善于攻心的人，不仅自己做事滴水不漏，而且可瞅准别人的漏洞见缝插针。我们都喜欢那些说话做事都滴水不漏的人，他们说话严谨，办事缜密，不会出什么纰漏，更不会丢三落四。那么，我们该如何向他们学习，把事情做得滴水不漏呢？
一、可抵而塞，可抵而却——防止丝袜跳线，只需一滴指甲油
物有自然，事有合离。有近而不可见，远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
万事万物都有规律存在，任何事情都有对立的两个方面。有时彼此距离很近，互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而相互不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，相互体察。所谓“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小变大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止。可以通过”抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物，这是“抵巇”的原理。
大多数人容易犯这样的错误：当问题刚一出现时，往往对其视而不见，充耳不闻，直到有一天，问题已经严重得无法补救了，方才扼腕不已。在这个世界上，愚蠢的行为有多种，此种行为便是一种。
对于容易犯下这样错误的人来说，也许最应该多听听“亡羊补牢”的故事。这已是一个老掉牙的故事，不过它虽老，却浸着智慧的汁液，可以供我们吸吮。
很早以前，有一个牧民养了几十只羊。他白天把羊赶出去吃草，晚上就将羊关在一个用柴草和木桩围起来的羊圈内。
一天早晨，牧民照例去放羊，结果发现竟少了一只羊。原来是羊圈破了个洞，夜间有狼从洞钻进去，把羊叼走了。邻居知道了，便劝他道：“赶快把那个洞补上，否则狼还会来的。”牧民满脸狐疑道：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”便拒绝了邻居的好意。第二天早上，他又去放羊，却发现又少了一只羊。原来狼又从这个洞钻进羊圈，叼走了一只。牧民十分后悔没听邻居的建议，及时把洞修好。于是，他赶紧把那个洞给堵上了，还整体加固了一番。这样羊圈就变得更加坚固了，狼是根本没办法进去的。
丝袜虽然只破了一点点，但还是马上补上为好，否则它就会越破越大，穿着一双破袜走在大街上，几人能承受得起路人嘲笑的眼光？鬼谷子说：“可抵而塞，可抵而却。”既然可以采取措施及时补救，为何不去做呢？如果蚂蚁洞能及时被补好，大堤怎会瞬间崩塌？如果士兵早点把枪装好子弹，又怎会让对方抢先开枪？
很多时候，我们必须得承认古人的伟大。虽然他们无法建造出现在的高楼大厦，但别忘了，他们当年建的那些木质结构的建筑已经屹立在那儿成百上千年了。到底是今人的钢筋水凝土建筑先倒，还是古人的木质结构建筑先塌，这事还真说不准。也许在做人做事方面，我们真有必要向古人取取经，看看他们是怎么想的、怎么做的。如果你的国家正处于外敌入侵的危急之际，而此时你与你的政敌又互相交恶，你想想后果会如何？很简单，窝里斗的最危险的后果，就是给敌人以可乘之机。然而，如果你们能化干戈为玉帛，齐心协力，一致对外的话，也许你们还有灭了敌人的可能。
战国时期，强大的秦国倚仗国势，四处征伐。搞得其他国家个个心惊胆战，就怕得罪了秦王。一次，赵王得到了一件无价之宝——和氏璧。秦王得知后，便修书一封，表示愿以十五座城交换此璧。接到信后，赵王焦急万分，便急召大臣商议此事。众人一致认为，秦王是在行骗，力劝赵王不要信以为真。但赵王却十分为难。倘若拒绝，担心秦王会派兵进犯。正在这时，大臣蔺相如站了出来。蔺相如说：“我愿带和氏璧前往秦国。若秦王真心交换，我便将璧交给他；若他不交，我定把璧带回。那时秦国理屈，便没了出兵的理由。”别无他法之际，赵王只得勉强同意了。
蔺相如到达秦国后，面见了秦王，献上和氏璧。只见秦王一味称赞璧，却绝口不提换城之事。蔺相如料到秦王无意换城，便上前一步道：“这璧有一点瑕疵，让我指给您看。”秦王一听，便把璧交给了蔺相如。蔺相如捧璧后退，靠柱子站定，然后理直气壮地说：“看来您并无意拿城交换。现在璧在我手，你要强抢，我便和这璧一起撞碎在这柱子上！”说着，他举起璧要向柱子撞去。秦王担心璧被撞碎，态度立马软了下来，他命人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如又说：“这璧是无价之宝，得举行一个隆重的典礼，我才肯交出。”秦王只好约定了一个日期。
