总之，雪宝顶周围的气息，冷峻而神秘，充满宗教氛围。在这种氛围中浸润熏陶，心灵也干净了。具有讽刺意味的是，在我们深山探宝的同时，正进行着“文化大革命”。我们被称是抓革命、促生产的模范，工作的地方是神的雪宝顶。工作间歇下山休整时，回到沸腾的现实社会，真有水火两重天的感觉，正是这种感觉，充实了我们的精神生活。
“黑钨”
松潘幅重砂扫面的结果，在雪宝顶主峰的西侧，长海子附近，发现了一处高浓度的钨锡矿异常。1971年，三组奉命查证该异常。
雪宝顶西侧有两条支流，南支沟叫大姓沟，自雪宝顶南流，经过大姓乡，在岷江村注入岷江。沟尾处有个麻疯病院，它是最上游的居民点，重砂异常在沟尾，地形图上没有地名，我们按当地老乡的叫法，音译为日久沟。
5月初，小组到达工区在山溪旁寻得一片平坦的河滩作为宿营地，此处海拔近4500米。矿点检查需要较长时间，宿营地一定要安排得舒适些。我们从山下森林里砍伐松树，运到营地，用树干在帐篷内搭床架，铺上厚厚一层树枝、树叶，十分松软，并且散发着浓郁的松油香。在用油布搭建的厨房内，我们就地取材，用石板砌了灶台、桌子和凳子。沟边挖有水坑，贮一潭清水……建设完毕，造出一座“山间别墅”。小组五位成员，另有一名藏族向导。小伙子名叫邓贞，他带来六匹马和一只黑色的小狗。这个临时家庭在这里住了一个多月。那条小狗全身漆黑。因为我们的任务是寻找钨矿，大家给他取个名字叫“黑钨”。
虽然已是初夏，这里积雪仍未完全融化，踩在积雪上会发出嘎吱嘎吱地响声。那个长海子也未完全解冻，湖边的寒风仍然刺骨。好在驻地的河谷中，草木已略显生机，枝尖开始发绿并潮湿。度过冬眠的旱獭，不时从土洞伸出头来张望，好奇地打量着这群不速之客。在习惯我们之后，壮胆钻出洞来，在洞边站立起来，垂着双前腿，那模样像是给我们打躬作揖。陪伴我们的邻居还有一群青羊。每当阳光初露，他们几乎是定时地赶到沟里啃吃带着露珠的青草。我们、马、狗、旱獭和青羊和谐共处，成为好邻居。但是“黑钨”那条小黑狗是个不和谐的因素。见到钻出洞的旱獭，它会兴奋地扑过去，吓得旱獭们立即躲回洞去。
尽管小“黑钨”的狩猎技巧不佳，但有一次它竟捉到一只更不懂事的小旱獭，酿成了一出悲剧。我们狠狠地教训了它一顿，此后就再没有发生这种悲剧了。
很快，小狗“黑钨”就成为我们大家宠爱的对象。它每天陪着我们上山，晚上替我们守夜，帮我们赶马，给我们逗趣，它给我们与世隔绝的生活带来无限乐趣。它一直伴我们完成全年的任务，在年底收队时，“黑钨”已经变成一个大小伙。至今，我还保留有一张以雪宝顶为背景的照片，照片中，雪地里的“黑钨”，在我们的腿间撒欢。“黑钨”给我留下深刻的印象，除了它的可爱，更重要的是它给我们带来好运气。当年的工作，我们发现了日久沟的钨锡矿床，这是一处石英脉型钨锡矿，石英脉中的锡石晶体，大的有2厘米-5厘米，晶形完好。只是，现在日久沟处于雪宝顶的黄龙保护区，特别的环境使它不能开发，让它永远留在地下吧！
紫柏杉
紫柏杉，属于平武县虎牙乡的一座山峰，海拔4500米，虽然不及雪宝顶高，却比雪宝顶更加难以接近。
