观人也，亦多术矣。委之以利，以观其节，乘之以猝，以观其量，伺之以独，以观其守，惧之以敌，以观其气。
苏轼
人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。
苏轼
未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
苏轼
慎重则必成，轻发则多败。
苏轼
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
苏栻
以责人之心责己，恕己之心恕人。
朱熹
曰省其身，有则改之，无则加勉。
朱熹
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
朱熹
所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。
朱熹
懈意一生，便是自弃自暴。
朱熹
人不能祛思虑，只是吝。吝，故无浩然之气。
治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。
朱熹
动息节宣，以养生也；饮食衣服，以养形也；威仪行义，以养德也；推己及物，以养人也。慎言语以养其德，节饮食以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。
朱熹
物各付物，则是役物；为物所役，则是役于物。有物必有则，须是止于事。不能动人，只是诚不至。于事厌倦，皆是无诚处。静后见万物自然皆有春意。
朱姜
人心常要活，则周流无穷，而不滞于一隅。
朱熹
人能克己则心广体胖，仰不愧，俯不怍，其乐可知。
朱熹
睽极则啡戾而难合，刚极则躁暴而不详，明极则过察而多疑。
朱熹
人有欲则无刚，刚则不屈于欲。
朱熹
凡人所以立身行己，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。
朱熹
百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事。
吕本中
黄金无足色，白璧有微瑕。
戴复古
言发于真诚则心不劳而逸，人久而信之。
邵雍
惟至诚与天地同久，为学养心。
邵雍
人之情易发而难制者，唯怒为甚。
程颢
君子恐惧而畏，小人饶幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。
林速
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
（不从：不听劝告）
林逋
傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
张潮
身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要苟切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。
吕坤
怠惰时看工夫，脱略时看点检，喜怒时看涵养，患难时看力量。
（脱略：放任，轻慢。点检：检点，反省，注意约束）
吕坤
无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。
吕坤
天下大恶只有二种：欺无知，不畏有知。
吕坤
善根中才发萌蘗，即着意栽培，须教千枝万叶；恶源处略有涓流，便极力拥塞，莫令暗长潜滋。
吕坤
处世莫惊毁誉，只我是，无我非，任人短长；立身休问吉凶，但为善，不为恶，凭天祸福。
吕坤
种豆，其苗必豆；种瓜，其苗瓜，未有所存如是，而所发不如是者。心本人欲，而事欲理；心本邪曲，而言欲正直，其将能乎？
吕坤
念念可与天知，尽其在我；事事不执己见，乐取诸人。
吕坤
浅狭一心，到处便招犹悔；因循两字，从来误尽英雄。
吕坤
已欲立而立人，己欲达而达人。
吕坤
责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。
吕坤
卑幼有过，慎其所以责让之者：对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。
吕坤
慈悲是仁，谦恭是礼，不取是廉，慷慨是义，果敢是勇，然诺是信。
吕坤
士气不可无，傲气不可有。士气者，明于人己之分，守正而不诡随。傲气者，昧于上下之等，好高而不素位。
（诡随：诡诈善变。昧：暗，不明。素位：平素、往常所处的地位）
吕坤
从容而不后事，急遽而不失容，脱略而不疏忽，简静而不凉薄，真率而不鄙俚，温润而不脂韦，光明而不浅浮，沉静而不阴险，严毅而不苛刻，周匝而不烦碎，权变而不谲诈，精明而不猜察，亦可以为成人矣。
（后事：耽误事情。失容：失态。脱略：洒脱。凉薄：冷淡寡情。真率：纯其坦率。鄙俚：粗俗。脂韦：圆滑。周匝：周到，全面。猜察：猜忌）
吕坤
人有一长处即有一病处。其病处，即在所长之中。
吕坤
喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时―点检。
吕坤
躁心浮气，浅衷狭量，此八字进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。静则凝重。静中境自是宽阔。
吕坤
一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
吕坤
天地万物之理出于静，人于静；人心之理发于静，归于静。静者，万理之橐钥，万化之枢纽也。
吕坤
一失脚为千古恨，再回头是百年身。
吕坤
世有十态，君子免焉：无武人之态（粗豪人无妇人之态（柔懦广无儿女之态（娇稚〉，无市井之态（贪鄙无俗子之态（庸陋〉，无荡子之态（儇佻〕，无伶优之态（滑稽无闾阎之态（村野无堂下人之态。
吕坤
去恶在纤微，持善在根本。
吕坤
处事先求大体，居官先厚民风。
吕坤
事先体怠神昏，事到手忙脚乱，事过心安意散，此事之贼也。
吕坤
根深不怕风摇动，树正何愁日影斜。
袁白宾
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
冯梦龙
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
陈继儒
德性之刚，持守不变，志气之勇，力行不息，是之谓强；气禀不刚，阴柔怯懦，志操不立，委靡颓堕，是之谓弱。
程若庸
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
程登吉
识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
程登吉
临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。
程登吉
劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪
无事做有事时警惕，有事如无事时镇定。
申涵光
无事莫叫心空，有事莫叫心乱。
陈寒
天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
曾国藩
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
金缨
人非圣贤，孰能无过？
陈宏谋
