今天上午还有很多传媒一直在说，“李连杰，你拍那么多电影，以前的《黄飞鸿》那么好，你到美国以后拍了很多不好的电影。”我承认，在热爱我的中国观众里，并不满意我近期的作品，但恰恰相反的是，在地球的另外一端，美国和欧洲，恰恰喜欢我近期的电影。一个问题，两个答案，我就说，我要拍什么样的电影，到底是只给一部分人看还是给世界上所有的人看？我认为，我作为一个中国人，从北京这块土地长大的中国人，在五千年文化养育下的中国人，我要做的事，就是告诉全世界的年轻人，中国人不只是功夫好，中国人不只是会打架，中国人有非常大的胸怀去包容各种文化，包容不同的政见，不同的信仰，把爱的信息传递出去。这是我真心思维的方法，我也希望在你们这一代里面，把这个思维的方法带到全世界去。
——李连杰（功夫巨星，“壹基金”创始人，曾在北大演讲）
仁者爱人，爱者圣人
“武力可能是一个解决问题的方法，但一定不是惟一的方法。暴力能够征服别人的肉体，但永远征服不了别人的心。只有爱，真的，只有爱的力量，才可以征服整个人类的心灵。”
——李连杰
众所周知，“仁”是儒家思想的核心，在《论语》中，“仁”字出现达109次之多，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
孔子有个弟子叫樊迟，聪敏好学，不耻下问。这天，樊迟问老师什么是“仁”，孔子说：“很简单，爱人而已。”
臧文仲是鲁国历史上的大贤人，他执政时，从善如流，赏罚分明，从不居功为己有，为世人所景仰。但是孔子在谈起他时却说：“臧文仲身居官位却不称职。他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”
柳下惠与臧文仲是同时期人，也是自古以来人们都很熟悉的人物——“坐怀不乱”的典故就由他而来。但见色不动心，还只是他私德的一个方面，他真正的优点是侠义，是一个济困扶危的人。孔子这句话，就是在批评臧文仲身居高位，不晓得提拔青年，也不晓得提拔贤人，明知柳下惠是贤人，却不肯起用他。孔子认为，做人不能像臧文仲那样，只顾自己荣达，哪怕是举手之劳，也不肯拉人家一把，这是既无仁义之心，也无公道之理。
有一次，另一个弟子子贡问孔子：“假若一个人能给老百姓很多好处，又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“这样的人岂止是仁人，简直是圣人！就连尧、舜尚且难以做到呢。”
孔子不仅是这样说的，也是这样做的。有一次，孔子家的马棚失火，损失非常严重，但孔子回家得知此事，第一句问的竟然不是马的损失情况，而是伤人没有。这说明在孔子的眼中，“人”的价值要比任何财富包括马都重要得多。马棚塌了可以再盖，马损失了可以再买，但人没有了，就无法挽回了。单从这一点上看，“圣人”的名号孔子就当之无愧。
“仁”是一种境界。在孔子看来，他所有的学生中，只有颜回算得上仁者。有一天，孔子的学生子路、子贡、颜回三人陪同孔子出游，一同来到了鲁国边境的山峦。山下是一大片肥沃的土地，却没有耕种，长满了野草。由于鲁国国势衰弱，常常遭到强邻齐国、楚国等国的侵扰。山下的这块土地正好是鲁国与齐、楚等国的边境，孔子看着肥沃的土地因地处交界处被人搁置，感到十分惋惜。他叹了一口气，说：“你们三个就前面这块荒地谈谈各自的想法，让我来听听。”
老师的话刚刚落音，身为武将的子路就迫不及待地回答道：“我愿担当起保卫鲁国的责任，敌人的军队若从这里侵入，我就穿上威武的军装，高举战旗，吹起号角，擂响战鼓，率领一支军队冲向敌军，夺过他们的帅旗，杀得敌人望风而逃。我再乘胜扩大鲁国的疆土，使鲁国强大起来。”一番慷慨激昂的“演讲”完毕后，还没等别人搭话，子路又自豪地说：“这只有我仲由才做得到。子贡和颜回，你们就跟在我后边立功吧！”孔子没有任何表情，只是淡淡地说：“真是一名勇将。”