紫柏杉在磨子坪向斜核部，出露西康群地层，由于花岗岩的侵入而形成穹隆构造，穹隆顶部出现大量石英伟晶岩脉、岩脉中蕴含有水晶和熔炼石英，经673队勘查之后，紫柏杉便出名了。伟晶岩中还含有白钨矿、锡石、绿柱石等矿物，其中不乏粗大而完美的晶体。20世纪80年代，地质队发展多种经营，川西北大队“多经办”组织当地老乡开采白钨矿，卖给铜厂冶炼合金铜。进入90年代，该矿发现了新的利用价值，转向矿物爱好者提供收藏用矿物标本。文化大革命以前，我国没有什么民间收藏活动，矿物晶体根本不值钱。“文化大革命”以后，在市场经济条件下，这些色泽鲜艳、美丽玲珑的矿物晶体便成为人们手中观赏之物，爱好者的收藏佳品，顿时身价百倍。据说，紫柏杉出产的矿物标本中，那些橙红色、具四方双锥的白钨矿晶体和板状透明的绿柱石晶体俱为世间独有之物，身价很高。晶体完整者，动辄数千元、数万元，甚至有数十万元的精品。在这种情况下，虎牙乡的一些人发了财，但也引起对该矿的破坏性滥采乱挖。现在的紫柏杉真不知道是什么情景。
松潘幅区测时，安排有紫柏杉的路线填图和矿点检查任务。因为这里是无人烟的老林，没有道路，能否完成任务没把握。但是在高山普村请了一位向导，名叫嘎地亚的老猎人。第一次见面，嘎地亚古铜色的脸上刻着深深地皱纹，头上缠裹一条黑色的头巾，令人想起王式廓油画中的那位老农民。
工作路上，一般是嘎地亚在前面开路。但见他左右挥动镰刀，劈去拦路的树枝和藤蔓，在长满青苔的石头上轻盈地跳来跳去，完全不像50开外的人。他光脚穿一双草鞋，自然成为蚂蟥们的攻击目标。只见他不时用手将贴在腿脚上的蚂蟥抹去，鲜血如注地顺着腿流下来，我们看着心惊，他却毫不在意。这条路线我们走了八天，返回高山普村嘎地亚的家已是半夜。我们已是又累又饿，嘎地亚却精力十足的张罗着款待我们。打开一桶自家的箱蜂，取出黄亮亮的散发着浓烈香味的蜂蜜，让我们就着烤熟的土豆吃，还把桶中的蜂蛹取来熬汤喝。我是第一次喝蜂蛹汤，面对着碗中一条条圆滚滚、白嫩嫩的蠕虫真不敢下口。在嘎地亚的一再鼓励下，冒险囫囵地吞下去，感觉那香甜的汤一直沁人心脾。
几天相处下来，嘎地亚那种朴实、坚韧、乐观乃至天真的形象，深深地刻印在我的脑子里，至今想起来，他的音容笑貌仍然栩栩如生。
嘎地亚是自然之子，在我们感到艰苦、危险的山野中，他如鱼得水。但对保佑自然的神灵，他又虔诚得五体投地。每天晚上入睡前，他都会盘坐地上，口中念念有词地祈祷，不时用手蘸取碗中酒向天空撒去，他说，山神会保佑我们平安。
嘎地亚特别喜欢、熟悉盘羊。他经常教我们如何辨认盘羊的足迹、粪便，并在夜晚给我们讲盘羊的故事。盘羊是岷山地区的一种独特的动物，在国家禁猎以前，是这里山民的主要狩猎对象和肉食来源。盘羊身形像牛一样大，往往成群活动。我们在老林有时会遇到一段段的通行大道，就是盘羊群踏开的。盘羊群的活动路线往往是固定的，它的这种特性给自己带来了致命的伤害。猎人们在他们活动路线上安置卡、刀捕杀它们。嘎地亚说，捕杀盘羊不要贪心，捕杀多了山神会发怒并惩罚猎人。嘎地亚教我们，千万要躲开“独羊”，就是有独居习惯的雄羊，它们的脾气特别暴躁，会主动攻击人类，十分危险。嘎地亚一谈起盘羊就十分投入，使我获得不少有关知识。
