其实，尘世中有太多虚浮的东西非我们能力所及，有些目标也许穷尽一生的努力我们也无法实现，有些东西也许耗尽全部的心血我们也无法拥有。因此，我们需要放弃。
放弃是一种境界，是心灵获得自由的必经之途。学会放弃那些过于虚幻的目标，学会放弃那些可有可无、表面耀眼实则空无一物的东西，我们就会轻装上阵，找到新的起点；学会拒绝一些无聊的应酬、无谓的关怀和一些貌似有利可图的利益，我们就会拥有一片澄净的天空；学会放弃那份曾浓如咖啡，甜如蜜糖的感情，记得在落泪以前转身离去，就会让彼此有个更轻松的开始，也会给彼此留下最美的回忆。
人的一生，有所得就必有所失，只有学会放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。也许有一天生命落尽繁华，正是这充实、坦然与轻松，让你获得了无愧一生的骄傲，无悔一世的满足。
埃及人萨依特，曾在34岁就做了副市长，政绩突出，前程灿烂。但就在他飞黄腾达的时候，他因城市发生的一场大火被免了职。离官退位后，一些富翁和高官十分惋惜，认为他会非常痛苦，都想帮助他。谁想，萨依特却回到乡村，过起了种菜的平淡生活。他不去理会别人的富贵，更不去羡慕别人的日子，只是安心地度过自己的简朴岁月。空闲时他就去民间收集一些陶器作为自己的爱好。由于他的静心和才能，他很快就在收藏上有了很大造诣。七八年过去，他竟然收集到了几十件世界顶级的民间珍宝。每件的价值都在上千万美元。
有人问萨依特怎么会在收藏上有这么大的成就。萨依特说，跳出仕途也有别样的天地，这使得我过得十分简单，不再盲从地去眼红别人，反而活出了自我。
你的人生是否有意义，活得是否有滋味，衡量的标准，不是外在的显赫，名利的成功，而是你对人生的独特领悟和对道德的坚守。自己靠正途追求的东西才是有意义的，对别人的名利心痒眼热一下，可以理解也无可非议，但过给别人看的生活却是一种累赘，活给自己看的生活才会有一份轻松，几许充实。
卢棱说过，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产等等，人人多少都可求得一些，但是人们对人生的独特感悟和活法是没有人能够替代的。在生命的含义中，第一个哲学就是：我是一切的根源。只有活给自己看的人，才能活得略为洒脱和轻松一点。生病了，再好的亲人也没法代替你的痛苦；你受磨难和煎熬，别人的安慰往往是无力无效的，帮助也会是有限的。因此，活在这个世上，最重要的是活出自尊自重，活出自己的特色和滋味。而从某种程度上来说，活给自己看的人，对家庭对亲友来说抑或是一种减轻负担，是一种精神慰藉；对事业而言，可能也是一种促进，也是一种激励。
人生百年，稍纵即逝。任其自然，不要刻意设定自己的人生目标。有人说：“人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是为一种心情。穷也好，富也罢；得也好，失也罢……一切都是过眼烟云。心情好，一切都好。”这话虽然没有深奥的哲理，但却道出了一个事实：“人活着是为一种心情。”从某种意义上讲，“心情”就是一种“境界”。“境界”是一种智慧，佛教称之为“境界般若”。不同的人对外部世界会产生不同的境界，所谓“境由心生”即是如此。
清贫并没有什么可怕。当然，这里指的是“衣食无忧”下的清贫，相对于“大富大贵”而言的。有人说，用过的钱和物才是自己的，走过的路才是自己的……这些话说得多好。人生要节制欲望，不要为“身外之物”而困扰。传说有个和尚住草棚的时候，就写了一副对联：“万里青天开笑口，三间白屋竖拳头。”在三间空空洞洞的白屋里，一个大肚和尚坚起拳头，咧嘴对青天发笑。看了这个境界，我们又有什么想法呢？
学会放弃并非消极，消极是对生活失望对理想丢失，放弃却是为了更好地生活，为了更贴近我们的奋斗目标。放弃那些好高骛远的理想是明智，放弃曾经拥有的美丽是淡泊。如果青春已逝，美貌不再；如果爱情已远，关爱不再；如果权势已失，青山不再。那为什么不勇敢地跟往事干杯呢？要知道太阳落了还会有月亮，月亮隐了还会有星星！即便鲜花谢尽，枝头上不是还挂着鲜亮的绿叶吗？纵使鲜亮的绿叶落尽，枯朽的枝丫再无返青的希望，但奈何我早已学会坦然放弃？
真的，人的一生，学会了放弃，不一定需要拥有太多，就已经能够酣畅淋漓地享受生命，体会生命中最圆润丰满的喜悦。
不要过于自恋，否则将会招来麻烦
自恋型的人对批评过于敏感，他们不仅回避和抵制批评，甚至不能容忍任何不同意见的存在。原因就在于他们内心世界的大门不向任何人开启，与任何人都保持情感上的距离。他们没有知心的朋友，与他人缺乏坦诚的沟通，进而发展为心理防卫过度。过于自尊使自恋的人把任何批评都看做对自我形象和自信的侵犯。他们的心理很容易受伤。久而久之，他们不知道也不想知道别人对自己的看法，当由此引发组织的重大问题时，往往已无法补救。
比如，不少自恋型领导者口头上提倡团队合作、平等交流，但内心想要的却是满口称是的下属，致使有独立思想的下属不断离去或被解雇，最终出现人才危机。自恋型领导者习惯于发号施令，不善于教导员工激发其创造性，而是让员工按照自己的思路和模式行事。他们不是教练，而是指挥官。指挥相对而言是比较简单的，而教导则需要理解、尊重和容忍，这些正是自恋型领导者的弱项。