接着，擅长外交、口才出众的子贡说道：“这块土地是一个很好的战场，齐、楚等国的军队会在这里摆开阵势进攻鲁国。鲁国的军队也将摆开阵势在这里迎战。战鼓已经擂响，军队互相对峙，在战争一触即发的时候，我穿上外交家的白色礼服，在齐楚的阵营前游说，坦陈利害，使他们不战而退。只有我这样才能挽救鲁国。子路和颜回你们俩只要跟着我就行了。”孔子仍然平静地评论说：“真是一个口才雄辩的外交家。”
轮到颜回了，他却退到一旁不语。孔子再三鼓励后，他才说：“我希望鲁国有一个贤明的国君，让我辅佐他，实行教化，宣扬礼仪，倡导良好的社会风气，使鲁国强盛起来。与邻国和睦相处，不劳民伤财建筑防御敌人的城池，把刀剑化为农具，让牛马在这片肥沃的土地上自由劳作。永远没有战争，男人们不会因战争别离妻儿，子路的勇再也无用武之地，子贡雄辫的口才再也无处施展。因为那时天下已经太平。”
孔子听得呆了，早已沉醉于颜回描绘的美景中，非常感动。过了片刻，他才严肃地称赞说：“这是多么美好的前景、多么崇高的道德理想啊！”
在这个故事里，子路、子贡、颜回都表达出对国家的责任和他们的理想，孔子也都一一予以了肯定，但在这几个人的思想中，孔子最满意的还是颜回，因为只有他准确地理解了儒家的理论，这就是“仁”。
应该说，孔子的思想也不乏过时的糟粕，但其仁爱之说还是非常值得今人继承的。试看，当今世界上的国家中，有很多国家拥有核武器，这些核武器又足以给地球、给人类带来多少毁灭；再如，一些大国嘴上标榜人权主义，但却到处施行霸权，抵制其他国家的发展，更在背后蓄意制造国与国之间的矛盾。他们所缺少的正是儒家所提倡的“仁爱”之心。他们所谓的自由、平等，向来都只是在他们自己的小圈子里施行。
有多少爱付出，就有多少爱重来
一个人要想有所成就，他首先要做个好人。
——王选
西方有一个寓言：
圣诞节的晚上，一位夫人看到三位白发飘然的老者坐在自家门前的台阶上。
“你们一定饿坏了，进屋吃点东西吧。”夫人走上前去，礼貌地招呼老人们。
“哦，谢谢，我们在这儿坐一会儿就走。”老人们回答。
“如果不介意的话，请到屋里坐一会儿吧。外面这么冷。我们全家都欢迎三位与我们共度圣诞节。”夫人诚恳地说。
“那么，你家男主人在吗？”一个老人问道。
“他就在里面。”夫人答道。
“你先去征求一下他的意见吧。”另一个老人说。
夫人赶紧回屋，将此事告诉了丈夫。
“亲爱的，你根本不必征求我的意见。快去告诉他们，请他们进来吧！”丈夫说。
夫人赶紧跑到门外，再次邀请老人们进屋。
“可是，我们不能一起进去。”一个老人说道。
夫人感到疑惑。
那个老人指着一个同伴说：“他叫财富，”接着老人指着另一个同伴说，“他叫成功，我叫爱。”
“我们只能进去一个人，你再和丈夫商量一下，看你们愿意让我们哪一位进去。”另一个老人补充说。
夫人又一次跑回屋，把老人们的话告诉了丈夫，丈夫非常惊喜，他说：“既然如此，我们就邀请财富老人吧！亲爱的，快去请他进来！”
夫人却不同意，她说：“亲爱的，我们为什么不邀请成功呢？有了成功，我们还缺少财富吗？”
这时，一边的小女儿插话了：“爸爸妈妈，邀请‘爱’进来不是更好吗？我认为，一个充满‘爱’的圣诞节才是最好的。”
“那就听女儿的吧！”丈夫对妻子说。
夫人再一次跑出去告诉三位老人：“如果你们不肯一起进来的话，那么请叫‘爱’的老人跟我来吧！”
“爱”朝屋里走去，另外两个老人也跟在后面。
“刚才我邀请你们一起进来，你们说不能一起进屋。现在我邀请的是‘爱’，你们怎么又愿意来了呢？”夫人不解地问财富老人和成功老人。
“难道你不知道吗？哪里有爱，哪里就有财富和成功！假如你邀请的是成功和财富，那么另外两人就会留在外边。但是你邀请了爱。爱走到什么地方，我们就会陪伴他到哪里。”两个老人异口同声地说道。
是的，有爱就有一切。心中有爱的人，无论走到哪里都会带给我们感动；这样的人，自然会受人欢迎，自然比普通人更容易接近成功。所以，即使是在商品经济日益发达的今天，成功也并不是冷酷的代名词，财富也并非仅仅体现在金钱与数字上。人与人之间，只有相互付出相互给予相互关心相互敬爱，人间才会产生绵绵不断的能量与生机，社会才会有更多和谐更多暖意更多活力，幸福和快乐才会常驻人间。
