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中国古典诗歌中的“黄昏曲”比比皆是，其中不乏脍炙人口的佳作，如王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。肃关逢候骑，都护在燕然。”《黄昏》是一首现代写景诗。说它是“现代”的，当然是与传统的写景诗比较而言，你会发现《黄昏》所描绘的“黄昏”是独一无二的。
太阳辛苦了一天，
赚得一个平安的黄昏，
喜得满面通红，
一气直往山洼里狂奔。
黑黯好比无声的雨丝，
慢慢往世界上飘洒……
贪睡的合欢叠拢了绿鬓，钩下了柔颈，
路灯也一齐偷了残霞，换了金花；
单剩那喷水池
不怕惊破别家底酣梦，
依然活泼泼地高呼狂笑，独自玩耍。
饭后散步的人们，
好像刚吃饱了蜜的蜂儿一窠，
三三五五的都往
马路上头，板桥栏畔飞着。
嗡……嗡……嗡……听听唱的什么──
是花色底美丑？
是蜜味底厚薄？
是女王底专制？
是东风底残虐？
啊！神秘的黄昏啊！
问你这首玄妙的歌儿，
这辈嚣喧的众生
谁个唱的是你的真义？
《黄昏》值得注意的特色之一是它那轻快乐观的情调：中国古典诗歌中的“黄昏”大都是人生衰败体验的投射，弥漫着愁云惨雾、凄风苦雨，属于中老年文明的审美景象，闻一多的“黄昏”则浸透了生命的意趣和节律，满怀少年人的好奇，属于青年文明的审美意象。20世纪中国文化所唤发的青春热情在《黄昏》里光彩夺目。
《黄昏》的第二个重要特色是人格化的自然物象。在《黄昏》中，不仅活跃着的人的形象处于诗的中心，而且其他的自然物象也染上了鲜明的人的色彩。改变其“本然”的姿态，这就是所谓物象人格化。
