1.有志气，全世界都要为你让路紫玉道通禅师，出生在卢江一户何姓的书香门第。因此，他自小便饱读圣贤之书，下笔诗词歌赋，开口之乎者也。在他十来岁时，父亲进京赶考，三场大比，进士即第。随即，吏部一纸调官文凭，父亲便到岭中（福建）泉州南安县走马上任去了。怕他留在家乡无人管束，荒废了学业，父亲派来了一位仆人，接他到泉南读书。谁知，他这一去，没有走进学堂，却进了佛堂--出家当了小和尚。
那天，父亲为了他的平安到达，带着他到一座寺庙里进香还愿。父母官来访，住持和尚当然十分客气，破例允许他们父子参加僧人的日常课诵。他们跟随在一队僧人后面，鱼贯进入佛殿，静静伫立在佛龛一侧--
静。小小年纪的他，从来没有感受过这样的宁静，不仅仅外面世界的喧哗停止了，连内心的骚动也完全平息了下来。而这种静，不是死寂，不是呆滞，不是冷凝，而是充满了勃勃生机。这时候，你的心分明能感觉到有一种潜流在悄然运行，悄然积聚，静默之中蕴含着滚滚惊雷。它，似乎随时都有可能轰然炸响--
"当--"
大磬响了，紧接着，一声天籁破空而来--
"南--无--"
这一声，像是来自宇宙中心的呼唤；这一声，像是发自灵魂深处的呢喃；这一声，他仿佛已经期待了很久、很久，好像从一生下来，他就在等待着它的到来……他，像是突然之间受到了强烈的雷电袭击，愣了，呆了，傻了--然而，他又能清晰地感觉到，一股气息从他的节节脊椎之中向上射出，直贯脑髓，冲出脑壳，与这渴望了千百万年的声音融为了一体……他百感交集，泪流满面，情不自禁地跪了下来……那天，他没有跟随父亲回家，因为，从那一刻起，他明白了，这里才是他真正的家。他像流浪多年的游子，既然回到了自己的家乡，就不会再离开了。
于是，书声琅琅的学堂空出了一个座位，寺院里多了一个法名"道通"的驱乌沙弥〔1〕。
那时，马祖道一呼啸出世--在福建建州（今建阳）佛迹岭启建丛林。小道通辗转投到了马祖座下，与禅宗史上著名的大珠慧海、志贤禅师等，成为了马祖最早期的弟子。并且，他一直伴随在师父左右，从福建到江西，从临川西里山（属江西抚州）到南康龚公山（今江西南康县），追随师父长达三四十年。因此，厚积薄发的道通禅师功力深不可测。
他年近半百才开始外出云游。临行，马祖对他说："有一个地方，山川秀丽，林木葱茏，岩石像紫色的美玉一样温润，十分有益你的道业。什么时候遇到这个地方，你就可以住下来了。"道通禅师一路行行复行行，禅杖之端，挑着江南明月；斗笠缝隙，缭绕南岳烟霞；行囊之中，裹藏江汉波浪；草鞋之下，染着京洛香花……他，像一片轻灵的白云，青山留不住，绿树不挂碍，自由自在地在无限空宇中飘游。一年秋天，当北方的早霜将漫山遍野的枫叶点燃的时候，道通禅师从洛阳来到了唐州，不经意间一扭头，看到西面有一座高山。它横空出世，拔地而起，四面悬崖绝壁，峰峦险峻奇异，草木葱茏，格外秀丽。他向当地人打听，人家告诉他，这座山叫紫玉山。道通禅师不禁怦然心动，急忙向山上攀登。他登上山顶，赫然发现，山峰顶巅的一块巨大的岩石，方方正正，呈现出晶莹剔透的紫色！
"这就是紫玉！"道通禅师惊叹一声，当然也就明白了，这里，这座紫玉山，就是马祖预言悬记〔2〕的地方。于是，他留住在了这个地方，披荆斩棘，搬石垒墙，构筑禅舍。不久，禅僧闻风云集，昔日荒芜的紫玉山，成了一座锻造禅门龙象的大道场。
山因人而兴，人因山而名。从此，道通禅师号称"紫玉"。当时，襄阳州长于（dí）不信佛法，下了这样一道命令：在他的管辖范围之内，不允许僧尼行脚。每每有不知情的云游僧入境，便会被抓起来严刑拷打，只要能找到一些莫须有的罪名，一律砍头。
