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在《西徙鸟》里，饮马湖随着潴野泽消失了，原本纯洁善良的人们不得不开始四面寻水——寻找生存之路，读来怵目惊心。作品有力地揭示了生态危机，批判了人的贪俗欲和对自然资源的疯狂掠夺。这里人对人的失去诚信同人与自然的不平等、人对自然的榨取是互为因果的，作者汪泉深情地呼唤着“人与自然的和解”。在中国，生态文学正在逐渐兴起，这部《西徙鸟》就是值得注意的探索性作品。

他本是社会上一个打仔，只因为学过几年道法，从而牵涉进了一个奇怪的冒险行动。千年古墓，神秘的女人形影不离，冷笑连连，时空的陷阱，藏着阴阳生死轮回的秘密。一个又一个奇异悬疑的怪案让主人公渐渐的迷失。当主人公身死为鬼，却依然不肯承认这个事实，以人的身份来返于古今之间，踏上了寻找最后解救之道。他会成功吗？月黑风高，荒山古寺，血煞追魂，又藏着怎样诡异的神鬼阴谋？

她因他戒糖，他却为她弃名。这是一对俗世男女的荒唐（糖）人生。

《没有年代的故事》作者刘建超是我国小小说界具有阳刚气的作家，读他的作品令人产生强烈的震撼。其作品大多正气逼人，富于理想主义色彩。从外在形态上看，刘建超的作品立意与人物内涵也许最接近于所谓主流意识形态，但细细琢磨起来，你会体察到，内在地支撑着他的创作理念，是对崇高信念与理想人格的推崇和呼唤。换言之，他是站在平民的立场上，痛切地针对当代社会的某些精神缺失有感而发的。他笔下的伟人、将军或平民英雄决非虚无缥缈、高不可攀，其人其事都是在我们的生活中曾经发生过或者可能发生的。

本书是青春校园小说。描写了三个青年音乐人人生奋斗及曲折的感情故事。

本书不仅仅教授孩子如何学习科技知识、文化知识，更重要的是培养孩子完美的人格，树立孩子正确的世界观、人生观和价值观。

百花文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；那么唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。

近几年里，大家把对“安全”的关注，更多放在了食品安全、药品安全上。从早些年的苏丹红、瘦肉精、三聚氰胺以及各种滥用食品添加剂的问题，到如今的废皮鞋制胶囊，我们开始越来越重视身边的各种安全问题。这是好事，也是社会发展、人们认知提高的体现。然而，大家的安全意识更多的还只是停留在吃进肚子的东西上。对于我们日常生活中常用的一些物品的“安全”问题，却是从来没有考虑，甚至说从未想到过的。本书从七个方面写起，囊括我们日常经常使用的一百多种日用品，从洗护用品到家居电器，再到我们每天必穿的衣服鞋袜，力求站在最客观的角度告诉大家，这些我们每天接触的日用品，究竟对我们的身体带来了怎样的潜在危险。

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唐止穿越到三国时期。结果，他悲哀的发现，此时正是关羽败亡之前面对生与死的的抉择他不屈历史，向天挣扎他能否逆转乾坤造就蜀汉另一种传奇？？？