礼器也在中国青铜器制作中，最得精致的，因它代表了庄严的权势。而兵器，亦闪耀着那个时代的锐利和锋芒。春秋时期，有着诸多的冶炼师。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”剑是知己，沉默的时候，它会替你说话。许多剑客，就是凭着一把宝剑，闯荡江湖，笑傲风云。
越王勾践的剑，则为青铜兵器里的精品，也曾随着它的主人忍辱偷生，卧薪尝胆。细致的纹理，精巧的剑身，剑锋千载，依然熠熠。沙场上腐朽在草丛间的尸骨，没人会记起他曾经有过怎样的付出，只有手中握着的兵器，随他一起沉默在无边的风沙里，永不离弃。
铜镜算是青铜时代最香艳，也最风华的一笔。无论是后宫佳丽，还是侯门绣户，或是寻常女子，都会在铜镜前，借着晨光和夜月，用青春装饰最美的妆容。那方铜镜，伴随她们一生，从青丝到白发。一天天，看着她们慢慢老去红颜，而青铜，擦拭之后，却愈发光彩夺人。
贾岛有诗吟：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝花。”诗人借着青铜镜里的映像，赞赏友人新婚妻子的美丽容颜。铜镜亦被作为信物，亲历才子佳人的缘聚缘散。杜牧《破镜》一诗中曾写：“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”多少女子轻挽云鬓，对镜描眉，只为等候那个与她执手一生的良人。
后来，有大量铜币流散于市井间，被无数为着生活而劳碌奔走的商贾，传来换去，磨损了钱身，断送了年华。他们为了蝇头小利，斤斤计算，到头来，富贵繁华也都是过手之物，并不曾真正留住什么。
离开了那个属于它们的时代，青铜器带着一种天涯无主的落魄与孤独，失意于红尘深处。但没有谁忘记，它们曾被浇注与撰写过的鼎盛昨天。如今，它们有些伴随那个逝去的王朝，一同埋藏于千年的泥土，沉醉不醒。有些被珍藏于博物馆里，为后世展览过往的风云旧事。
而我似乎喜爱它被时光冷落的模样，喜爱它们以简单的姿态，安静地存在于世间。那些平凡的旧物，无需厚重的历史，无需文化的沉淀，亦无需背负一个王朝的使命。经历了人世幻灭荣枯，舍弃了风流过往，留下纯净的灵魂，给平淡的今天。
它只是一个铜香炉，萦绕的淡烟，装点主人风雅的厅堂。它只是一把老旧的铜锁，锁住重门深院里，冷暖悲欢的故事。它只是一面仿古的铜镜，搁在红颜的闺房，以为不去擦拭，就可以留驻青春。
历史的天空，此时风烟俱净。那些不解的铭文，到底刻着谁的誓言？那些风蚀的铜锈，又老去谁的沧桑？过往的壮志豪情，盛朝之音，早已扫落尘埃，为前生之事，从今不再问起。
玉石
总以为，世间最有灵性的，莫过于草木山石。我们无需学着如何和它相处，许多时候，它总是安静地存在，无言却真心，平淡亦有情。漫漫人生，关山迢递，于风烟浩荡的尘世中漫步，过尽汹涌。始信百年之后，所有惊骇息止，一切回归最初。我心如玉，明净无尘，温润似脂，冰肌胜雪。
最美的玉石，当是《红楼梦》中那块通灵宝玉。它本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉。这块顽石，集千万年日月精华，早通灵性。它不甘隐没山崖，愿入红尘，于那富贵场中，温柔乡里受享几年，不枉来世间走过一遭。
后来，它随贾宝玉来到昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族的贾府，与他在红粉堆里，消磨度岁。人道金玉良缘，贾宝玉的玉和薛宝钗的金锁，成了他们之间解不开的孽缘，还不了的情债。他有通灵玉，雕着“莫失莫忘，仙寿恒昌”。她有黄金锁，刻着“不离不弃，芳龄永继”。
而林黛玉的前世，本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草，只因受赤瑕宫神瑛侍者的甘露灌溉，欠下他一段宿情，决意入世为人，以眼泪还之。她与贾宝玉有一段木石前盟，待宿缘了却，便幻化为仙，飘然远去。
他是无瑕美玉，她只是草木之人。三生石，缘定三生，可见世间许多情缘，皆因玉石而起，因玉石而尽。它本山石，淹没于岁月的尘泥中，浑然天成，古朴坚韧。经过一世又一世的往返轮回，在细水长流的日子里，为一个人守候天荒。
每一块玉，都有一段深邃的过去，当有一天它寻到前世的主人，便决然入世，任你雕琢赏玩。昨日桑田沧海，不过是云烟一朵，它之使命，只为了遇见生命中最温柔、最妥善的人。茫茫人海，那个人，也许在蒹葭彼岸，也许在长亭古道，也许在红尘陌上，也许在空山幽林。无论经历多少世，终不改初心，只陪你共度光阴荣枯。
石之美者，玉也。它温润含蓄，通透典雅。《说文解字》云：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”
玉有软玉和硬玉之分，软玉多为和田玉，再则为岫岩玉、南阳玉、独山玉、蓝田玉等十余种。硬玉，则为翡翠。软玉有白玉、黄玉、紫玉、墨玉、碧玉、青玉、红玉之分，而翡翠颜色有白、紫、绿等。好的种玉，如冰似水，通透莹润，令人一见钟情，再难相忘。
