寻找高人的结果是，让我的身心备受打击。好不容易遇见一位，没想到却说了一句无为而为的话来劝我放弃。但那人的最后一个动作我依然记得很清楚，而且也曾听孟庆叔说，预测就是一把双刃剑，善人用它会救人，而恶人用它会杀人。看来要想掌握这种方法，首先要做的就是平心静气，修养心德。
寻访高人是很难，但是和信徒们交流却很容易。不管在什么地方，我们的身边都会存在宗教信仰的人。那么他们心中信仰的神又会是什么样子的呢？
提到这个问题，我想起了已经过世的奶奶，她是一位非常虔诚的佛教徒。我非常清楚的记得，在她住的偏屋里供奉着观音菩萨的神龛，而且奶奶每天早晨都会过去跪拜，请求菩萨保佑家人平安。
奶奶不光信奉观音菩萨，还信奉灶王爷等一些道教的神仙。比如说过年的时候她会给灶王爷烧香磕头，大年三十年夜饭前还要祭拜玉皇大帝。看着一些美味摆在一张画像面前而不让我们吃，我心里多少有些嫉妒，总是想不通，为什么好东西要先给这些画像吃。而我们还要等裱纸烧完，三炷香燃尽才能吃。于是当奶奶转身离开的时候，我们就把裱纸全部投入火里，然后用力的去吹燃烧的香，希望它能烧的刚快一些。
有一次奶奶磕完头出来，我问，你为什么对着一张纸磕头？奶奶笑着回答，那是观音菩萨，她可以保佑我们。那时的我不懂得宗教信仰是什么，只知道老师说过，那样做是在迷信。有一次我给同学们讲到奶奶烧香磕头的事情时，同学们就边指着我，边喊，迷信迷信老迷信……于是从那个时候起，我对宗教信仰的认识也都定义在了迷信的范畴上——这就是我们教育上的一个弊端，总是从一个极端走向另一个极端，却没有心平气和的坐下来告诉孩子们，这个到底是什么。
记忆里奶奶眼中的神是一位法力广大，能洞察一切的万能者（似乎每一位宗教信仰者都这么认为他心中的神）。他们住在一个凡人所不能到达的地方，洞察人间变迁，倾听世间疾苦，惩恶扬善，解救疾苦。当然在奶奶眼中也有一些坏的神仙，他们住在阴暗的地方，被人们称之为鬼。而那个阴暗之地，则是我们所说的阴曹地府。
奶奶说，只有每天跪拜他们，他们才能知道我们对他们的尊敬，他们才能更好的保佑我们，而我们在死后才能看到他们，接近他们。
我不知道奶奶说的是不是真的，但是神灵也似乎真的曾经给奶奶一些指点。
记得父亲又一次出事摔折了腿，刚把他的骨头接好，奶奶就已经来到了医院门口。母亲当时非常诧异奶奶的到来，那是没有电话，也没有让谁去通知她，奶奶怎么就知道几里以外的家人会有难发生呢？
后来奶奶解释说，这全是因为她做了一个梦。梦中看到自己的儿子掉进了沟里，并被一群人送进了医院里。于是她醒来的第一件事就是赶到医院来，庆幸的是父亲上的不重，打上石膏几个月后就可以下床行走了。奶奶说，这全是她每天磕头磕出来的功劳，不然父亲将会伤的更重。
类似这样的情况还发生过很多回，只要家中有事，不管悲喜奶奶总能在最短的时间里知道。难道世上真有神灵指示这一说吗？可惜奶奶已经离去多年，很多事情都无法再回头去验证。记得有人说，奶奶离开的时候很平静，脸上没有一点痛苦的表情。有人告诉我，一个对自己信仰非常虔诚的人，在离去的时候一般都不会感到有什么痛苦。这句话我基本相信，因为很多人都这样对我说过。
和有宗教信仰人的谈他们的信仰，其实并不是一件容易的事情，他们很容易认为你这是在嘲笑他们或者另有目的。于是我开始读《道德经》、《金刚经》、《心经》、《坛经》等一些关于道教和佛教的书籍。有时候当遇到附近的寺庙或道观派发什么小册的时候，也会兴冲冲的跑过去领一两本回来。
看着我床头越来越多的宗教书籍，舍友们开始怀疑我是不是到了走火入魔的程度，因为他们摸不清我到底信仰哪路神仙。道教的、佛教的、基督教的、******教的、甚至还有一些听都没有听过的教派。于是有位舍友给我起了个外号叫“******长”。