紫玉道通禅师听说这件事之后，意欲找上门去，化解这场灾难。刚出发的时候，有十来个人雄赳赳、气昂昂，跟随在紫玉道通身后，一副大义凛然、从容赴义的伟丈夫气概。然而，等真的到了襄阳地界，那些人便纷纷找到各种理由，想出种种借口，止步不前了。
紫玉道通禅师微微一笑，独自踏上了鬼门关一样的襄阳之路。他刚刚入境，便被一群兵丁逮了起来。一只死囚用的大枷〔3〕，砰然戴在了他的脖子上。紫玉禅师被押送到襄阳城，押入府衙，押到了于相公面前。
于威风凛凛高坐在大堂之上，一手按着剑柄，大喝一声："呔，你这秃驴，难道不知道我握有生杀大权吗？"紫玉禅师哈哈大笑，道："你知道有不惧生死的法王吗？"世界上，对人威慑力最大的，当然是生死存亡。然而，对于一个不畏惧生 死的人来说，再以死亡相威胁，便毫无用处了。
于面色变得稍微缓和了一些，问道："和尚，你脑袋上长着耳朵了吗？"他的意思是说，难道你没听说过我专门与僧人作对的名声吗？
紫玉禅师说："眉毛不遮挡视线。贫僧与相公相见，难道有什么障碍吗？"于州长的手终于从剑柄上挪开了。他略一思索，问道："佛经上（《法华经·普门品》）说："黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国。"此话是否当真？大和尚，你既然是得道高僧，请你让我看看，如何是"漂堕罗刹鬼国"。"罗刹，是一切恶鬼的总称，系印度神话中的恶魔。其面目狰狞可怖，秉性异常残暴，专食人的血肉。既然是神话，如何能变现呢？于相公用这个问题，将紫玉道通禅师置于了两难之中。是啊，你若不能将虚无缥缈的神话变成真实的场景，无法让人感觉到它的存在，就证明佛经说的不是真理！
紫玉禅师双目微闭，沉默不语。
于看他无言以对，脸上流露出一半是嘲弄、一半是得意的微笑……然而，正当他得意忘形之际，忽然听得紫玉禅师一声大喝，恶狠狠骂道："于，你是天下最愚蠢、最无知的笨蛋，问这种事干什么？"于无端被谩骂侮辱，当然怒火中烧，愤然变色。只见他面庞严重扭曲，双目凶光毕露，咬牙切齿，怒发冲冠，杀气腾腾站立起来，"唰"的一声拔出了寒光凛凛的长剑，一步步向紫玉道通逼近，逼近……紫玉禅师却是一脸的平静，用手指着他嘿嘿一笑，说："相公，你看，这个就是"漂堕罗刹鬼国"。"于不由得一怔，停止了脚步。是啊，自己面色狰狞，目光凶残，不就是罗刹恶鬼么！想到此，他手中的利剑随即绵绵无力地垂了下来。
是人是鬼，一切自在人心。一念和平善良，即是极乐世界；一念邪恶嗔恨，坠入罗刹鬼国！
于不甘心，于是就又问道："如何是佛？"没想到，紫玉禅师召唤一声："于相公。"于想都没想，下意识地答应了。
紫玉禅师紧接着说道："不用别求。"什么，我就是佛？于一下愣怔了，惊呆了。难道，我也能做佛？难道，我真的能成佛？难道，我真的就是佛？于若有所思，若有所悟，恍兮惚兮，心中一片空空灵灵……从此，他将从前的罗刹面孔，换作了一副菩萨心肠，正式拜倒在紫玉禅师座下，学佛参禅，潜心悟道，全力护持佛教。
