渐渐地，镇州的百姓都知道这个疯和尚，是位很神秘，也很神奇的禅师，与那些讲经的法师、修戒的律师大为不同。
"临天下，曹一角。"这是中国佛教格局八九百年来的真实而又形象的写照。说的是天下禅僧十中有九都是临济宗的传人，而曹洞宗仅在东南一角若干寺庙存续着。临济宗为什么能成为汉传佛教的主流？这是因为临济义玄祖师汲取宗门、教下精华，结合世间实际，全提佛祖正令，从而开创了禅宗临济一脉叱咤风云，辉煌千古，流布海东，遗泽今世的洋洋大观。
当初，义玄只身来到河北，他之所以能在南禅影响极为薄弱的北方十分顺利地打开局面，迅速创建出临济宗的千秋伟业，与一个小小配角不无关系。
在临济义玄北归之前，奉师父黄檗之命，送信到沩山。沩山的弟子、沩仰宗的创始人之一的仰山慧寂对他说："您老兄今后往北方去，有一个住处。"义玄故意问："难道有这种事？"慧寂说："您只管去，那里将有一个人辅佐您。只是这个人疯疯癫癫，有头无尾，有始无终。"仰山大师所悬记的人，便是盘山宝积禅师的那个打着跟头给他送终的徒弟--普化。
等到义玄大师来到镇州，住持临济禅院，普化毫不顾及自己师叔辈的身份，马上去给临济义玄当助手。临济对普化与另一位在北方很有影响的禅师克符（后来，克符正式拜临济为师）说："我要在此建立黄檗宗旨，请你们成全我。"三天之后，普化故意上前问道："你三天前说了些什么？"临济便毫不客气地打了他一顿。又过了两天，克符也来问临济："你前天打普化是为什么？"临济义玄便也打了他。由此，临济刚猛峻烈的禅风顿然毕现，威震禅林。一天傍晚，普化在临济院偷着吃生菜。临济义玄看到后，嘲弄说："你这家伙像头驴。"
他就学驴叫。于是，临济吩咐值更的僧人："你仔细给他弄些好草料。"普化时常在街市上摇着铃说："明头来，明头打；暗头来，暗头打；四面八方来，旋风打；虚空来，连架打。"这全方位的"打"，究竟是打什么？是打断世俗的思路，还是断除人间的烦恼？临济令侍者去抓住他问道："总不按你所说的方位来时，你怎么办？"普化推开侍者，马上转换话题说道："来日大悲禅寺里有斋饭。"侍者回来告诉临济。临济说："我从来就怀疑这家伙！"临济的意思是说，普化的貌似颠三倒四、看似胡言乱语，是刻意为之，从而怀疑他是大菩萨的故意显化。临济与河阳木塔长老正在议论普化，说他整日在街上装疯卖傻，不知他究竟是凡夫还是圣人。说曹操，曹操就到。普化好像有预知他人心灵的神通，临济刚刚提到他，他就像天上落下来的一样，忽然出现了。临济就当面问他是凡是圣。他反问："你说我是凡夫还是圣人？"临济大喝，禅意凛然。普化手指点着他俩，咧开大嘴，旁若无人地唱道："河阳新妇人，木塔老婆禅；临济这小厮，却具一只眼。"他的意思是说，木塔长老的禅风过于细致周到，如同老妇人的热切心肠；而临济虽然年轻，辈分小，在禅法上却独树一帜，有其高明之处。临济笑道："你这贼！""贼，贼！"普化叫喊着出去了。贼，是禅师之间经常用来称赞对方机智的谐称。从临济与普化的交往中，临济义玄的机智，普化的憨态，跃然纸上。禅僧的这种任性不羁，忽忘形骸，自由自在，令人神往。
普化经常在大街上、闹市里对着人群唱道："少室人不识，金陵又再来；临济一只眼，到处为人开。"人们从他的话里，隐隐约约得知，临济义玄是达摩、六祖、马祖一脉相承的禅宗巨擘；禅，发端于少室山，至临济而流布天下。
