周邦彦不知李师师这话是绝言，本想最后同李师师亲热一番，可见身边站着李师师同院的两个妓姐，就说你再给弹一曲《平沙落雁》吧师师。李师师也不说啥，从墙上取下琵琶，换掉那根断弦放在桌上，又给周邦彦弹了一曲《平沙落雁》，又弹了一曲《秋月朗朗》。至此，周邦彦也就只好打点行李，告别李师师，准备回到南方小镇。临走的时候，李师师把他送出屋门，周邦彦忽然从口袋取出一卷宣纸给她。李师师打开看了，是一首题为《别师师》的七绝，读到“三夜春风东京泪，一日秋雨各分飞”时，李师师也就哭了，从屋里取出那根琴的断弦给了周邦彦，说回去好好侍奉父老，不要因我一个烟花女子，背了不孝的名声。这也就算双双暂时留下念物，告别分手了。可周邦彦离开坊曲，同那两个妓姐走在镇安坊，总觉得，李师师送给自己一根断弦有些弦外之音，越想越不是暂别的意思，慌忙折身回去，推开后院东屋，见李师师已经用绸布吊在了梁上。
说起来，倒也真亏周邦彦早回一步，解李师师下梁，待她醒转过来，看见周邦彦，抱头便哭，说邦彦我不能把我的身子再给了别的男人，我也知道你凑不起赎我身子的银两。这样哭了一阵，李姥和别的妓姐也都来劝，说生来就是妓女命，李姥又对你不薄，想和邦彦住，银两不够也就让他开苞住了三日，你也不能得寸进尺师师。你死了，不说李姥养你所花银两，就是三年二载之后，邦彦千里迢迢赶回东京，他去哪儿还能见到你师师？李师师和周邦彦都不说话，只是不停歇地流泪。流够了，日也西偏了，周邦彦突然站了起来，说：
“你接客吧师师，心里想着我邦彦就行，我一个人凑不满银两，你也节衣缩食，把零用花销攒起来，一年不行两年，两年不行三年，就是你老了，我也要把你接出东京，纳为妾的。”
说起来事情倒没有那么简单。周邦彦离开东京以后，李师师迫于无奈，自然也就开始接客。由于她为情上吊，更是名震坊曲，都知道红妓李师师，不仅色艺双全，而且极重情感，一旦彼此相好，则能以生命相许，一时间成了美谈。东京男人无谁不晓她与周邦彦的这段情缘，因此客人更加盈门，价钱也日渐高昂。这镇安坊李姥的坊曲，银两如流水一样叮叮当当地流入。李师师同李姥有个协议，所有的白日客，如谋面、听曲、下棋、看舞之类的客家，由李姥任意安排，但过夜客人，则必须由师师同意。这样的安排，白日客便多是那些纨绔公子、倜傥轻浮之辈、追芳逐粉的市井无赖、仗势偷情的官宦吏人和挥金如土的巨商。而同李师师颇有话谈的文人，则多是李师师的夜客。当然，人所共知的侠士清官，梁山泊的英雄好汉，李师师一般也不拒绝。有次，梁山泊首领宋江曾经潜入东京镇安坊，假扮商人，私会李师师。李师师给他弹了琴，沏了茶，坐了半晌。宋江见李师师果然如传闻的一样，色艺双绝，便说想留下过夜，李师师说已经有人要来住宿，宋江说你要多少钱都行，李师师说我李师师靠卖身营生，但不卖给官宦和商人。
宋江说：“我是梁山泊的宋江。”
李师师盯着宋江审看了许多时间。
“听说宋江不是粗人，也是能诗善词。”
宋江没有二话，提起毛笔，作词相赠：
借得山东烟水寨，
来买凤城春色，
翠袖围香，
绛绢笼雨。
一笑千金值，
神仙体态……
不消说，这词同周邦彦的词作相比，文才实在匮乏，然而李师师无非为了对他的身份弄出一个的确罢了。相信了他是宋江，自然也就留他做了夜客。可是，事情仅此也就算了，那边周邦彦回家，父亲的丧事未及办完，这边镇安坊的李师师就惹了杀身之祸。
