来时无迹去无踪，去与来时事一同；
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
——唐·鸟窠
担不起生活时，即被生活狠狠地压在较低；看不破世事，即被烦恼困在疲惫中；放不下欲望时，即被失望、急切逼入死角。如此三者皆是浪费生命的光阴，不如内心强大起来，直面惨淡；心胸宽大起来，笑看得失、生死；放下奢望，珍惜触手可及的幸福。
有惜心，得福报
有人问本焕长老：“结众生缘做什么？”
本焕长老答：“培福”。
那人又问：“怎样培福？”
本焕长老只给了两个字：“惜心。”
秉持一颗惜心，他勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。他总说：“珍惜别人的劳动成果，才能得到福报。”
千百年来，佛学、禅宗大德都是非常注重生活中身体力行的，他们时时处处都十分注重自身对福气的珍惜，衣食住行上节俭，甚至达到了粗劣的境地；衣服缝缝补补，穿了三年再三年，时时还不忘布施。即便是一滴水，也珍惜异常，唯恐有剩余，造成浪费。
一米一饭、一茶一粥、一汤一水，都来之不易。在我们吃每顿饭的时候，都应该想到每一粒米、每一颗饭都是大自然阳光雨露的馈赠，都是别人劳动的成果。因此，我们没有任何理由不去珍惜。世间万物的存在都有其存在的理由，也都是值得去珍惜的，哪怕只是一片小小的菜叶，也是值得我们去好好地珍惜的。
雪峰、岩头、钦山三位禅师沿河流徒步，边走边商量到哪儿去化缘、讲法，突然看到河中有一片碧绿新鲜的菜叶，缓缓从上游漂来。三个人议论开了。
钦山：“你们看！河中有菜叶漂流，可见上游有人居住，我们向上游走，就会有人家了。”
岩头：“这么好的一片菜叶，竟让它流走，实在可惜！”
雪峰：“如此不惜福的村民，不值得教化，我们还是到别的村庄去吧！”
三人谈得正热闹，一个人匆匆从上游那边跑来，问：“师父！你们看到水中的一片菜叶了吗？我刚刚洗菜时，不小心把它洗掉了，我一定要找到它，不然实在太可惜了。”
雪峰等三人听后，哈哈大笑，不约而同地说：“我们就到他家去讲法吧！”
一片菜叶不值多少钱，但我们若对万事万物都以金钱的多少来衡量，那么，我们便永远都不会懂得珍惜。在佛的眼里，今天的一切都是来之不易的，都是经过无数的因缘际会才有的结果，哪怕只是一片小小的菜叶，也是自然界灵气的一种凝结，我们应该加倍珍惜。只有一个真正懂得珍惜的人才会获得真正的幸福。
人世间，唯有惜福的人才有福。一花一木，一饭一菜，一点一滴，都要珍惜，这种珍惜不是因为物质上的价值，而是因为心灵上的价值。
在西方净土，乌达雅纳王妃夏马伐蒂向阿难陀供养五百件衣服，阿难陀欣然接受了。乌达雅纳王听说后，怀疑阿难陀可能是出自贪心接受了衣服，于是他决定去一探虚实，他见到阿难陀，便说：“尊敬的阿难陀，你为什么一下子接受五百件衣服呢？”
阿难陀回答说：“大王，有许多比丘都穿着破衣服，我准备把这件衣服分给他们。”
“那么，破旧的衣服做什么用呢？”
“破旧的衣服作床单用。”
“旧床单呢？”
“做枕头套。”
“旧枕头套呢？”
“做床垫。”
“旧床垫呢？”
“做擦脚布。”
“旧擦脚布呢？”
“做抹布。”
“旧抹布呢？”
“把旧袜布撕碎了混在泥土中，盖房子时抹在墙上。”
阿难陀对一块布尚且如此珍惜，可见他对其他的事物及他人更是倍加地珍惜。从物质、金钱的角度评判，旧的衣服、床单、枕套等等东西，不值几个钱，丢了也罢。可是从心灵的角度看，扔弃还有可用之处、再利用空间的东西，即是一种残忍，一种不惜。
“惜”从“心（竖心旁）”，这颗心不仅是珍惜心，同时也是知足心，感恩心。人生欲壑难填，惜福让我们懂得勤俭节约，更加珍惜自己当下拥有的，少一些攀比，就不会放纵自己的欲望，就能学会知足常乐，让心灵保持一种从容而优裕的境界。
用感恩的心去感受富足，包容一切、感激一切，不忘艰苦奋斗、勤俭节约。幸福既来之不易，又是十分短暂的。明白了这个道理，人就会格外珍惜自己拥有的一切：珍惜食用，怀一颗小心，不浪费，不过早地将还能用的东西丢掷一旁；珍惜幸福，怀着一份知足心庆幸此生和他（她）相遇，然后用心和他（她）一起经营一段感情，不异心，不抛弃；珍惜职位，怀感恩心不辜负上司的一念信任，在自己的岗位上出色表现……有福分固然重要，但不知爱惜，最后是竹篮打水一场空，因此要时时牢记以惜心守护福缘，求小小福报。