蔺相如深知，秦王在骗他。于是就让手下带着和氏璧化装回国了。到了举行典礼那天，蔺相如对秦王说：“和氏璧已被送回赵国，您如有诚意，就先把十五座城交给我国，我国会立马派人送上和氏璧，决不失信。不然，您杀了我也于事无补，还会让您落下不讲信用的污名！”秦王无奈，只得把蔺相如送回了赵国。这次，蔺相如立了大功，赵王大喜，封他做了上大夫。
几年后，秦王约赵王在渑池会见。赵王又为难起来。去，怕有危险，不去，又怕遭人耻笑。蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去好，于是赵王让蔺相如随行。大将廉颇则带着军队将他们送至边界，然后作好了抵御秦兵的准备。
赵王到达后，秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，便鼓了一段。秦王于是就命人记了下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。
蔺相如见秦王有意侮辱赵王，十分气愤。便上前一步，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说：“您现在离我只有五步远，您若不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼无奈，只好敲了一下缶，蔺相如也叫人记了下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜，他知道廉颇也已作了准备，便不敢拿赵王怎样，只好让赵王回去了。
蔺相如又立一功，赵王遂封他为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，战功无数。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我要碰见他，定让他下不来台！”话传到了蔺相如那里，蔺相如便假病不朝，以免与廉颇相见。
一日，蔺相如驾车外出，远远看见廉颇骑马走了过来，他赶紧命车夫调头。他的下人有些看不下去了，便说蔺相如怕廉颇像老鼠怕猫，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”下人说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，何况廉将军？大家知道，秦王不敢进攻我国，就因为我们武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，赵国的力量就会削弱，秦国必会趁机来袭。我所以避着廉将军，是为我们赵国着想啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇静心一想，确实有理。为了争一口气，便置国家利益于不顾，实在是愚蠢。于是他脱下战袍，背上荆条到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇特来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。此后，他们以好友相称，联手保卫赵国。
将相不和，就会让敌人有机可乘，赵国危矣！正是因为蔺相如和廉颇二人及时弥补了这种空隙和漏洞，才保全了赵国社稷的大局。
国家如此，人与人相处同样如此。人与人之间相处，产生隔阂和裂痕是在所难免的。不管是亲人之间、夫妻之间、朋友之间，还是同事之间，有了裂痕就要及时主动地去补救，不要让裂痕越来越大，以致无法挽救。在有矛盾和裂痕时，我们一定要及时“抵而塞之”，在没有矛盾和裂痕时，我们要加强和巩固内部团结，这才是真正的“抵巇”之道。
“矛盾是无处不在的”，天下万事万物都有合有离，都难免会产生裂缝，产生矛盾。因此，我们在为人处世时，一定要善于观察矛盾的征兆，进而采取不同的态度对待：“巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。”在这五种态度中，“抵而塞”与“抵而得”是两种最常用的方法。一旦发现了矛盾和裂缝，就要及时查漏补缺、弥补缝隙，这样才能避免不利的事发生。
二、秋毫之末，太山之本——明察秋毫的智慧
事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽孽之谋，皆由抵巇。抵巇隙，为道术。
当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按事物的变化来说明事理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动，万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一旦发展起来就像泰山的根基一样宏大。当圣人将施政向外推行时，奸佞小人的一切阴谋诡计都会被排斥，可见抵巇原来是一种方法。