回想起来，如果没有嘎地亚，我们很难顺利完成这次任务。他能在看似无路的地方找到路，能在看似不能通行的地方想办法让我们通行。他的生活经验，让我们的野外生活变得轻松而丰富。
几天的生活，成为我难以忘怀的记忆。至于嘎地亚，在我们惜别之后再未见过面，只是次年再到虎牙乡时，托乡干部带去一些点心和问候。如果现在嘎地亚仍健在的话，应该是90开外的人了。祝嘎地亚健康、幸福、长寿！
兵站温情
王学立
记得当年（1965至1972年）我们承担国家地质大调查的任务之一，开展1：100万比例尺昌都幅的野外工作时，川藏公路线上的兵站都是地质队员的家，常给我们很多方便和帮助。能圆满地完成任务，解放军的同志们应分享一半的荣誉，受之无愧。
兵站多定居在旷郊野地依山近水的地方，紧邻公路一侧，不大的驻地，房舍简易整洁，停车场地宽大平坦，形成别致的军营。年轻的战士来自五湖四海，他们远离家乡，告别父母和乡亲，不远万里从军边防，保卫国家，来到川藏高原的深山老林，人烟稀少的民族地区，与大山为伴，守卫着雪山、草地的每一寸土地，结出祖国边防和兄弟民族的安宁、和谐、丰收的硕果。
那里有兵站，那方就如同有了藏族的“医院”，记得在一个雪后初晴的下午，有一个藏族同胞小伙骑着马和手牵一匹马，一人二马来到“卡拉山口”兵站，向解放军比划着手势并包含眼泪，喊着“门巴”（医生）。经过一阵艰难的对话，大家也只知道个大概意思，说他的奶奶病了，不能走来，希望“门巴”骑上马和他一起去给奶奶治病。解放军的“门巴”看到小伙焦急的表情，征得站长同意，备好药品背上医药箱随小伙匆忙地就向雪山深处奔去。
八一建军节的热烈光荣时刻，白天和战士们开展篮球友谊赛，战士们年轻力壮，生龙活虎奋战奔驰球场，我们多是输多赢少，好在是“友谊第一、比赛第二”，皆大欢喜。我们兴高采烈地观看晚间兵站放映的露天电影，与当地藏族同志军民联欢，热闹非常。
1970年的夏日我和牛师傅去西藏松宗，到周修日、王为达的物探组，并去然乌区补充下一段工作路线的生活用品，当时住宿然乌兵站，受到解放军同志们的盛情接待，并为我们去然乌湖捕鱼改善生活。然乌湖的鱼自然繁殖生长，头小鳞细、形色均同雅鱼，肉质细嫩，其滋味极鲜，可与雅（安）鱼媲美，至今仍回味无穷。我们走时兵站的解放军还送来自种的大萝卜、大白菜，这都是买不到的新鲜蔬菜啊！
然乌湖美丽如画，是昌都地区八宿的明珠，在高峰雪山脚下，似白色的哈达随风由南向北飘荡，登高鸟瞰其形状如展翅翱翔归来的白鸽，令人感到亲切祥和。湖面长约30000米，东西最大宽约3000米。夏日湖水清澈，碧波荡漾，湖西岸翡翠般的森林沿湖茂密生长。冬日湖面结冰深厚，长达百天以上，任随骡马通行，湖畔山坡上有一座白色的天主教堂，据称已有百年历史。然乌湖畔，当时只有20到30户人家和兵站同志，我们相见、相认已过去近40年了，不知当年的朋友如今可好，唯祝愿他们以及藏族同胞的生活越过越好。
2008年8月18日于华阳
功不可没的“大解放”
胡正纲