自信力者，成就大业之原也。
梁启超
天下人固有识想与议论过绝寻常，而所行事不能有益于大局者，必其自信力不足者也。
梁启超
自信与虚心，相反而相成者也。人之能有自信力者，必其气象阔大，其胆识雄远，既注定一目的地，则必求贯达之而后已。
梁启超
人们因为忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
鲁迅
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅
轻敌，最容易失败。
鲁迅
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
毛泽东
不要骄傲，不要看不起人，要尊重大家的意见，要肯于为大家的事情吃一点亏。
刘少奇
人从降生的那一天起，便不断地犯错误。
刘少奇
错误是不可避免的，但不要重复错误。
周恩来
什么是人格？人格只是已养成的行为习惯的总和。什么；是信心？信心只是敢于肯定一个不可知的将来的勇气。
胡适
躁动非灵活，情急最误事。
梁漱溟
气质是生来的，习惯则是在降生后慢慢养成。
梁漱溟
在向上与堕落的问题上，防微杜渐靠自觉。
梁漱溟
胆量或独立的判断是人类一种多么难得的美德。
林语堂
品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。
朱自清
减少生气的次数便是修养的结果。
梁实秋
人之镑我也，与其能辨，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
李叔同
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
冯玉祥
建筑人格基础的长城就是道德。
陶行知
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事。
邹韬奋
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
自信心就是要自己看得起自己，要自尊。卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自尊和尊人上面。
徐特立
任何人都应有自尊、自信心、独立性，不然就是奴才。但是自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
徐特立
知过不易。不肯深思或缺乏某种知识的人，不能知；护短，不虚心的人，不肯知。
谢觉哉
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
邓拓
如烟往事倶忘却，心底无私天地宽。
陶铸
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
钱钟书
偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
钱钟书
山高自有客行路，水深自有渡船人。
中国谚语
迪曼黑暗是在朝光明走去，然而盲目却是在朝死亡走去。
（印度）泰戈尔
别因为你食欲不振而责备你的食物。
（印度）泰
戈尔鸟翼系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。
（印度）泰戈尔
人成了野兽时，比野兽还不如。
（印度）泰戈尔
贪图果实，错过花丼。
（印度）泰
戈尔聪明人懂得如何教育，愚昧人知道怎样打击。
（印度）泰戈尔
杯中的水是亮闪闪的，海里的水是黑沉沉的。
（印度）泰戈尔
怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。
（印度）泰戈尔
对人来说，最最重要的东西是尊严。
（印度）普利姆
昌德对许多人来说，贪婪就是许多灾祸的根源。
（古希腊）《伊索寓言》
傲慢给人带来灾难，谦卑给人恩惠。
（古希腊）《伊索寓言》
人们应该满足于自己所拥有的东西，贪得无厌，最后只会一无所获。
（古希腊）《伊索寓言》
一个人的性格就是他的命运。
（古希腊）赫拉克利特
思而后行，以免做出蠢事。
（古希腊）毕达哥拉斯
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
（古希腊）毕达哥拉斯
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
（古希腊）德谟克利特
一直拉满弓，弦是要断的。
（古罗马）菲得洛斯
人什么都可以听，但不能什么都信。
（古罗马）菲得洛斯
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷人荒谬。
（古罗马）贺拉斯
养成保守秘密的习惯，对于为人处世以及修身养性都是有益的。
（英）培根
既然习惯可以主宰一个人的命运，人们就应当想方设法培养一种良好的习惯。
（英）培根
严厉生畏，但是粗暴生狠。
（英）培根
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
（英）培根
说谎者永远是虚弱的，因为他不得不随时提防被揭露。
作伪将使人失去人格一毁掉人们对他的信任。
（英）培根
嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。
（英）培根
—个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来还是可以痊愈的。
（英）培根
智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人柱费心力。
（英）培根
大胆永远是盲目的，因为它看不到危险和困难。
（英）培根
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍。
（英）培根
奇迹多是在厄运中出现的。
（英）培根
虚荣心既是缺点，也是美德。……虚荣心既是驱使我们作恶的激情，又是促使我们上进的激情。
雄心只不过是高尚化的虚荣心而已。
（英）哲罗姆
你可以为别人开脱责任，但绝不要为自己的错误寻找借口。
（英）绪儒
斯失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。
（英）绪儒斯
心地窄狭的人，世界也是窄狭的。
（英）绪儒斯
乌鸦也会骂别人太黑！
（英）莎士比亚
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
（英）莎士
比亚一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
（英）莎士比亚
闪光的不全是黄金。
（英）莎士比亚
为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。
（英）莎士比亚
适当的疑虑是智者的明灯，是防患于未然的良方。
（英）莎士比亚
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
（英）莎士比亚
骄傲是万恶之源。
（英）高尔
生命是短暂的，我们不可能事事都感兴趣，但对尽可能多的事物感兴趣总是一件好事，这些事物能令我们的岁月变得充实圆满。
（英）罗素