说起来极为荒唐。这天秋夜，李师师临睡的时候，来了一位夜客，由朝中宦官张迪带着，说是长安城的珠宝大商赵乙先生，慕名求见师师。然而有谁知道这商人赵乙就是当朝天子宋徽宗赵佶呢。本来说好这夜李师师休息，概不接客，可李姥接了人家五百两重银，这就不能不接待人家，而李师师慢待又可想而知。徽宗和张迪在前厅品了半天茶水，不见李师师出来，又喝了几杯酒，仍是不见人影，询问时，李姥却说李师师让官大人沐浴，徽宗也就忍着恼怒，草草将真龙贵体在妓馆洗了一番。然而等徽宗湿淋淋从浴室出来，外面等的却不是李师师，而是李姥和她退回的五百银两。
李姥说：“师师说她身体不适，不能接客，官人要想过夜，请再候上几日。”
徽宗没有二言，怒冲冲提起衣服走了。李姥紧随其后，送走客人，就返身回来，脸上霜着青白，双唇哆哆嗦嗦，直奔李师师的候芳室，见面的第一句话就是：“完了师师，我一辈子的经营完在了你的手里。你知道刚才那赵乙是谁？那是当朝真龙天子赵佶。”
李师师正要上床睡的，便坐在床前痴痴不动。想一想，皇帝夜半慕名出宫，一个妓女竟敢拒不接客，不要说你是烟花民女，无非貌好善艺而已，就是妲己之于殷纣王、褒姒之于周幽王、赵飞燕之于汉成帝、貂蝉之于董卓，有谁敢怠慢了一步？这时候，镇安坊李师师所有的姐妹，都知道了皇帝来逛过妓院，被李师师拒之门外。自不消说，大家都到了生命可危的地步。当然，周明眼下身处所谓现代文明的风景之中，想那时，难道皇帝会真的杀她的头吗？事实上也是如此，身居万人之上，哪容得你一个下贱之妓的轻慢。不要说你镇安坊是所妓馆，就是一个国家，怠慢了大宋皇帝，大宋也是不可忍的，何况一所妓馆呢。境况已经十分明朗，不要说镇安坊不能开了，大家人人有杀身坐监之祸也是明摆的，普天下的妓馆是否能继续开张也在两可。徽宗一怒之下，下一道圣旨，说为妓者杀，也不是没有可能。于是间，镇安坊上上下下的女人，都在李师师的候芳室里又哭又闹，无不埋怨李师师心高而命薄，做了妓女就应该接客，偏却要挑三四惹下如此大祸。其时正值三更，东京正是万籁俱静的时候，外面的街上，除了更人的走动，就是偶尔从别家妓院出来的嫖客，疲疲惫惫往家里赶路。镇安妨这一群姐妹的哭声，说不上多么凄厉，她们不敢放声大哭，怕传出皇帝逛妓院的消息，更要罪加一等，株连九族，只好就那样呜呜咽咽，咽咽呜呜，极像漏水河坝的暗流声，使人觉得，一时三刻，也许就有宫人拿着徽宗的圣旨来了，那时的哭声，将如决堤之水，其悲其凄，必淹没东京不可。
李师师是不哭的。
她静静坐了一会儿，提笔写了一首绝句，装入信封，密封起来，又拿出自己为赎身攒下的全部金银首饰，对李姥说你设法托人连夜把这些转给宦官张迪，请张迪尽快把信交给皇上，什么事情也就没了。
李姥拿着那信怀疑地走了。
皇帝不出三天，还会来镇安坊见我，师师说，都睡去吧，这三天都不要接客，千万不要走漏皇帝来过镇安坊的消息，把各自门口院落收拾干净也就是了。
事到如今，别无他法，也就都去睡了，期盼着如师师所说，三日内徽宗再次光临镇安坊，以求化危为安。
从许多历史记载来看，徽宗帝私会李师师的时候，东京当时颇有“京都朝日笙歌多，花红柳绿满城廓”的虚假繁荣。宫内的艮岳御花园里，就是秋风萧瑟、落叶纷纷，也依旧有千余宫女的半裸歌舞。徽宗帝在用汉白玉砌成的万寿山上，终日歪在郑贵妃的怀里听歌看舞。然而，天长日久，对这种生活渐渐感到乏味，便开始练习瘦金体书法，待瘦金体书法日有所成，诗画都见其功，这种文人生活，他也就又觉无聊。说到底，尽管赵佶的书法艺术，至今光辉照人，堪称是宋代大书法家，但毕竟他是皇帝。皇帝对待艺术，绝不会如对待美女一样，更见虔诚。
