明清床榻评论

本书主要介绍了中国古代的散曲历史、散曲作家与作品的艺术特色。包括元初期散曲[（元初散曲三流：志情文学、花间文学、市井文学），代表人物（元好问、杜仁杰、刘秉忠、杨果、商道、商挺、关汉卿、马致远、王实甫、白朴、王恽、王和卿、庾天锡、姚燧）]、元中期散曲（郑光祖、睢景臣、张可久、冯子振、曾瑞）等内容。

古玩旧称“古董”，零杂之义也。董其昌《骨董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名‘骨董’。故以食品杂烹之，日‘骨董羹’；杂埋饭中蒸之，日‘骨董饭’。”又谓“‘骨’者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也。‘董’者，明晓也。‘骨董’云者，即明晓古人所遗之精华也。”

本人从事声乐工作四十余载，追求的目标就是“让歌声更美妙”。虽无甚成就，却有许多教训和体会。在几位好友的鼓励、鞭策下，将这些实际感受付诸文字，这对我十分艰巨，但很有意义。通过归纳整理，首先自己得到充实提高，同时也尽了一位声乐工作者应尽的义务。

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

本书以和氏璧、渎山大玉海、翡翠扳指、清宫翠玉白菜等历史上极具传奇色彩的名玉的产生、流传及最终归宿为线索，用大众化的视角，生动地讲述了围绕这些名玉而发生的离奇曲折的故事，情节跌宕起伏，语言辛辣幽默，极富老北京方言特色。

高中的那三年，我们都经历了或多或少的难忘的经历。那个少年，那个少女，那年我们的一切一切美好的爱情。那一段刻骨铭心的记忆，那个唯美永存在心的纯洁夏末。

康宁，在《上古世纪》游戏中，是一个600级幽影刺客，荣誉未满，带着600级幽影刺客的经验，以及对《上古世纪》的了解，重回哈里兰大陆。身为一个刺客，第一重要的是什么？不是实力。而是，懂得完美地隐藏身份。什么是刺客？拥有高超的杀人技术？还是赴死的决心？真正的刺客，一击未中，远遁千里。看见我的时候，你已经死了。ps:康宁说：“我这样出色的男人，不管在什么地方，都好象漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，光亮。但我不说，你肯定不知道，其实我是一个刺客。”

穿越，让我从白领丽人变成八岁孩童，而且是个有娘生没爹疼的庶出女。随遇而安的我本想安安心心的当个普通小老百姓，可是，古代不好混啊！为了不被老爹打包出售，只好努力赚钱，争得婚姻自主权，有钱的是老大嘛。

离婚大叔关树明带着上高中的女儿，为求那位高冷的女画家收徒，用尽法子也不管用，却不料，在与前妻的一次激烈争吵中，小愿望实现了。于是，无钱、不帅，却有心的中年大叔的生活，一下子就有声有色，别样缤纷了。

一个神秘的系统，一个全民召唤使兽的世界。这里有各种强大的使兽，这里有种种瑰丽的秘宝。目标只有一个，成为最强的使兽使，屹立在这个神奇的世界的顶端。

战灵大陆，以灵为尊，强大的王级战灵，诡异的天地元能、神秘的附体战战魂……这是一个讲诉拥有“天赋赤灵”的少年神秘故事……

玉镯在手，神兵我有！变！变！变！帝尊掌控天道，凝练不朽物质，化为玉镯，变化一切神兵！无上的造化神器，永恒之杖，逍遥之翼，葬天之棺，诛仙之门，九天至宝，帝皇铠甲，主宰之轮，天机之眼，起源之书，荣耀之盾，审判之枪……无尽的神兵，只有你想不到的，没有不出现的！而现在，这个玉镯就在阳云的手上。

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“浩瀚帝国第七镇安夷护军陈立旋，奉命阻击南—蛮—入—侵！”在这个命如草芥的混乱时代，他出身特殊，却不显赫，武技并不出众，更不会威力巨大的法术。可是，为了这个守了六百年的秘密，他必须要拥有自己的势力！叛国，拒婚，驱离故土，被人陷害，所有的矛头都指向了他。君子本无罪，怀璧其罪！他用自己的血和泪，写下这一段传说。

一代魔术大师李天方，在获得了世界魔术比赛的总冠军了之后，正自回到祖国进行巡回表演之时，竟然是被死神错收了灵魂而导致了“意外身亡”！