自我迷恋在企业中常见的表现是：过于迷信个人魅力。许多管理者都有一种误解，认为个人魅力是管理的精华所在。但是，有效的管理并不单靠个人魅力。魅力有时反而是管理者的致命要害，它使管理者变得死板僵化，自以为无所不能，而且抗拒改革。
所以说，不要只迷恋自己的想法，要认识到其他人的思路可能更胜一筹。相反，你可以用你的想法来引导他人，让大家都来憧憬未来的成功会给他们带来什么样的美景。你可以阐述自己的想法，也要让别人用你的想法来谈获得成功的方法，然后大家把他们的意见传给你。通过这样的行动，你就会得到一个更丰富多彩的，而且大家都愿意接受的统一认识，因为它是大家共同形成的认识。
在当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则工作不愉快；重则影响职业生涯。因此，与人相处，关键是要学会低调，不炫耀自己，避免成为别人的眼中钉。
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，他昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧！你知道吗？这是你今天来拜访我得到的最大收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，最终也成功了。
差不多每个人都很喜欢自己，所以人有自恋倾向是无可厚非的。一个人自己欣赏自己，为自己具有的某种长处或成功沾沾自喜，喜欢抚弄自己的头发或者触摸自己的肌肤，感到一种难以言传的满足感，这就体现着一种自恋情结，而自恋常常又是和自怜、自爱、自尊、自傲等情绪连在一起的。
但是，人人都有自恋情结，并不等于人人都拥有自恋人生。这里所说的自恋人生，是特指一种以自恋为中心的生活方式，是指自恋发展到了极致，自己太喜欢自己了，再也不愿意去欣赏其他人或其他事物。这种人，如果是男性，最喜欢自己表现自己，招摇过市，对周围的人和事评价极低，总觉得自己在其他人心目中的地位很高、很重要，一直自我感觉良好；如果是女性，则最喜欢坐在梳妆台前打扮自己，顾镜自恋，经常远离群体，我行我素，绝对珍惜自己的思想感情。自恋的男性，常常是古怪的、绝望的，很难容人，也很难被人所容，而且总是具有一两种特别嗜好，比如极不愿意让人进自己的房间，借自己的东西之类。自恋的男性还特别喜欢打扮自己，有的有洁癖，一天可能洗五六十次手之类。自恋的男性最容易产生自杀倾向，因为他很难和这个世界认同，而且也很难永远保持自我那种“出淤泥而不染”的主观境界。
自恋的女性，却常常与自怜连在一起。她们经常顾影自怜，为自己青春容貌的难以永驻而感叹。面对一轮残月，几片落叶，或者看到一抹飘浮的白云，几朵沉落的云霞，都会使她们想到自己的身世和命运，自哀自怜起来。自恋的女性特别珍爱自己，常常对爱情采取一种淡然的态度，其中有的喜欢沉浸在音乐或文学中，享受清雅自娱的乐趣，有的则宁为玉碎，不为瓦全，追求一种出淤泥而不染的境界。自恋人生有的是喜剧式的，有的却是悲剧式的。
喜剧式源于个性的充分表演，在群体中如鹤立鸡群，自我陶醉必然也是一种情调；而悲剧式的自恋来源于一种自我理想的失落，即自己所期望的爱与被爱不能成为事实，使这种爱恋反归于自我，形成一种特殊的心理态势。就此来说，自恋往往产生某种心理障碍。自我的爱要走向生活，但社会生活却以某种势力阻塞了道路，结果只爱回过头来自己爱自己。
人自恋固然无可非议，但是因此把自己关在自我的小圈子里，在情感上走不出自我，也是颇为痛苦的一件事。因为人活着必然要与外界、要与其他人接触，你如果不投放情感，就不可能感受到美，而不能感受到美，生活必然很枯燥、很无聊、很悲哀。
所以，请记住，一旦有人不经意间说我们是一个自以为是的人，为了防止别人对我们的工作表现出更多的不满意，最好的做法就是主动积极地确定自己的态度，确定所做的事是否符合上司、所在部门和公司的要求，然后积极地去找“老师”。实干者不应该过于自恋，应该暗暗地感恩于这个无意间点醒他们的人，否则，自恋的实干者就会很快被周围环境，甚至被这个时代所淘汰。
过于自信，往往会出现大的错误
我们知道，世间的所有事都是有度的。当一种品质处于一定程度时，会成为一件好事。但超过一定程度，则会成为一件坏事。自信与极端自大的关系，也是如此。
古人说：“满招损，谦受益”。西汉时期的张良，虚心拜老人为师，成为著名的谋士，成就了大事业；魏国公子信陵君谦虚好学，礼贤下士，治国安邦有方。西楚霸王项羽，骄傲自大，不可一世，听不进劝告，终于演出了一曲自刎乌江的悲剧；“过五关斩六将”的关羽，骄傲轻敌，不把东吴大将陆逊等人放在眼里，结果大意失荆州，败走麦城。
张良和信陵君的事例说明，虚心使人进步。虚心是自尊自信的表现。因为真正自尊自信的人，既懂得尊重自己，又能尊重他人；既能充分肯定自己的长处，相信自己的能力，又有勇气承认自己的不足，随时准备听取别人的意见和建议，虚心学习别人的长处，使自己取得更大的进步，获得成功。
而项羽和关羽的事例则说明，骄傲使人落后。骄傲自负是缺乏自尊自信的表现。骄傲自负的人，往往把自己摆在不适当的位置上，错误地低估别人，高估自己，自以为是，听不进别人的批评和忠告，从而导致落后和失败，落得不幸的结局。
