于是诸葛亮便来劝说羽毛无良投降。这羽毛无良是个纯情少女，一见诸葛亮长得一表人才，玉树临风，相貌堂堂，比自已方那些东瀛矮人不知强过多少倍，不免心中春潮涌动，又被诸葛亮一番高论所折服，便决定乖乖的弃暗投明了。而且主动对诸葛亮投怀送抱，非要诸葛亮娶她作小老婆。
诸葛亮为了团结异族人士，所以就勉为其难的收了羽毛无良做了小妾。
这小倭少女觅得了如意郎君，一时心花怒放，高兴的围着诸葛亮团团转，诸葛亮又叫她去洞中招降伊贺荣光等人。
“雪洗虏尘静，风致楚云留。
何人为写豪壮？吹角古城楼。
湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
乘喜燃熄处，骇浪与天浮。
忆当年，周与孙，富春江。
小乔初嫁，香囊未解，协伴共优游。
赤壁矶头落照，秦淮河边衰草，渺渺晚人愁。
我欲乘风去，击揖誓中流！”
话说这羽毛无良回到洞中，把诸葛亮之意和伊贺荣光这么一说，伊贺荣光闻言不悦道：“我等东瀛武士轻生重道，从也没有投降二个字，就是战斗至最后的一兵一卒，也最多是向东切腹而死，无怨无悔。你回去叫那诸葛亮少费心思口舌，准备和我们决一死战吧！”
羽毛无良闻言无奈的回到蜀营之中，和诸葛亮说明了经过，诸葛亮道：“既然这伊贺荣光一意孤行，那也只好兵戎相加了。”
于是诸葛亮和关平等人开会商讨下一步作战计划。
再说周泰等人见甘宁以死，知道在待在洞中迟早会被活活饿死，与其坐以待毙，不如突围求生，也许还能侥幸逃生。周泰对孙权说道：“我观此黄龙岛地型，我们所在之黄龙岛在石屋顶峰之上，我们假如能够突围出去，下了此山后往山后前进，那边有渔船可以乘船远去，去那吕宋岛避难，以图卷土重来。”
孙权闻言长叹道：“唉！本王自从建业城破之后，东奔西跑，从那姑苏来到太湖，又从太湖到了嘉禾，又到了桐庐和黄山，最后又来到了此黄龙岛，狼狈之极，像一条落荒而逃的丧家之犬，似乎也总难逃脱蜀军的魔掌，本王在也不想在东躲西藏了，不如和那蜀军一拼到底算了。”
周泰等人还想再劝，但孙权决心已下不愿再跑了。周泰等人无奈，只得和孙权一起出了洞口和关平等人作最后一战。这黄龙岛远远望去空中黄烟滚滚，仿佛是一条黄龙在天空中盘旋，故而得名。
只见此时者自称国号为黄龙的孙权率手下国师伊贺荣光，丞相周泰等人招集海岛残部来找关平等人拼命，发起了自杀式的冲锋。
关平见状大笑道：“这些人太不自量力了，真是些困兽犹斗的家伙。自取灭亡！”于是带众人前去迎敌，双方在这石屋顶锋下的巨石场上大战了一场。
只见那伊贺荣光呱呱乱叫挥刀直取关平；关平亮出手中湛卢剑和张彩玉一起双剑合壁大战伊贺荣光。
只见张彩玉一个“凌波微步”飞身突进，一招越女剑法中的“西施？纱”向伊贺荣光攻来，这剑术柔中带钢，犀利无比。
伊贺荣光一看不好，正要施展其伊藤一刀流之成名绝招“迎风一刀斩”却被旁边关平一招“桃园神龙剑”第二招之“飞龙在天”剑气所伤。
伊贺荣光受伤后想要逃跑，关平紧跟着一招“桃园神龙剑”第三招之“白虹贯日”直取伊贺荣光要害。伊贺荣光正要挥刀格挡，冷不防张彩玉一招越女神剑之“长河落日斩”横空出世，只见漫天的剑气如同滚滚黄河一般涛涛而来。伊荷荣光再想阻挡已经不可能了，只听见一声撕心裂肺的惨叫，伊贺荣光中剑倒地，在地上抽搐待毙。
关平见状，又用出了“桃园神龙剑”第八招之“横扫天下”只见剑光一闪，那伊贺荣光的人头已经飞出了十丈开外。关平剑招出尽，湛卢剑悄然入鞘，剑上没有粘到一丝血迹，可见其剑锋之利，剑术之迅捷。这伊贺荣光虽然死了，但是他的后人怀恨在心，在东瀛岛上日夜苦练武功。到了二百年之后，这伊贺荣光的后代伊贺三郎练成了神功，又来中土帮助孙权的后代孙恩在海上黄龙岛上复国，还领兵来找刘备后代京口王刘裕复仇，在本书的后面第680回中将讲述这段故事。这是后话，现在暂且不提。