******是清末光绪年间的宗教信仰，到了新中国时期被定为“反动会道门”而被取缔。******的道场虽然被称为佛堂，但它不只是采用佛教的教义，而是将儒、释、道、耶、回五教的教义结合统一。所以在它的佛堂里可以看到五教的各路神仙。而同学这样称呼我，意思是我这也几乎成了“众神”聚集之所。
不过我还是挺感谢这些舍友的，他们用包容和理解的心态给予了我空间和时间上的支持。对于我所看的这些书，他们是不理也不问。有一次某学生会的干事到我们宿舍来看到了我床头的书，就提出要将此事告知教务处，并给我扣上了“邪教徒”的帽子。但是我的几位舍友是连哄带吓的把这事给制止了。当时我不在场，还是后来舍友们在聊天时告诉我的。
通过对道教和佛教书籍的阅读，我慢慢觉得我平时对宗教的理解偏离了他们的最初本源。在平时我认为，宗教信仰无非就是为了有好因结善果，死后可以到极乐世界中去。其实不然，我每一次阅读这类的书籍，就感觉心灵被撞击了一次。无论是从思想上还是心态上，都开始变的平和，甚至于不屑于去争抢一些东西。有时候我也会按照书上说的进行修行、思考，就会发现自己的性格也开始发生转变。原来宗教信仰真的可以改变一个人。
记得有人对我说，习惯决定未来。而宗教信仰则可以改变一个人的习惯和心态，使其在慌中不乱，在各种诱惑面前依然能够保持平静。神的境界是无可比喻的，他看透了一切，但不会说透一切。一切都是靠自己去悟，唯有用心领悟出来的，才能给自己带来真正的改变。
后来当有人喊我一起去庙里烧香磕头的时候，我都会问他们为什么要去烧香磕头。有的说为了好玩，有的说是为了保佑，有的则是为了祈福等等。但不管为何原因，这都属于知佛而不解佛。烧香磕头并不能说明什么，宗教的真正精髓就在于他们的思想上。所以我也会劝身边的人看看宗教方面的书籍，至于他们将来会不会信仰宗教，我就不知道了。
但是，宗教依然不能给我答案。不过我听说得道的高僧或道长是有这个本事的，他们只需看你一眼，就知道你这一生所有的一切。他们是怎么做到的？我百思不得其解，或许他们已经修行成神，自然也有这个法力吧。不过这样解释太过于牵强，我这关都难过去。
有一天同学拿出一个平安符给我看，说是从某个寺庙里来的两个和尚，他们一路上向行人兜售这种平安符，价格不等因人而异。据说是开过光的，问我能不能看出来。
我说，我又不是出家的，怎么能看的出来？同学说，你不是信这个吗，信和出家有什么区别？我接过平安符看了看说，这手工做的还真够差劲的，真正的神圣之物岂能随便满大街兜售呢？难不能神仙也搞批发？
同学听后自知上当，但也只好认了。现在以宗教的名义进行欺骗的行为多的很，而对宗教盲目的崇拜者则是他们的最好“顾客”。
雷超这边进展的情况也不是很顺利，主要的是没有找到我们想要的答案。后来雷超是总结宗教信仰的共同点时，这样说：
首先，宗教信仰者认为，宇宙万物是由他们信仰的神所创造的。
其次，信仰了这个宗教的人不应该去信仰其他的宗教。
第三，大多数信教徒膜拜神的躯体，少数信教徒膜拜神的思想或者称精神。
第四，盲目的崇拜不会给自己带来好运，反而要注意破财的风险。
后面大概还有两条，我忘记都说了些什么。总之从这以后我们是不会相信大街上随便兜售的圣物，也不会相信那些有街串户一边收钱一边写功德簿的僧人。
路子走到了这一步，我和雷超都有无路可走的感觉。此时我感到身体疲惫异常，任何东西都没有办法让我振奋起来。大三的上半学期进行了一半，在舍友的劝说下，我将床头的书籍锁进柜子里，取而代之的教科书。我不能像上次那样挂科了，不然我会和下一届的同学一起领毕业证。
而雷超呢，依然昼伏夜出我行我素。在这段时间里，我们来往的比较少，或许而他也有点迷茫于前段时间的研究。不过我倒担心的是他毕业证的问题，听说好像已经挂了四门课了，而他一点也不着急。
日子平静而又简单的过了一段时间之后，一位同学的闯入让我将教科书丢在一旁，开始了一段不平常的探索。虽然很多人对我的这段探索提出了异议和批评，但我还是默默的接受了这个事实。现在想起来，我都不可思议当初的那股勇气。但是那段探索之后，我和雷超开始走上了相反的两条路，从此互不搭理，形如陌路。
