在如今这个物欲横流、急功近利的环境下，文人想保持谦虚确实有点不容易。因为现在流行的是个性张扬，想唱就唱，想博就博；流行的是自我标榜，大师满街走穴，作家遍地开花；流行的是阳奉阴违，当面抬轿子，背后捅刀子；流行的是追名逐利，无利不起早，有钱用铳烧。
不过，真能保持谦虚情怀的人还是不少的。
先说杨绛。杨绛拥有中国社会科学院外国文学研究员、作家、评论家、翻译家等桂冠，著作等身。记者要采访她，杨绛先生婉言谢绝，说：“来日无多，闭门谢客，不接受任何媒体的记者采访……”
在钱钟书先生在世时，他从来不见记者，不上报纸，也不上电视，甚至一些所谓的学术活动也不参加。钱钟书先生去世后，杨绛先生也如出一辙。他们为什么拒绝媒体呢？虽然外界对此也有不少说法，杨绛先生甚至还出过一本叫《隐身衣》的书。隐身于书斋，遨游于书海，即便出门，最好是人家都视而不见，见而不睹，“万人如海一身藏”。
最近，人民文学出版社盛情邀请她出席其新出版文集的作品研讨会。面对这样一个极佳的露脸机会，杨绛先生婉言谢绝了：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”寥寥数语，道出了杨绛先生虚怀若谷的情怀。
再说季羡林。季羡林先生是一个实事求是的人，一个清清白白的人，一个容不得哪怕半点不实之誉和溢美之词的“玷污”的人。
最近，网上关于季羡林先生请辞三项桂冠的事传得沸沸扬扬，褒贬不一，誉损参半。前不久，在《杂文选刊》上读到这位北京大学最老的教授的一篇文章，表达自己主动辞去“国学大师”、“学界泰斗”及“国宝”称号的理由。他说：“我连‘国学小师’都不是，遑论‘大师’。”“我自己被戴上这顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩”，“为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把‘国学大师、学界泰斗、国宝’的桂冠摘下来，还我一个自由自在身。”
季老在对印度文化、梵文、巴利文的研究上可以说是无人能及的。但是，季老以前曾多次对别人说，他只是对印度学、梵文、巴利文有一些研究而已；对国学，几乎没有涉及过，仅仅小时候上学读过一些诗词、经书而已。季羡林先生对待名利是多么坦诚啊，这就是一个真正的大师内心世界的真诚流露。
搞文学艺术的人梦寐以求的就是成为“作家”、“大师”，这是个人追求，原本无可厚非。但是，作家、大师不仅仅是本身在文艺界所取得成果，还有作为作家、大师应有的人格魅力。人格魅力是蕴涵于人一生当中的东西，是慢慢沉淀而来的，比起艺术成就来说，人格魅力往往更为重要。其实，不光是作家、大师，就是作为一个普通的人，也应该有属于自己的、受人尊敬或是钦佩的人格。可是现在许多人，连一点货真价实的资本都没有，却企图通过种种捷径，获得他人的承认，成为什么“作家”、“大师”，这无异于缘木求鱼，空中楼阁，即便是一时达到了目的，也不可能是永远的。
杨绛先生和季羡林先生的言行，不仅使全社会为之惊讶，使媒体为之震撼，更使那些自我标榜、追名逐利之徒为之汗颜，实在是对当下文坛浮躁之风敲响了一次警钟，注入了一针清醒剂。我们后生晚辈有必要学习他们虚怀若谷、襟怀坦荡的情怀，向他们的谦虚致敬。
名师点评：
1997年早春，女儿去世。1998年岁末，丈夫去世。他们三人就此散了，但杨绛作为钱钟书的妻子，他们相知甚深，相爱终身，高度默契，让我们看到了人间的一个奇迹。
