最后说明：要居正的命的，是他十年的痔疮。从隆庆六年到万历十年，他当了十年的总理（内阁首辅可算是总理吧）。十年的兢兢业业，十年的痔疮，换来一个如此身后。大家都知道万历在居正身前与他说过的交心话：先生功大，朕无可为酬，只是看顾先生的子孙便了！
金口玉言，君主无戏言，原来所谓的看顾子孙就是这个样子的！
啥叫农民！
李自成进京，相当于农民集体闯进大观园，你以为他们第一件事是干什么？
当然是抢钱了。
起初，这些农民也不知道所谓的富到底是个什么具体情形，正如我们不知道赖昌星的小红楼每天上演什么好戏一样。但是农民也不傻，凭着本能，他们总能发现些什么：大明的国子祭酒孙从度当时卧病于会馆，一位姓罗的大顺将领不小心闯入其房间。这位不知天高地厚的官员竟然开口责骂，罗将军大怒，将其捆绑责打，并学着黑社会绑架人的小样儿，要求其家人拿钱来赎，没想到孙家一下拿出七千两黄金来。李自成一听，那样子比初次进城的现代农民陈奂生还要傻，他瞪着一对牛眼感叹道：“一翰林富乃至是耶！”
知道“凡官员家必多金”的真理以后，自成就不客气了。农民身上先天具有的“剥夺剥夺者”的气节，支持着他要动手了。官家与农民军互称为贼，原因可能就在于此。
李自成特在中央设立“比饷镇抚司”，以刘宗敏、李过主之。规定助饷额为“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计。”（《甲申核真略》）这样子，有些类似现在的强迫捐款。我们这小地方，就经常搞这种勾当，市长或者校长带头，大家按官职来，一级一级地分摊下去。比如校级捐600，处级捐500，轮到我们这些小讲师，就只能捐300了。当然你多捐人家也要，问题是百姓们谁好意思？
万恶的旧社会里，官员们的觉悟都不高，往外拿钱的时候诸般忸怩。自成没有办法，就让刘宗敏制作了五千具夹棍侍候，这帮富人一受刑，就纷纷把钱拿出来了。最滑稽的是崇祯的老丈人周奎。城破之前，他那皇帝女婿鉴于缺兵少粮，守备虚弱，遂要求自己这老丈人做个表率，带头捐个款，他遣太监徐高前去通知，没想到老头竟然坚决地说，要钱没有，要头有一颗。徐高虽是宦者，但嘴上的功夫还是有的，再三跟老头说明“上意”。没想到老头还是不为所动。最后，徐宦官哭了，说：“后父如此，国事去矣。”周奎一看不捐实在说不过去，这才答应捐献一万两。崇祯认为太少，要他拿出二万。老头没办法，写密信给自己的闺女。周皇后答应帮爹出五千，并劝爹尽可能拿出两万来。
当然了。老丈人心里可能明白，现在根本不是什么钱不钱的问题。也就是说，老丈人把家里所有的钱都拿出来，也挽救不了女婿家破国亡的命运了。更何况，女婿的银库里，钱多的是。不过老丈人不知道，这钱不给女婿，自己照样保不住。
登门到周奎家“化缘”的是俺们河南老乡李岩。周奎一见这位来自“杞人忧天”地盘上的大知识分子，马上“献长公主，并银十万助军，希免祸。”李岩觉得不够，骂他“鄙吝，不忠”，把他夹足，箍脑，周奎再答应十万。李岩还觉不够，说：“此贼悭，不与杀手，不吐也。”命人用烙铁“熨其肤”，熨一下，承银一万。熨了四十下，得四十万。“先后追银六十万，珍玩币帛无算。”李岩把钱全玩到手之后，周奎也被玩死了。
如果说丈人比女婿农民，尚不如说，女婿比丈人更农民。正月初一，崇祯皇帝召集大臣，说形势紧张，大臣问他，国库里还有多少钱，崇祯皇帝说无可奉告。事实上是他不愿意动用自己的存款折子。三月初，形势紧急了，他就要大臣、亲戚、宦官捐钱，捐得大家心烦，最后给他凑了二十万。可最后大家都知道，等到李自成进京，发现大明万历八年以来国库里的底银始终没有动过，据有心人算计，总共3700万两白银，还有黄金150万两。崇祯不知道，人家小日本在明治维新完成后，有议员反对由于扩张导致的军费增长。为此天皇也专门发布诏书，要求政府和议会“协衷共济”。但人家的天皇首先表示在六年内每年从皇室经费中拿出30万日元用于补充建造军舰费用之不足。皇家这样一带头，各级官吏被强制减俸1/10，大家也都无话可说，哪像咱们这边，大贼哄小贼，小贼哄大贼，谁也玩不转谁，结果大家一块儿玩完。
而李自成造反，更是农民造农民的反。这家伙，边造反，边真情告白：“陕，吾之故乡也。富贵必归故乡，即十燕未足易一西安。”这小农，就知道他们西安城大。当然，这小农也知道做了皇帝，乃是做了金字牌的山贼王，抢百姓钱的时候，更具有合理性与道德性。所以初进京时，也“悬令秋毫无犯”来着。但后来发现，不给钱不行，农民兄弟们不乐意，于是“将领人各百两，兵卒人各十两。皆大失所望。”一句话，大家都是农民，跟着你掂着脑袋闯北京，就被这么些碎银子给打发走，还没人家抢银行分得多，太不够意思了吧？于是自成就睁眼闭眼地任大家一次抢个够，直抢得人心慌乱，影响自己做皇帝了，他才招来大将刘宗敏，说：“何不助孤作好皇帝？”没想到刘宗敏翻着白眼顶撞他说：“皇帝之权归汝，拷掠之威归我，无烦言也。”宗敏对自成，当然也是农民对农民。宗敏的意思我最明白，他烦自成：小样儿，兄弟们本来图的就是钱，这会儿讲爱民如子来了，跟谁装也别跟我装，免得俺给你找不痛快。
也许宗敏是对的。因为自成整天往陕西老家拉钱来着，就连那些当初喊着“吃他娘穿他娘，吃穿不够找闯王。不当兵不纳粮，大家快活过一场”的小卒们也对腰包满意了，他们开始想家了：“腰缠既富，人多乡井之思，绝无赴敌之气。”
结果，大家只好一块儿回老家。
唯一不同的是，他们的首领自成在临撤出北京城之前，还要称帝的。具体来讲，就是穿龙袍登个极，在农民朱元璋家的龙椅上撅撅屁股，称个孤道个寡，过过皇帝瘾，味道好极了。
可能有人对自成的死亡而略感遗憾。我觉得大可不必。从大里讲，与其让自成这样的农民做皇帝，还不如让皇太极那样的牧民做皇帝。虽说自成做了皇帝，也会沾些儒学气，学着朱元璋的小样儿谈什么“爱民”之类的，但是，他可能不如牧民，牧民不读孔孟，但先天具有“羊毛出在羊身上”的生活经验，从而不会做出“既让马儿跑得快又让马儿不吃草”之类的事来。从小里讲，对自成个人来说，个人价值也实现到最高处了，试问中国几千年历史，有几个农民能把屁股撅到金銮殿那旯旮里露露脸去？所以，自成也算是死而无憾了吧？
大清风流：傲慢的盛世情绪，沉重的‘中国’情结