谦谦君子，温润如玉。君子以玉比德，君子必佩玉，君子无故，玉不去身。曾几何时，玉石与世人结下深刻之缘，从古至今，年年岁岁。君王不仅佩玉，就连象征无上皇权的印章，也是由美玉雕琢而成，并赋有一个美丽的名字--玉玺。王孙公子佩玉，剑客儒生佩玉，国色佳人佩玉，俗粉胭脂佩玉。
玉之温润，玉之颜色，玉之纯净，可消解烦忧，涤荡俗尘，愉悦心灵。爱玉之人，与它朝暮相处，希望可以汲取玉的天然性灵，像玉一样和润优雅。一块赏心悦目的美玉，胜过世间的灵山秀水，春花秋月，纵是山河换主，它亦护你百代长宁。
玉石的历史，与它的年岁那般悠久绵长。早在八千年前新石器时期，先人就已珍视玉的美丽和坚实。将其磨之为兵，琢之以佩，用来装饰、祭祀、瑞符、敛葬。到后来，玉器不仅融入于生活，更成为观赏的艺术品。玉刻玉雕成了一种文化，多少玉匠用他的巧夺天工之技艺，雕刻出山水林壑、花鸟灵兽、亭台楼阁，以及人物故事。
玉为灵性之物，可养生健体，更有驱妖辟邪之用。古人用玉做器具，以及许多佩戴的装饰品，玉镯、玉簪、玉指环、玉梳、玉佩等。而这种风习沿袭至今，比起古时，更为稀有而名贵，为世人所钟爱，痴绝。
原本只是隐藏于山间岩崖的顽石，就这样修炼出灵性，深受众生恩宠。它有其自身的风骨和命途，在山长水远的岁月风尘中，被无数人倾心相待。后来，它被写进诗歌中，撰入史册里，看过了别人的故事，自己又成了故事的主角。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”这是《诗经·国风·周南》里的一段，琼琚、琼瑶、琼玖，均是当时对玉的美称。
李商隐有诗吟：“沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟。”这里的玉，则是陕西西安蓝田县所产的美玉。唐人王昌龄亦有诗吟：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”尽管寒雨凄清，楚山孤寂，但诗人的心，一如藏在玉壶里的冰那样晶莹洁净。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”真正的天然古玉，外表温润软滑，沁色自然，雕工流畅。仿佛是你过尽沧海，才觅得的一颗明珠，拥有它，一生无悔。曾经有过盟约的人，不经意成了过客，而它与你风雨相伴，不曾许诺，却情深意长。
不知何时开始，玉石不仅成了世人贴身佩戴的灵物，更成了彼此作为凭证的定情信物。“金玉本有质，焉能不坚强。”也许那些相赠美玉的人，是希望彼此的情意若美玉那般高洁，坚定，永恒。倘若有一天，丢失了彼此，或许还可以凭借一支玉簪，一个玉镯，或是一块玉锁，找回曾经所爱，再续前缘。
我对玉的钟爱，当是无声的表白。曾经在琳琅满目的玉石中，有过相见倾心的物品。如何令我万千宠爱于一身，始信与之有过一段三生石上的情缘。相视的瞬间，我有种踏遍千山将它寻的惊喜，它有种静待故人归的安然。它温润青翠，晶莹剔透，吹弹可破，似前世遗落的眼泪，令今生频频回首，再不忍擦肩。
其实每块玉，都在寻找它真正的主人。纵算走过山重水复的乱世红尘，有一天也会和你不期而遇，相约同游这烟火人间。那么，在有限的时光里，等待或者寻访，那块属于自己的玉石吧。说好了，与它双双终老，不求地老天荒，只要一世情长。
古陶
那是一种美丽古老的器物，有着粗粝的线条，素朴的花纹。外表粗犷，质里天然，历岁岁年年，风风雨雨，终安然无恙。它是古陶，经岁月的泥，时光的火打造成性灵之物。也曾风华了一个王朝的故事，也曾吹奏了一曲苍凉的绝响，也曾装点了一段如水的光阴。
古陶的历史源远流长，可追溯到万年之前。陶之初，只是简单器皿，存水储物，坚固耐用，美观大方，仅为生活。后来世人赋予了其艺术与情感，便有了插花的陶瓶，装饰的陶器，品茶的陶具，以及古老乐器中的埙。陶的姿态，一如遥远的光年，古拙端然，深沉忧伤。
金、石、土、革、丝、竹、匏、木。谓之八音，而埙独占土音。古人曰：“正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失。将金石以同功，岂笙竽而取匹。”只是简单词句，道出了埙音色的醇厚与柔润，仿若在诉说那遗落千年的古风与悲凉。而我曾被这简约的旧物打动，那飘荡在古城的埙曲，碰触过心灵最深处的温柔。
那是一个萧瑟的秋日，漫步于长安一条老街上。天空澄澈高远，湛蓝无尘，几朵流云悠然飘过，灵动婉转。古老的青槐葱郁茂盛，枝叶繁密，掩映着一排仿古建筑。脚下的青石板路，宽大而洁净，被来往的过客打磨得光滑而明亮。原以为这座古城，黄尘漫天，沧桑入骨，竟不知雨后的秋，亦有如此淡然气息，悠悠风景。
有埙的声音，自古巷人家飘荡而出，旷远而寥落，幽怨又苍茫。呜咽之声，仿佛在向路人讲述长安古城的昨日旧梦。而我，亦是那错入了时光的女子，穿过秦汉明月，盛唐之风，做了一回繁华往事里的主角。那埙声，带着亘古的荒凉，竟是无调无音，无来无往。
后来，方知这首埙曲为《心头的影子》。惊觉那陶土制就的简单乐器，无弦非琴，竟能吹出如此幽深哀绝的曲调。而后在许多个暮色沉寂的黄昏里，我在埙曲中，总能邂逅远古的岁月。时光的河流，已是一片迷茫云水，悲凉之音如一簇清凉的月光，如影随形，治愈着灵魂的伤。
