雷超在学校里属于纨绔公子类型，为了寻求他所谓的自由，在大一的时候就在学校外面租了间房子住，而且还给自己配了电脑、电视、DVD等电器。因此我每次只有在他租的房子里才能找到他，而且每次都要敲半天门，因为他白天的大部分时间是在睡觉。
有一天我刚回到宿舍，舍友就说有人打电话找我，并把号码给了我。我回过去才知道这是雷超的电话，他给屋里按了宽带，还配了固定电话。电话里雷超让我去他住的地方一趟，说是有个东西给我看。
当我赶到他家时，雷超正在屋里摆弄着一串佛珠。他把佛珠递到我面前说，这是一位亲戚送给我的，说是开过光的，能辟邪。你看看如何？我接过佛珠仔细端详着，这佛珠为黑色，共计十八颗珠子，每个珠子都圆润光泽，但一时不知道是什么材料所做。
我将珠子递给雷超说，好东西，不过真的能辟邪吗？雷超将佛珠放在桌子上说，不清楚，反正我对中原的佛教不感兴趣。雷超所说的中原佛教，就是我们平时所说的佛教。但是雷超却把它划分成了两大块，一块是中原佛教，即当年以陕西和河南为中心传播开来的佛教。但雷超认为，中原佛教在传入中国后，经过几千年的汉化及文化渗透，已经失去了佛之本意，自然也就失去了其神圣性。而他认为最为神圣的还应该属第二块，西藏本土佛教——也就是有些人说的藏传佛教。
雷超认为，藏传佛教和中原佛教虽然都归是从印度传播过来的，但是因为西藏地处偏远，本土文化对它的影响较小，所以至今依然保持着佛的本意。所以他建议我不妨去研究一下藏传佛教，说不定能从中找到什么。
雷超的话倒是启发了我，但问题是研究藏传佛教并非易，也不是一朝一夕就能得出结果的。而且还听说藏传佛教多以藏族语言编写，想研究它那还真够费劲的。但是换个角度想，我是否可以从宗教的角度来探讨这个问题呢？
世界上的宗教有很多种，但根据传播的范围和信仰的人数来分，世界宗教分为三大类，即基督教、******教和佛教。而在中国则是以佛教和道教最为常见。不过根据信仰的人数来看，我觉得信仰佛教的人数比较多，只是没有一个确切的数字来支持我的观点。
雷超比较崇拜西方文明，他从基督教开始入手。我则从道教开始入手，因为道教是中国的本土宗教，探索其渊源或许能从中发现些什么。不过我有时也会看一些关于佛教的书籍，在两者对比中寻找他们对宇宙、对自然探索的共识点。
为了了解道教文化，我开始留意身边的几个道观，有时候也会去山里寻找。那时我认为但凡高人都会隐居于山野之中，所以每到放假休息的时候，我就一个人或者约上几个伴去爬山。但是把部分时间我都是失望而归。
中国的宗教文化有时候会出现一个很奇怪的现象，就是有时候会在一个屋檐下同时看到佛教和道教的神话人物。比如说在大殿里供奉着玉皇大帝，而在他的旁边还站着观音菩萨；或者是供奉的是如来佛祖，同时还能在一旁看到道家的几个人物。有的同学开玩笑说，不管是道家还是佛家，只要能显灵就是好神仙。最有意思的是，我在某一个寺里不仅看到了佛，玉皇大帝，还看到了孙悟空、猪八戒、唐僧、济公等等众多神仙，可谓是古今中外神仙大聚会。
但是我想找的高人，却没有见到一个。就在我为此感到纳闷的时候，转机终于出现了。
那日我们如往常一样准备去附近一个无名小山游玩，但天公不作美，在出发的前一天下起了中雨。第二天一早，天气依然阴霾，而且还下着小雨。原本同行的同学看到天气如此，就放弃了这次登山活动，改作其他。我犹豫了一下还是决定按原计划活动，并在出门前摇了一卦，卦中六爻安静，体卦离火旺而又有日令扶持。于是我感觉今天这雨应该下不了多久就晴了。果真就在我坐车来到公共汽车站时，天气开始好转，云层中能看到太阳的影子。
来到山脚下已经是中午时分，我看了看山的高度，感觉此时登山在时间上有点紧。但既然来了，不上山有点说不过去。于是我加快步伐向山顶冲去。