1973年秋，以当时刚恢复工作的局综合队和一、三区测队部分地质工程师组织了一次赴川西高原和藏东昌都地区的野外考察，其目的是为以后在该地区展开1：20万区调工作进行前期规划。当时去野外，交通条件和生活条件都很艰苦，我们一共14人，由一区测队出一辆解放牌大卡车，从局礼堂搬了三张木条长椅子，用两根粗大的圆木，再用粗铁丝把长椅子的脚捆绑在圆木上固定起来，车顶上架块篷布，前后通视也通风，符合野外工作的要求。至于米面油盐、豆瓣之类则到了名山由三区测队筹办购买后装车。
当年春节，正好发生了强烈的炉霍地震，而我们此行的首要任务是去炉霍的侏倭乡了解三叠系剖面。在到达侏倭乡的那天，只见一片废墟中有一座孤零零的小木屋，门上挂了块乡邮电所的木牌。我们的“专车”只好停在小木屋门前，当地的生产队长和区上的干部知道我们要在那里工作好几天时，十分热情地叫我们住进那座小木屋，不到十平方米的地方，14个人只能睡地铺，每人占的宽度半米左右。生产队长只向我们提了一个要求，他们正在收割青稞，由于地震中青壮年损失了好多，劳力不够，要我们的车子每天给拉几趟。第一天拉了几车以后，生产队长围着我们的小龙师傅问寒问暖。正好过一两天就是中秋节了，区上的干部为我们帮助他们秋收特地表示感谢，准备以收购价卖一只羊给我们过节。盛情难却，大家也正需要补充油水，以八元钱买下了一只宰好的肥羊，按照当地规矩，羊头、羊杂和羊皮归宰羊人。中秋那天大家从山上下来，两高压锅羊肉，连汤带肉，原汁原味，饱餐了一顿，其味之鲜美，虽时隔已30年，仍觉回味无穷，似乎举世无双。
离开侏倭之后，我们经甘孜去昌台，三区测正在作1：20万试点图幅，120千米路程翻越了海拔5000多米的垭口，车子走了六个小时。正是这一次见到了呷村第一块报矿的矿石标本。靠这辆“大解放”，靠小龙师傅和后来替换小龙的张志清师傅，我们过雀儿山、跨金沙江，经玉龙铜矿，又下澜沧江到昌都，上邦达转向左贡。再经芒康、海通，过金沙江大桥回到四川巴塘。而最惊险的一段是到澜沧江下竹卡兵站，路狭坡陡，比过雀儿山西坡还要险峻，张师傅每开几千米就停下来，叫大家歇歇气下车捡点柴火，15千米足足走了一个多钟点。历时两个月，到10月下旬回到新都桥，遇到当年第一场大雪，大家在折多山下照了一张平安归来的全体合影。
强渡大渡河
师常庆
大渡河位于1：20万宝兴幅西部康定县地域，南北走向，流向从北向南。20世纪70年代初期在宝兴幅西部仅有康定经瓦斯沟到长河坝长约十余千米一条“盲肠”公路可通汽车。长河坝以北经河口、下索子、过达河坝、七火沟出北图边仅有崎岖不平的山间驮马道，此道路起伏落差较大，时而在山脚，时而在半山腰三弯九倒拐盘旋而上下，是当地唯一一条沿大渡河上下的必经之路，也是唯一靠马驮运的运输路。大渡河两岸是基岩裸露，草木不长的陡峭山崖。大渡河水雨季混浊，流速湍急，河床坡陡，落差大，险滩多，不能通航，河水在落差较大的河床中飞溅而下卷起后浪推前浪的层层白色浪花和水雾，水雾在阳光折射下又呈现色彩斑斓的“彩虹”，其景实属壮观。经测区的大渡河只有姑咱一座铁索桥可以到对岸，河口有一处收费溜索道，这就是我们70年代初期在这地区的交通的历史面貌。
