追求乐趣而愧对良知的最后代价，在于损失时间、金钱和名誉，而且也让他人心灵受到伤害良知是真理与原则的储藏所，也是自然法则的内在监视器。
甘地说过，在西方社会中，有七件与政治、社会生活关系密切的事情会毁灭人类，称为“七大恶”。
不劳而获指的是无须付出劳动就可获得资产。
今天，许多行业即是不劳而获，如炒股票、不动产等，赚钱不须付税，享受公民权利和福利却不用承担风险和义务。
社会上有许多行业，让许多无须工作就能迅速致富。他们使用各种理由为自己辩护，但归根到底总是“贪婪”二字。“不要辛勤工作即可致富，刚开始或许要忙上一会儿，但不久财源就滚滚而来”，这些社会伦理规范，使人们的判断受到严重的扭曲。
不顾良知追求乐趣。不成熟、贪婪、自私、追求感官享受的人，最常问的问题是“这对我有什么好处，会让我高兴吗，会让我轻松吗，”近来，许多人都追求这类乐趣，却不谈良知与责任感，甚至以此为名，完全不顾家庭。独立并非成熟，只不过是通往互相扶持（最进步与成熟的状态）的中途站而已。学会施与、不自私、敏感、体谅，才是挑战。
追求乐趣而愧对良知的最后代价，在于损失时间、金钱和名誉，而且也让他人心灵受到伤害。背离自然法则却缺乏自知之明，是很危险的。良知是真理与原则的储藏所，也是自然法则的内在监视器。
空有学识却没有人格。比缺乏学识更危险的是，拥有丰富学识，却缺少强有力、有原则的人格。人们只注重知识上的发展，而内在人格却缺少相应的进步。在学校教育上，我们确实不经意地忽视了青少年的人格培养。
缺少道德的生意纤。史密斯《道德情感》一书，揭示了道德基础对体制成功的重要性，及彼此如何对待、互惠、服务和贡献的精神等。忽略了道德基础，经济体系势必将会制造一个没有伦理观念的社会，所以经济与政治体系应建立在道德基础之上。
史密斯认为，每笔交易都是向道德挑战，双方应公正处理。商业上的公正与互惠，正是资本主义自由企业体系的基石。
讲究科学，却缺乏人性。科技是来自科学的典但是如果我们不了解发展科技的更高层的人性目我们将受制于科技。我们常看见受过高等教育的人，攀登科技的成功阶梯，却错过称为“人性”的那一阶，最后发现梯子靠错了墙头。
有宗教信仰，却没有奉献精神。不愿奉献的人，可能在教会内活跃，但执行教义不积极。唯有奉献，牺牲我们的骄傲与偏见等，才能顾及到他人的需要。
从政却没有原则。没有原则，就没有方向，你将无依无靠。而注重人性道德可迅速给人好印象，在社会和经济市场上得到极好的口碑。许多政治人物花费大量金钱塑造形象，以争取选票，挣得一官半职，但后来他一旦获选，将使得政治体制脱离支配它的自然法则，很快就被大众发觉。
戒除七大习性就要懂得如何与他人相处：如何服务他人，如何为他人牺牲、奉献。第四、五、六习性是不懂得双赢的相互扶持，不懂得认同他人情感和同心协力。我相信戒除这些习性需要有温柔的心和自省的精神，这对某些人而言，即是奉献的极致。
“七大恶”，归根结底，都是忽视高尚道德情操的表现。
“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”道德是一个人立身从业的根墓，一个人无论取得多高的成就，如果忽视自身的道德修养，终究会身败名裂、名誉扫地良知是道德的底线，一个没有良知的人是可悲的，一个缺乏良知的社会是可怕的。
“子欲达则先达人”，要生活在一个充满爱的美好人间，就需要人人从我做起，对他人多点关心，多点爱心。