临济与普化一起去赴施主的斋席。临济问："毛吞大海，芥纳须弥，是神通妙用，还是佛法本来如此？"普化一言不发，猛然掀翻了餐桌。临济说："太粗鲁了。"普化瞪眼说："佛法是什么境界，容你说粗说细！"第二天，他俩又去吃斋饭。临济问："今日之饭菜与昨日的是否相似？"临济明问饭菜，暗说禅机。普化岂能不知？只见他又一次奋起精神，以掀倒饭桌来表示禅不立文字，无话可说，无理可讲。临济说："你果然得到了禅的精要，但表达的方式太粗鲁了。"普化双眼瞪得溜溜圆，说："瞎子，禅法说什么粗细！"临济吐了吐舌头。是啊，佛法平等，泯灭粗细、高低、有无、明暗等等一切的比较、分别，超越所有的矛盾、对立之上。唐咸通初年，临济宗风初振，四方学僧已经开始闻风云集镇州，一场轰轰烈烈的禅海浪潮方显端倪。普化知道，自己的历史使命已经完成，若再像恋栈的老马，便会影响临济禅堂堂正正的推展。正如仰山大师预言的那样："有头无尾，有始无终"，他要及早抽身而退。
普化又在大街上振铎疯癫："给我一个直裰（duō）。谁施给我一个直裰？"直裰，是唐代士民常穿的长袍便服，也就是现在僧人所穿的袍子。有人给他袍子，他却不接；又有人给他大褂，给大袄，给他做新衣的布匹，甚至有人给他一个大布袋，他统统不要。临济知道他的真实意思，派人送给他一口棺材。普化笑道："临济这厮饶舌。"他奋起神威，将四个人抬来的棺材只手擎了起来。在人们一片惊叹声中，他说道："明日普化到东门外去死。"翌日，镇州城万人空巷，都到东门外看这个看似平凡实则神秘，外表狂癫而又神奇的异僧之死。他平时的行为举止就常常出人意料，这最后的疯狂将是怎样的惊世骇俗？普化见前来看热闹的人太多，厉声说道："今日下葬不合青乌，明日到南门外去死。"第二天，他一只手高高举着偌大的棺材，穿过镇州大街，来到城南。南门外，等待看稀罕的人群虽比昨天少，但仍是人山人海。普化嘻嘻一笑说："明日出西门，西门才吉利。"第三天，跟随他出城的人已经很少了。谁知，他却又变了卦，说再等一天到北门外圆寂。明日复明日，这个疯疯癫癫的和尚说话不算数，人们不禁怀疑他是否真的会死。试想，一个人怎么能控制自己的生死呢？想活就活，想死就死，死活两便，来去自如，岂不是神仙？大家都认为他又是在胡闹，渐渐失去了对他生死的兴趣。
第四天，当他擎着棺材穿城而过时，再也无人跟随着他颠倒疯狂了。普化来到北门之外，轻轻放下棺材，摇动着那从不离身的木铎，跃入棺中，溘然而逝。几个过路的人见状，为他钉上了棺盖。这时，镇州城里的人们才知道普化今天是玩真的了，急急忙忙丢下手头的事情，纷纷拥来观看。当他们成群结队来到北门外，路人刚刚钉好棺材盖。人们非要开棺看看他。
然而，当棺盖打开，里面却空无一物……这时，高缈的天空之中，传来了人们熟悉的木铎铃声："叮铃铃，叮铃铃……"蔚蓝色的天空中，那缥缈而又神奇的铃声越来越远，越来越轻……景深
几年前，某纺织厂新招了一批青年女工。百十来个青春妙龄的少女集在一起，可谓花团锦簇，姹紫嫣红，争奇斗妍，芬芳袭人。她们不是毕业于本厂技校，便是纺织学校的中专生，唯独小翠是因特殊情况从农村接班而来。
在这玉人堆里，小翠并没有感到自己比别人缺少什么。脸颊黑红--健康的标志；个头敦实--干活有力；腰粗屁股大--嫂嫂婶婶们私下里告诉她：这是生儿子的相……小翠整天乐呵呵的，闭不拢厚厚的嘴唇，并不仅仅因为自我感觉良好，还因为她有着众多的朋友。