三日之后，徽宗帝果然又去会了李师师。期间，他也说过朕为一朝天子，早闻夏禹躬耕，周公吐哺待贤，唐李渊励精图治，先王陈桥创业，皆为效仿之君一类的话，然而这些都不是肺腑之言，不过是掩人耳目的闲话说教而已。张迪介绍说镇安坊名妓李师师，月容花貌，色艺双绝。说什么她不施脂粉，天生的香肌雪肤，日着素服，又胜西施王嫱十分；什么昼睹芳颜，夜无倦意；拨琴一声，余韵无穷；秋波一闪，媚态百生之类的虚话，说得多了，徽宗也就去了。你试想，六宫粉黛虽有姿色，因受皇规所束，服饰千人一律，都是重施粉脂，几乎千人一面，躬身问安，异口同腔，纵是所有宫女都是貂蝉或杨贵妃，天天如此地千篇一律，也会叫人对这些嫔妃们少有新趣。相比之下，就男人对女人而言，倒真的不如领略一番灵活多情的名妓更富有风骚。基于这种设想，皇帝徽宗才去会了李师师，不想李师师虽身为妓女，却清高得十分可以。在受拒以后，皇帝是决计要赐李师师一死的，一方面以消他受辱之恼；另一方面，死了李师师，散了镇安坊，也就埋掉了当朝天子私幸名妓的丑闻。可来日徽宗召张迪下棋，议说此事时，张迪取出一封信，皇帝展开看了，脸上顿时明朗几分，说：“这真是李师师的诗句？”
张迪：“真是。”
徽宗说：“不信一个妓女会有这样的才情。”
不如再去一次，张迪望着徽宗的脸说，若再有怠慢和虚假，就把镇安坊平了，以免露出风声。事实上，宦官张迪的谏言，一面是因自己得了李师师的礼而讲，一面听起来又极像对徽宗的忠心。徽宗就又去了。
再去时，镇安坊已经得了消息。徽宗帝刚到候芳室，李师师就迎了出来，为了不让皇帝知道自己明白他便是当朝天子，李师师依旧淡装素服，不施脂粉，秀发高挽，面如凝露荷花，说前次大官人来镇安坊，民女身体不适，感谢今天大官人又再次光临。说着，就到临窗的瑶琴架前，轻轻落座，微屈手指，缓拨宫弦，开弹一曲《春江花月夜》，又弹一曲《秋月朗朗》，再弹一曲《梅花三弄》。三支名曲弹尽，按一些古籍文版的资料所言，是余韵如银瓶舞破，似锦织撕裂；像清泉击竹，如鸟语花间。而实际情况，用现代的语言所述，就是很不错罢了。你想徽宗身为真龙天子，什么样的乐师大家未曾经见？就是师旷再生，他也不能不尽力为皇帝弹奏。只不过因为李师师身为妓女，能有如此一番才秀，大出徽宗所料而已。而李师师的形貌，又的确不比杨贵妃、赵飞燕、貂蝉等美女们差。杨、赵、貂们到底色美到何步田地，后人无法考查，依据的文字和画像，毕竟不是现代的摄影或摄像。而从文字和画像推断，委实说李师师就是东京绝少见到的美女了。
你说这画像是谁？身段窈窕，柳眉凤目，霜肌香肤，西施难比。秋波一闪，媚态醉人，争桃李之春光，斗雪霜而比洁，其秀其美，足令人间佳丽对之无颜。当然，你会说这本来就是西施，本来就是貂蝉，本来就是杨贵妃，本来就是邯郸姬。而这恰恰就是了入口犹闻手边香的李师师。就其形貌而言，难道她就比卓文君、王昭君们差了吗？当然不差。不差又是妓女，是妓女不仅能写下极好一笔诗文，还能弹得一手动人的琴弦，想那徽宗，一面是真龙天子，一面是个纵欲男人；一面能词善书，一面又是才子风流。到了这般境况，夜阑人静，窗挂明月，整个东京都沉静得无以言说，仅仅镇安坊这儿，还响着出人意料之美的《梅花三弄》，设想曲尽时能有什么结果？如资料所说，徽宗听了曲子，浑身酥软在竹椅之上，闭目回味着琴韵和那将来临的幸福时刻，把眼前的李师师幻化为一个美仙抱琴临凡，端坐在他怀里缠绵鼓琴，实在是文人为了提笔为文的猜测罢了。