山上是葱郁的一片，山路并不像其它山一样由石阶修葺而成，它依然保持着沙土路面，虽然昨晚下了雨，路面不是很泥泞。沿着山路往上走去，林荫间藏着几处房舍。房舍多是土墙青砖屋顶，而每个房舍前也只有三五级的石阶。
行到半山腰处，地势才算稍微平坦一些，这里的住户也相应多一些。这里的住户每一家都是大门敞开，而且每一家都供奉着一两尊神龛。光看神龛下的香炉，我就猜测出这里香火虽然比不上大殿，但也说的上没有断过。
屋主人见我进来，就主动递上来三炷香然后默默的退到一旁。我上完香问屋主，这里有抽签的地方吗？屋主看了看我，说，山顶上的签比较灵。我谢过屋主就继续赶路。当我前行还不足百步时，就听到有人说，求神仙不如求自己，问将来不如问现在。我循声看去，见一个穿着白色背心的中年人一边编竹筐，一边自语着刚才的那句话。我停住脚步想了想，就朝那人走去。
那人随手拉出一个凳子放在我面前，然后继续编着竹筐。我问，你刚才是在和我说话吗？那人头也不太抬的说，我说我的，你听你的。听的进去就是你的，听不进去那是我的。我说，这样呀，那我就不往上走了。这回就是我的吧。那人停下手中的活，冲我笑笑说，你本身就不是来求签问事的，上去也等于白去。我问，你是怎么知道的？那人继续干活说，天不早了，赶快回去吧。这山上可没有留宿的地方。
我说，那你知道我来这是为什么吗？那人放下手中的活，看了看远处说，你觉得这样做对你有意义吗？我说，我只想知道为什么。那人说，这个永远也说不清。于是他给我讲了一个关于他的小故事。
那时候他还小，一天家中突然来了一位道士，说他与道有缘。虽然他家里都信奉道教，可是怎么也接受不了他与道有缘的预言，于是就把他寄养在亲戚家里，希望改变周边的环境来改变这个预言。
这人小时候很聪明，学习成绩也非常突出，尤其喜欢语文。在这种情况下家人觉得光耀门楣的时候到了，于是就省吃俭用的供他上学，从小学到初中到高中，他基本上都非常顺利，而且年年都能拿回家奖状。
可是就在考大学的两个月，他突然生发一场大病，看了很久也没能看好。这时有个老道突然来到家中，给他讲了三天道后，身上的病就突然好了。家人为此感到很高兴，而他也感到很新奇。但那时候的他还没有想着去修道，待病好之后就去学校准备迎战高考。
可是去了学校没有几天，他又开始旧病复发，家人没有办法只好请来那道士给他医治。没想到道士却说，他只能治病却不能除根。于是留下了一本书便离去了。那人拿起书开始研究里面的内容，并按照书中所说的去做，没几天病就好了起来。从此那人放弃了学业潜心修道，虽然没有正式出家，但至少已经步入了正规。
讲完故事，那人依然平静的说，这都是命中注定的，也是我们所不能改变的。当初我的家人想尽办法来改变的预言，最后终究没有改变。所以我才会说这个永远也说不清楚。既然说不清道不明，何不顺起自然，无为而为呢？
我觉得这不是我想要的答案，我问，那么你能告诉我，真的有未知先觉的方法吗？那人问我，如果有你愿意学吗？我说，我当然愿意。那人又问，当你学会以后你会做什么呢？
我一时语塞，支支吾吾的说，当然，是想帮助一些人离开困境，或者……
或者给别人指出一条明路？那人接过我的话说，如果那样的话，你将会进入一个永远也走不出的苦境。到那时你定会为你当初的选择所后悔。
我有些不甘心的问，那为什么有些人掌握了这种方法后也没有陷入到你说所的苦境中？
那人指了指自己的心说，因为这里。
走下山后我一直琢磨着那人说的每一句话，是呀，我这么千方百计的要知道未来，要掌握预知未来的方法，究竟是为了什么呢？这个答案我至今没有找到，但是探索的路我还是继续走着。我不想就这么停止不前，或许有一天我会得到答案的。
和那人一面之缘之后，我就再也没有见过他。后来曾经去过那里三四次，有一次还刻意的找附近的人打听过，可是听完的复述之后，那人竟然不可思议的说，我们这从来没有这人，况且山上也没有竹子，他怎么可能在这里编竹筐。你是不是找错了？
找错了吗？我却没有这样认为，但是那人也的确是找不到了。