天下之人，在做人做事时，都希望自己顺风顺水，事事顺利。岂不知这样的顺心如意却往往如黄金一样贵重，想得到它，实为困难。不知道有多少人在这个过程中，曾想过这样一个问题：到底为何总事与愿违呢？
一句天不遂人愿，难道就是这个问题的唯一答案吗？
想当年，秦始皇吞并六国，一统天下，那气势是何等的豪迈？对于统治自己的大秦江山，他是何等的信心满满？他终其一生都渴望大秦王朝能够延续百代，永不灭亡。但事实却跟他开了个天大的玩笑，大秦二世而亡，其统治如此短暂，就像天上的流星划过，如今只留下绵延万里的万里长城，在提醒后人秦朝的存在。鬼谷子说：“秋毫之末，太山之本。”一个曾经辉煌的王朝，就这样瞬间倾塌，难道真是上天在诅咒它吗？非也！俗话说得好：千里之堤毁于蚁穴。秦朝的崩塌绝非一时一刻之功，导致它顷刻覆亡的因素，其实早就出现了。只是秦始皇没有觉察到而已。
虽然历史不能假设，但我们也可作一个猜想。倘若秦始皇所立王储不是胡亥而是扶苏，那么，秦国的命运会不会就此而扭转呢？对于两个儿子之间的不和，秦始皇难道就没有一丝察觉吗？退一步，作为大秦帝国的接班人，胡亥对于身边佞臣的所作所为就没有丝毫怀疑吗？倘若他能早日识破他们的狼子野心，将他们就地正法，那么大秦帝国是不是可以继续延续下去呢？归根结底，问题出就出在，秦始皇和胡亥都没能做到明察秋毫、见微知著。
就像是癌症患者，如果在一开始身体感觉到不适时，就去检查，也许就可以早日知道自己的病情，早点治疗，癌细胞也许就不会扩散。人们常常都会犯下这样的错误，对那些细微之事，从不看在眼里，就更别说放在心上了。而事实上，任何事都是由小而大的，一个小小的，看似不起眼的因素，往往决定着整个大局的运转。
古今中外，举凡成事之人，必有明察秋毫之智慧。明朝开国皇帝朱元璋之所以能够击败各路群雄，最终黄袍加身，很大程度上跟他的明察秋毫有关。
当年，朱元璋率军南征北战，当南方战况连连告捷之时，他开始将注意力转移到了北伐上。他深知北伐胜利的意义，为了赢得战争的胜利，他从始至终密切关注，亲自指挥。
此间，他派大将徐达前往淮安，招降王宣父子。徐达领命后，便率军出发了，三天后，即抵淮安。第二天，他就派人前往王宣父子处招降。
王宣父子见有人前去招降，便立马派人到淮安上降表。在降表中，王宣大赞朱元璋平定张士诚之举，并且还对朱元璋大肆颂扬，把他比作尧、舜、禹、汤、周文王和周武王。字里行间都渗透着恭谦之意。
徐达立马派人将降表呈献给朱元璋。朱元璋接到降表后，当即授王宣之子王信为江淮行省平章，并给他写了封信，信中说：“汝等遇真主出，即知顺天命而归，如同当年窦融献河西之地于汉，李归黎阳之众于唐，都是顺天应人之举，吾必善待之，望勿有疑。”
同时，他又密令徐达要严加防范，说：“王信父子反复无常，不可轻信，降表中谀词堆砌，绝非真心。其降不过是迫于无奈。你宜勒兵趋沂州，以观其变。如他们开城迎降，便分二卫兵驻守州城，将王信父子及其家属遣送到淮安。若益都、济宁、济南俱下，则令王信兵马五千随我军万人驻守。其余兵马分调各州守城。分调之后，仍选其马步精锐者从大军北伐。如他闭门拒守，则发兵进攻，不可迟疑。”
事实正如朱元璋所料，狡猾的王宣父子真的是在耍花招。王宣明里请降，暗中却让王信去他的州募兵备战。同时还派亲信去假装犒师，实则作缓兵之计。
徐达将朱元璋的话铭记于心，暗中秘密监视着王宣父子。他接受了王宣的犒劳，厚赏犒师的使者并将他们送回。王宣等犒师者一返回，立即夜劫朱元璋派来的使臣，想杀害他们。徐达得知消息后，立马带兵直抵沂州，于北门驻扎，又派梁镇抚去城中劝降。于是，王宣便派人在西门会见了梁镇抚。
梁镇抚曾是张士诚的干儿子，他用自己当例子劝说王宣父子接受招降。他对这人说：“如今已兵临城下，城中势弱，不降何待？”
此人回去立马禀报给了王宣。王宣决定设酒款梁镇抚。席间，王宣恭敬地说：“这次我定说话算数，否则死无葬身之地。”梁镇抚一听，十分高兴，便立马回去报告。
可梁镇抚刚一出城，王宣就命令士兵将城门关闭了，且下令拒守。徐达本身是一个镇定自若之人，一听此消息，气得火冒三丈，大骂道：“王宣父子乃是反复无常的小人，我定要活捉他二人，将他的嘴缝上！”于是便下令攻城。
都督冯宗异随即下令士兵掘坝放水。第二日，徐达亲自督军攻城。早已成为瓮中之鳖的王宣心急火燎地盼着王信的救兵快些到来。可整整等了两天也无音讯，此时，他深知自己不是徐达的对手，只好开城投降了。
于是，徐达又派人前去招降王信。王信执意不肯，还斩杀了使者，与其兄向山西逃去。此时，沂州已全部落入徐达之手。附近州县见徐达势不可挡，也都纷纷来降。对于王宣父子的反复，徐达怒不可遏，一气之下，将王宣乱棍打死了。