周明走往樊楼西厅时在想，那时候徽宗帝最多是从竹椅上站将起来，拿着李师师写给他的七言绝句说，没想到师师不光诗好，而且琴也甲于天下。然后朝李师师靠将过去，脸上挂着对李师师半醒半醉的痴迷，说比琴我赵乙不如你师师，可作诗写字，也许还能胜着一筹。徽宗帝赵佶一向是为自己的诗、画、字自鸣得意的，他曾经集中北宋文人于宫廷画院，终日为自己作诗画画，而一年四季，画家辛勤劳累，又难有他一幅满意之作。据此也可断言，徽宗帝对自己的诗文字画是何等的自负，所以李师师的曲尽之后，他便在那时，提笔写了一首《夏日》，说请佳丽赐教。
清明节后柳枝稠，
寂寞黄梅雨乍收。
畏日正长凝碧汉，
熏风微度到丹楼。
有了此作，皇帝也就亮了身份来意，李师师还能如何，只能在“朕已困倦了，请伴君眠”的圣言中，同徽宗帝走进罗帏帐里便了。
如今那篷复制的罗帏帐子，在樊楼三楼敞开着帘门，任人去触景生情地臆猜着徽宗帝赵佶对名妓李师师被后人美誉为爱情的性欲。而每个人的臆猜，又都是由彼及此的回忆或者联想，昨天来此，周明不曾走上三楼。这次他走了上去，站在那廉价复制的龙床前边，看见了十余年前自己同季红在狼藉的野战医院里的情爱。以为那是战场，以为狼烟未灭，以为周围的地上，还有战友们猩红的血渍，以为对战争的恐惧，等等，都是他和季红情爱的阻隔。这些阻隔，使他们彼此那被盛赞为智慧的理智充满着信心，然而又哪里料想得到，年少的严冬，总也阻隔不了年少的春日。以为一切都好，彼此便和衣躺在了一张床上，拉一条留有弹痕的被子盖着，从那烧黑的弹痕里，散发着枯焦了的战争的黑色气息，也并不能阻碍他们稍微平静之后，涌起的桃红的情感。毕竟也是夜阑人静，毕竟也是那般的年龄；毕竟他们已经生死相依，有了通常所说的深厚的爱情。真的到了那番境界，也就顾不了许多事情；就是到了他们做爱，被子在他们身上，掀起了一浪一浪战争的波纹，被头上隐藏的弹头儿，在他们的活动中，被抖落出来，不期而至地掉在床板边上，发出一声空洞的呼唤，又跌落到地上去，砸在哪位战友的军用水壶上，发出了战争的惊叫，响亮而又凄厉，如同一枚流弹从他俩爱情中一滑而过，也终于没有阻止他们对爱的追求。
她说：“什么声音？”
他说：“随他什么声音。”
这也就是那时候仅有的一问一答。站在樊楼复制的，八百年前特为皇帝光临妓院制作的红木床前，周明想着自己和季红的那一段情爱，感到又震颤，又悲哀。在那张遭了枪击的床上，事完之后，季红忽然呜呜地哭了。黑暗中他看不见她是如何地用被子裹着身子，哭得哀伤到无以复加的地步。周明就跪在她的面前，惶惑了一阵，小心地说，很疼是吧季红？
季红说：“我就怕你不和我结婚。”
周明说：“我是那样的人吗季红？”
季红说：“你不和我结婚，我这一生就完了。”
周明说：“我是那样的人吗季红？”
我想着你不是，周明。这样说着，季红也就拉过被子，缩在周明的怀里，两人半忧半喜地拥着睡了，直到天亮时候，听到外面有说话的声音及做事的响动，悄悄从帐布的弹洞窥望出去，认出是排长和兄弟部队的战友的时候，才算把一切的情事、战事，等到了一个暂时的了结。