众倭人一见首领授首，便不顾一切的来反扑，结果被吕布等人一顿风卷残云般的砍杀，几乎无人幸免。那周泰躲在后面，一看情势不好，心想：这留得青山在，不怕没柴烧。赶紧跑吧！于是这周泰乘倭人在前面顽抗，自已孤身一人向后山方向没命的跑去，到了海边抢了一条渔船向东南方向划去。这周泰倒成了漏网之鱼，后来周泰跑到了吕宋国，被吕宋国国王看中，招他当了附马，后来又继承了吕宋国的王位，成了吕宋国王。这是后话我们暂且不提。其实这周泰之所以能全身而退，是因为那诸葛亮娶了周泰的妹妹周静，所以下令部下不得伤害周泰性命，故而周泰所到之处，并无人阻拦。这周泰是溜了，但那孙权想跑就比登天还难了。
这孙权一看势已至此万念俱灰，拔出腰间宝剑，想要自刎以谢天下。
被这边诸葛亮看见，诸葛亮心想：主公刘备来时叮嘱过一定要抓活的孙权回去，这孙权假如死了，那回去恐怕不好交待，而且两军阵前交锋又说不清楚，别人不知道的还以为是我们杀死了孙权残杀战俘呢！这样的话对于将来北伐中原招降纳叛极为不利。
所以诸葛亮想罢，见孙权想要自杀，连忙轻轻的摇了一下手中的白毛羽扇，一按机关，一支飞钉飞出，正中孙权手腕。孙权手中宝剑应声落地，这孙权还没能死成。就在孙权被这突如其来的飞钉打的一愣之时，这诸葛亮施展一个“踏雪无痕”的轻功，飞身来到孙权身边，一把按住了孙权的双手，将孙权生擒活捉了。
孙权认识诸葛亮，当年舌战群人的会上还一起交流过，今日在此地故人重逢，自已却沦为阶下囚，不免心中丧气失落，所以也不发一言。诸葛亮将孙权生擒之后，打入囚车之中，命专人看管。诸葛亮一看大功告成，不虚此行，心中狂喜，高兴的把头上的帽子往天空中一抛以示庆祝。这帽子掉了下来掉在一块巨石上，由此这块巨石得名叫做“孔明帽顶石”。假如今天有人要去东海上的黄龙岛游览，还能看到这块“孔明帽顶石”谁要是看不到这块石头，可以来找笔者算帐。
中国东海上的游览资源还有待开发，我们也可以开发出像巴厘岛，马尔代夫之类的游览胜地。本书的许多上述章节看上去是写众人去追杀孙权，其实是一篇游记，介绍了江南上海周边的一些游览名胜，是献给明年世博会的献礼作品。希望明年世博会时中外游客来宾来游览华东周边的风景，推动周边游览行业的发展，把中国的人文风光介绍给世界，把中国的古典文化介绍给世界。
书归正传，这诸葛亮生擒了孙权之后，命人打扫战场，然后凯旋回师，准备北伐中原，一统天下。
“何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斩就，东溟鱼哙。昕人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，舍了谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。”
话说那诸葛亮擒住了孙权，便和关平等人扬帆凯旋归来会师了。回来见到刘备和关元帅，把事情的经过这么一讲。刘备大喜道：“你们出击辛苦了，今晚本王设宴为我们健儿接风洗尘；同时好生看管那孙权，不得难为于他。”
众人领命，到了晚上掌灯时分，刘备设宴招待众有功之臣，同时命人把孙权带到案前。
只见那孙权一脸晦气，哭丧着脸不发一言。刘备好言相劝安慰了一番，又将孙权送回富春老家小镇居住。以后孙权一族便在这富春一小镇繁衍发展，今日这富春小镇上几乎百分之八十的人都姓孙，都自称是孙权的后人。孙权虽然和刘备争雄失败，但却得以颐养天年，得以善终。刘备此举是为了起到一个表率作用，希望北方曹魏诸将也能来归顺，不战而屈人之兵。
同时原来东吴镇守会稽的董袭和丁奉等人，一看大势已去孙权也被俘了，再抵抗下去也没啥意义了，便主动出城投降了。那丁奉以才智见长，归顺刘备之后；得到了刘备的重用，在后来北伐曹魏的舞台上还有精彩的表现。
再说刘备和众有功之臣欢宴，酒过三巡，刘备对众有功之臣封赏了一番之后，又问诸葛亮曰：“诸葛军师现在南方已定，我军是否可以乘胜北伐，直取曹操老巢邺城呢？”
诸葛亮略加思索回答道：“主公莫急，那曹操已是风烛残年，去日无多了，不妨我们等他老死之后再去征讨。”
那边张飞听了，借着酒兴说道：“假如依了军师之言，那曹操假若活到一百岁，那我们还要坐等多少年啊？”
刘备闻言忙阻止张飞道：“三弟莫要酒后狂言，诸葛亮军师之言也有其道理，那曹操老谋深算，手下精兵良将极多，并非孙权之流吴郡一地可比，应当从长计议在好。”