石头希迁祖师的大弟子、药山惟俨知道这件事之后，无不惋惜地感叹道："唉，可惜，于家汉子活埋在紫玉山中了！"于听说了这句话，立刻从湖北打马〔4〕南下湖南，登上药山之巅，前来拜见惟俨大师。药山惟俨问道："听说相公在紫玉山中大作佛事，是吗？"于恭谦地说了声"不敢"，随即说道："听说您有救度我的话，今天特来拜访。"药山惟俨道："你有什么疑惑，尽管问好了。"于旧话重问："如何是佛？"药山大喝一声："于！"于浑身一机灵，下意识地回应道："在。"药山快逾闪电，追问道："是什么？"于突然大彻大悟了！他返回紫玉山，向紫玉道通禅师忏悔说："大和尚慈悲无限，再三指示即心即佛，只是我从前不敢承当。"紫玉禅师走下法座，与他把臂大笑："丈夫自有冲天志，三界烟云等闲看。"有一位禅僧灵机一动，马上问道："如何出得三界去？"所谓三界，是指欲界，色界，无色界。此三界，是生死往来的世界。出离了三界，自然就得到了彻底的解脱。然而，从禅的角度看来，三界本空，根本就没有入，又何须什么出！因此，紫玉禅师反问："你住在三界里有多长时间了？"那僧浑然不悟，追问："究竟如何出离？"紫玉禅师道出了一句千古绝句："青山不碍白云飞！"景深
紫玉禅师以禅者的机智与智慧，折服了暴戾强横的襄阳太守于，似乎很有几分传奇色彩。如果说，千年时光隔断了我们与古人的直接交流，那么，近代高僧虚云大师化导李根源将军的事例，则可使我们耳闻目睹古今禅师一脉相承的风采。
清朝末年，社会动荡，世风日下，佛门之中自然也龙蛇混杂，所以，就难免有一些人戒律松弛，行为败坏。一粒鼠屎，足可搅臭满锅好汤。因此，民国建立之后，全国各地驱僧毁寺的事情时有发生。
时任云南军政总长兼参议院院长的李根源将军，对不法僧徒的行为恨之入骨，便以"肃清社会"为名，向全省寺庙、僧尼开刀。当时，虚云老和尚住持在云南宾川鸡足山祝圣寺。李根源将军听说，这个老和尚在全国乃至东南亚颇具声望，泰国国王、王后曾经皈依于他，慈禧太后、光绪皇帝也曾向他跪拜，他还受过清廷的敕封。就连他住持的寺庙名称--"祝圣寺"，都是前清皇帝御赐的呢！他想，一个穷和尚，如何有如此影响呢？其中一定有鬼！于是，他亲自带领着军队，杀气腾腾，从昆明直奔鸡足山而来……鸡足山的和尚们，手无寸铁之器，身无宰鸡之胆，只能战战兢兢，惶惶不可终日。众弟子劝虚云老和尚赶紧逃之夭夭，老和尚反问：能跑得过生死吗？
八月，李根源的虎狼之师开到了鸡足山，进驻悉檀寺，开始了前所未有的疯狂：驱逐僧人，拆毁寺庙、砸烂佛像、焚烧经书……在这万分紧急关头，虚云老和尚只身来到李根源驻扎的悉檀寺，径直来到了他作为指挥部的万寿殿。当时，李根源将军正在会见前四川按察使赵藩。赵藩与虚云是老交情，急忙站立起来，客客气气询问老和尚来此有何贵干，虚云趁机说明了来意。李根源当着赵藩的面，不好立刻传令将虚云抓起来，便拍案怒吼："你们佛教对百姓有何用？对社会有何益？"虚云老和尚不焦不躁，徐徐说道："佛教慈悲为怀，其济世利民的方法是教化人心，去恶扬善。心为万事万物之本，本得其正，则万事顺通，万物得宁；进而则民风祥和，社会安宁，天下太平。"李根源听了这一番话，口气稍微平和一些，指着大殿里的佛像说："要这些泥塑、木雕、铜铸的偶像干什么？空费社会钱财！"虚云说道："本来，我们禅宗，在马祖道一创建丛林的时候，是不建佛殿，更不设佛像的。即心即佛，是心做佛，心、佛、众生三无差别。后来，丛林之中之所以建起了雄伟的大殿，供奉庄严的佛像，正是为了与社会相应，教化民众啊。""此话怎讲？""相，是来表法的；佛像高大庄严，能令人生起敬畏之心。人心若是无所敬畏，必定无恶不作！世风必然每况愈下！再者，从世俗的礼仪来说，这佛菩萨像，与我们供奉祖宗的牌位、圣贤的画像一样，能令我们不忘过去，使我们的心有所归属，其功效不可思议。就我们佛教本身而言，佛祖释迦牟尼亲口在《金刚经》中说过：凡所有相，都是虚妄。若见诸相非相，即见如来！"李根源不由自主地点了点头，请虚云老和尚坐下，让兵弁〔5〕送上了茶水。