禅意人生评论

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

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武夷山是中国道教名山，以升真元化洞天享誉于世。武夷山道教文化不仅渊源久远，积淀深厚；当代又有发展，不断传扬。2012年，厦门大学人文学院与武夷山风景名胜区管委会世界遗产监测中心合作，广泛搜集相关史志文献记载，开展田野调研，首次对武夷山道教文化之历史、现状、神仙、人物、宫观、科仪、音乐，及其旅游价值等，做了比较完整的阐论，并附录了许多相关的研究资料。此文集可资武夷山世界文化遗产保护借鉴，也为学术界进一步发掘武夷山道教文化遗产提供有益线索。

何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲：二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。本书共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

本书是梁启超撰写的研究佛教在中国发展兴衰的经典之作，从史学角度来阐述对中国佛教兴衰流变的看法，以及佛法之于人生的意义。是梁启超佛学研究不可多得的代表作之一。

来自三千年前异界的灵魂，为追寻爱人灵魂穿越来此。转世后屌丝了十几年，终有一天，记起一切---王者回归--！！！！

琅琊，华夏神秘部队。琅琊宣言：犯我中华者，虽远必诛。

为了给弟第做心脏移植手术，莫可然不惜出卖了自己，而阴差阳错，买主竟然是分手六年的初恋情人司徒宇。为了报复莫可然当初的背叛，司徒宇竭力的羞辱和折磨着她，却渐渐的再次被她所吸引，并发现原来所谓的背叛，是因为母亲不可告人的目的……--情节虚构，请勿模仿

乡村懵懂少年偶得石心传承‘万物化道决’。天无尽，地无涯，其间有道，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物化道可控天！

皇室传人董红光跟随得道仙人修炼，从一个普通铁匠，每日炼体洗髓，冲破九虚玄关，修成无上仙尊！以不灭之体飞升，跳出三界外，不在五行中。一身修为横扫神佛仙尊，天罡道法降服恶鬼妖煞，炼制仙丹当零食，琼浆玉液为饮料，携带纯情小萝莉遨游天地……

太古的诸神不周山之战后，众神失踪，留给世人的，是一个个解不开的谜团。远古世纪，圣人为寻神迹窃取天机，整个世纪也葬送在一场浩劫之中。自上古以来，盘古开天留下的大地，在大劫中碎成三千大千世界以及仙界九野。命运轮回，上古剑帝的传说，再次降临世间，神剑踪迹再现，众神消失之谜，能否在这一世纪解开？天鸣，这个被称为无命之人的孤儿，他的身上藏有什么谜团······

人有本命珠，觉醒后或为意珠、或为体珠，如手串分别在左右手腕处盘旋。天珠如人类之双胞胎，当意、体双珠同时出现在一个人身上的时候，即为天珠。修炼体珠者是为体珠师，修炼意珠者是为意珠师，而修炼天珠者自然即是天珠师。天珠师最高为十二双珠，因此，它的修炼过程也被称之为：天珠十二变。我们的主角就是一位修炼着天珠变的弓箭手。

世界上的每一个人都会受到客观原因的限制，无所不知、无所不能是不可能的，包括领导者在内。古时候的人说：“做官的，以不能为能。”此话道出了为官的真谛，在现代这个大力加强党的执政能力建设的形势下，古人的说法是很有借鉴意义的。我们所说的“以不能为能”，也就是说领导者们要识大体，知大体，弃细务。一个人有所为有所不为，要把握好关键，举纲带目，而不必为一些小的事情斤斤计较，事事都要自己去做。如果不这样的话，不仅会失去一个做领导的风度，而且还会给事业带来很重的损失。

芸芸众生，大千世界，诸天神佛，三皇五帝，原本没有佛没有道，但是却有世间诞生的本源。所谓修佛成道，不过是参悟接近世间的本源罢了。一本可能是诸天神佛遗落“六欲天”的本源典藏出现了我若成佛，天下无魔。我若成魔，佛奈我何。阮小贞泪眼婆娑的求着说：大师，妾身愿意跟你风餐露宿，化为袈裟，常伴左右！紫兰定定的望着小宝说：不管你变成什么样，一如昨天那云淡风轻的小和尚。九尾赤狐精说：其实我对佛法没什么研究，但是我想研究你！于是……小宝一段诛天灭佛的旅程，就从“回雁寺”开始了。

一人一虎走天下，王虎对着狼群勾勾手，“给我找食物去”，李游无语道：“你厉害”