诸葛亮听罢，一摇手中白羽扇，款款而道：“本军师近来夜观天象，北方王星暗然无光，摇摇欲坠；估计这曹操老死已在旦夕。假若这曹后，其诸子不和，我们可乘机而动，大起诸路人马一起攻魏。其中以赵云将军为一路出荆州去攻襄阳，再攻南阳。魏延为一路出子午谷闪击长安。关元帅率大军北渡长江直取合肥徐洲一线。
马超率一军出阳平关，去进攻陇右凉州。刘封起上庸人马进攻宛城洛阳一线。此五路大军齐头并进，这曹魏既使有三头六臂也在劫难逃了，主公以为如何啊？”
刘备闻言惊叹道：“诸葛军师果然是神机妙算，举世无双，九依诸葛亮军师之言。我军暂且养精蓄锐，枕戈待旦，只待那曹操老贼一死，我们就誓师出发问鼎中原。”
众人齐声曰善。于是第二天刘备关公等人率大军回建业城去了，准备军械物资将来北伐中原。
再说那邺都之中的曹操，这几日正头痛病发作。那神医华佗因不满曹操言行，被逐出了朝廷，曹操一时也找不到什么名医来为自已看病了。此时突然有人来报：刘备派关平诸葛亮等人在黄龙岛上擒住了孙权，孙权余部丁奉董袭等人全部投降蜀军。刘备已经平定了南方诸地，随时都有可能出兵来北伐中原。
曹操闻报大惊失色，对身边亲信义子曹真道：“想那刘备乃是天下英雄，池中之矫龙，又得到关张诸葛亮的帮助，如虎添翼。今又平定了南方，军势大振，我曹魏北国可能将朝不保夕，这如何是好啊？”
这曹真乃是曹操远房的侄子，长得相貌堂堂，深得曹操青睐，被收为义子，掌握兵权是曹氏第二代中的矫矫者。这曹真安慰曹操道：“义父莫慌，我北国有雄兵几十万，战马无数，谅那南方军队以步兵为主，贸然来北伐，恐怕也占不到什么便宜。”
曹操闻言略感安慰，但此后几天夜不能寐，仍然忧心忡忡，加之其年老体衰，不久便一病不起，真可谓是郁郁成疾。众太医来医治却回天乏力，曹操自知去日无多，所谓人之将死其言也善，其老泪纵横的把众人叫到跟前，把魏王之位传给了儿子曹丕。又让曹真当了大都督掌握兵权，还嘱咐曹真道：“那曹丕手下谋士司马懿狼顾之相，有野心千万不可让他掌握兵权，否则曹魏的江山危矣！”曹真点头称是。
然后曹操又将诸妾叫到跟前，把自已以前珍藏的名香料分给众妇人，让她们今后学个手艺做个女工，多做丝鞋，卖之可以得钱自给，聊以渡日。曹操安排妥当后事之后，便闭眼归西了，时年建安二十五年春正月，寿年六十六岁。曹操为防止后人盗其墓，还令人设下了疑墓七十二处，其到死都不失其奸雄本色。
这曹操一代雄杰的病死，意味着一个时代的结束，从此以后三国的历史画卷将拉开新的一页。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志！”
此诗以一种雄浑的笔法，抒发了作者曹操建功立业的人生态度，具有宽广的艺术境界。曹操一生的功绩不但在于统一了北方，结束了东汉末年以来军阀混战，民不聊生的局面。而且其身体力行的推动了兼安文学的发展，开创了建安风骨的一代文风，其雄谋韵事于文心，为后世所称道。
曹操本人写下了不少着名诗篇流传千古，堪称一代诗人，文学家；还培养出了曹丕，曹植二个精通诗歌文赋的儿子。曹植开创了五言诗的先河，曹丕也写下了今日保存最早的七言诗。曹操重用邺下文人集团，是文化人的社会地位得到了充分肯定和认可。其中着名的有建安七子和以后的竹林七贤等人，一时曹魏大地文人云集，将东汉末年时武人横行一时的风气一扫而光，对当时的社会安定和恢复生产大有好处。
曹操所主持的建安文学盛宴，对后代东晋的山水诗，以及之后盛唐诗歌有着非常深远的影响力，是中国文学史上一个开天辟地的奠基人物。其建安风骨的文风一改汉代以来骈体文只求形式词藻的华美，不求内容的作派，将现实内涵和文采结合了起来，得到了后人的广泛认同。何为魏晋风度，是指一种文化人的风格，讲究文雅有文化有知识，不同于赳纠武夫草莽英雄。当时北方人民经过了东汉末年长期的战乱，迫切需要一个相对安定的生活环境来休养生息。于是曹操发展文化，重用文人便顺应了这一时代的潮流，其意义巨大。本书专门设一章节篇幅去写曹操的历史作用，是完全有必要的。