然后，他又问道："可是，为什么有的和尚不干好事，反而做了许多坏事，成了民众的寄生虫、国家的废物呢？"虚云老和尚不禁微微一笑，说："历代都有很多不肖的秀才，可是，并不能因此而大骂孔子，更不能为此惩罚所有的读书人。还有，李将军，你很正派，你所统领的军队虽然有严明的纪律，但仍不能杜绝个别士兵有欺压百姓等恶劣行为。难道应该为此而解散军队、诛杀将领吗？同样，僧团也是良莠不齐，不能因了几个不法僧人而废弃全部僧众。海，不弃鱼虾，因无所不容而成其大；地，不嫌污垢，因无所不包渐成其厚。李将军以为然否？"李将军脸上云开雾散。第二天，他亲自上虚云老和尚所在的祝圣禅寺回访，并跟随着众僧诵经吃斋、打坐参禅，还拜虚云老和尚为师，恳请大师为他授了三皈依（皈依佛，皈依法，皈依僧），成为了一位虔诚的居士。临下山，李根源将军赋诗一首，赠给恩师：芦飞清昼雨，石响夜藤风。残书千万卷，古迹墨。
虚老亦有一偈回赠：
三界无安是火宅，更于何处可安居。如来示我真实义，魔也如如佛也如。
心语
小郑是一位创意工程师。近些年，政府对刚刚萌芽的创意产业采取了一些鼓励政策与扶持措施，因而他与他的事业顺风顺水，在风生水起的创意市场崭露头角。然而，随着竞争对手的增多，他们公司渐渐沉寂了下来。更让他苦恼不已的是，他的创意灵感枯竭了，艺术思维遇到了一层坚固的蛋壳，被牢牢禁锢其中，原来那些奇妙的火花再也没了踪影。公司与个人的双重困难，就像两座横亘在面前的大山，他身心俱疲，感到自己这次无论如何也翻不过去，真真要趴下来了。
小郑上大学的时候参加过一次禅修夏令营，听过禅客的课。那天，他到西山散心，忽然想到禅客暂居于西山，便前去讨一杯茶喝。自然，顺便将心中的苦闷倾给了禅客。禅客听完，连一句安慰话都没说，领着他到左近的小山顶上去看山。
万里蓝空行欲尽，千重青山入眼来。巍巍太行，绵延千里，一片孤云，飘在天边。禅客问小郑："看到天边那朵云了吗？"小郑点点头，禅客接着问："是山给你的冲击力强烈，还是云？""自然是山了。那云，只有那么薄薄的一片，孤零零的一朵。""可是，你看，那么多的大山，那样高的峰峦，都阻挡不住云的飘飞游动。
正如古代禅师所说，青山不碍白云飞。"小郑若有所思。禅客又指了指山脚下。山下，辽阔的华北大平原上笼罩着一层淡淡的雾霭。禅客徐徐说道："没有山，雾气只是雾气；有了山的隆起，雾气爬升，就变成了白云。又因了重重山峦的起伏跌宕，白云飘飞得更加飘逸，更加潇洒，更加悠然。"不等禅客点明，小郑豁然明白了：只要心在，理念在，自己就是一片云。只要你是一片云，青山再高，也阻不住你的飘飞。
2.心宁则智生
一千二百多年前，在湖南潭州（今长沙）一带，有一天，人们忽然发现，街头出现了一个光头赤足的神秘人物。看他手里拿着一只瓦钵，似乎是个和尚。
人们问他从哪里来，他说："从来处而来。""那么，你要到哪里去？"他点点头，说："到去的地方去。""你的家在什么地方？"他反问："家，有固定的地方吗？""你总应该知道自己叫什么吧？"他说："你有名字，可是，名字是你吗？"谁也不知道他来自哪里，又将去向何方；不清楚他仙乡何处，俗姓法号为谁。本来，这样一个无名无姓无来历的人，应该最为平常，可是，人们习惯了有名有字，以为姓名便是自己，就反而觉得他有几分神秘了。
〔1〕驱乌沙弥，即七岁至十三岁的小和尚。〔2〕悬记，指佛遥记修行者未来证果、成佛的预言。〔3〕大枷：旧时套在罪犯脖子上的刑具。〔4〕打马：扬鞭策马，骑马。〔5〕兵弁（biàn）：士兵和低级武官的总称。
