■《斋藏石记》
[清]端方（1861-1911）辑。金石文字。有宣统年间刻本。见《日记·乙卯/11/24》。
端方，字午桥，号斋，满洲正白旗人，托忒克氏。清末大臣，
金石学家。
■《斋藏鹤铭两种》
传[南朝梁]华阳真逸撰，上皇山樵书。碑帖。又称《水前拓本瘗鹤铭》。清端方藏本。1册。上海有正书局石印。见《日记·甲寅/12/27》。参《黄石斋夫人手书孝经》条说。
这是一篇哀悼家鹤的纪念文章。《瘗鹤铭》原刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落长江中。康熙中，移置在山上的定慧寺。
■《天发神谶碑》
又称《天玺纪功碑》。碑刻。1册。《日记·甲寅/12/20》提及此书。该碑字体奇伟，为古代名碑之一。原碑于三国吴天玺元年（276年）立。其文字分三石刻成，故又称《三段碑》。碑文记述了吴主孙皓的功德。碑原在江苏江宁，清嘉庆十年（1805年）毁于火。此碑非篆非隶，下笔多呈方棱，收笔多作尖形，转折方圆并用，其字体体势在书法史上绝无仅有。清张廷济称：“吴《天玺纪功碑》雄伟变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹。”此碑现存最旧为宋拓，为故宫博物院藏朱文钧旧藏本。明拓为罗振玉旧藏本，现亦藏故宫博物院。但罗藏拓本为佳。
■《琬琰新录》
顾燮光辑。金石题跋。鲁迅获赠书。见《日记·丁巳/5/16》：“顾鼎梅送《琬琰新录》一本，石印《元显魏墓志》一枚，季市交来。”
顾燮光酷爱金石，虽一度从政，但毕生潜心于考古。
■《万邑西南石刻记》
[清]况周颐撰。金石地志。1册。光绪年间刻本。《日记·乙卯/9/12》提及此书。
■《望堂金石》
[清]杨守敬辑。金石文字。8册。6元购得，见《日记·乙卯/6/20》。
■《小蓬莱阁金石文字》
[清]黄易著。鲁迅在《坟·说胡须》中提到此书。
■《啸堂集古录》
[宋]王俅撰。金石文字。鲁迅有《续古逸丛书》和《四部丛刊》两种版本。见《日记·1928/7/30》、《1934/6/2》。
■《新访古录》
王树撰。金石地志。即《新疆访古录》。1册，《日记·己未/7/7》提及此书。参《汉魏六朝专文》条说。
■《新郑古器图录》
关百益辑。金石图录。周建人从商务印书馆购得转鲁迅，5元6角。见《日记·1930/4/3》。
■《徐法智墓志》
全名为《魏故旷野将军石窟署□徐君墓志铭》。二十七行，行二十字，正书。鲁迅为之考辨，著《〈徐法智墓志〉考》，见《集外集拾遗补编》。
■《薛氏钟鼎款识》
[宋]薛尚功辑。金石文字。又作《历代钟鼎彝器款识法帖》。4册，影宋本，《日记·丁巳书帐》提及此书。
薛尚功，金石学家、文字学家。字用敏，钱塘（今浙江杭州）人。
著录考证其所见商、周、秦、汉金石文字，成此书20卷。又著有《广钟鼎篆韵》7卷，今不传。
■《循园金石跋尾》
近人范鼎卿撰，顾燮光辑。金石题跋。2卷。见《日记·1923/8/24》。
■《宜禄堂金石记》
[清]朱士端（1786-？）纂。金石题跋。西泠印社排印本，见《日记（许寿裳抄本断片）·1922/2/2》。
朱士端，字铨举，江苏宝应人，道光元年(1821年)举人。考充右翼宗学教习，选广德州训导。精于许氏形声之学，尝以二徐本互校，多正后儒删改之失。又以钟鼎彝器诸文，考今许氏所载古籀各体，并精凿不磨。官广德州，清廉自矢，教士有方。以“宜禄堂”为斋名。
■《亿年堂金石记》
陈邦福著。金石文字。石印本。《日记·1932/3/30》提及此书。
■《艺风堂考臧金石目》
缪荃孙编。金石目录。18卷8册。西泠印社邮购，见《日记·乙卯/8/5》。
■《艺术丛编》
金石图录汇编。上海广仓学会出版。《周金文存》、《广仓砖录》等均收入此丛编。《书信·210630致周作人》等提及此丛编。
■《艺术丛编》
姬佛陀（觉弥）（1887-1964）编。金石文字。总39册。仓圣明智大学刊行。《专门名家》即其一。鲁迅陆续购得该丛书，周作人也有赠阅，见《日记·丁巳/4/1》、《1921/3/10》等。
姬觉弥，哈同夫妇义子、总管家，又名姬佛陀，佛号佛陀，原名潘翥凤，江苏睢宁人。早年为犹太富豪哈同听差，后提充为哈同洋行大班，被哈同之妇罗迦陵招进哈同花园后，又成为大总管，哈同洋行经理，仓圣明智大学校长。
■《印典》
[清]朱象贤辑录。金石图录。有清雍正年间刻本。《日记·癸丑/2/8》谓：“午后赴留黎厂买得朱长文《墨池编》一部六册，附朱象贤《印典》二册，十元。”
《鲁迅全集》卷15注《印典》作者朱象贤为“宋”人，误。《四库全书总目提要》谓：“象贤自称朱长文裔，故是书初刻附《墨池编》后。”鲁迅提及《墨池编》（参该条说），《鲁迅全集》注家注《墨》及《印》，失考，遂以为朱象贤也为宋人。《印典》成书于康熙壬寅（1722年），是编采录印玺故事及诸家论说，全书分为原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂录、评论、镌制、器用、诗文十二类，杂采旧文，为印学著作中重要专著，为金石家所重。
■《殷周青铜器铭文研究》
郭沫若撰。金石文字。1部2本，5元；周建人代买。见《日记·1932/11/27》。
■《有万熹斋石刻跋》
[清]傅以礼撰。金石题跋。1卷。见《日记·1932/12/30》。傅以礼，清史学家、藏书家，号节子。博学多识，专治明代史，嗜藏书。与当地藏书家李慈铭有定交。又与杭州丁氏“八千卷楼”、湖州陆心源“宋楼”、周星贻“书抄阁”，相互传抄，藏善本书颇多。卒后，所藏书分别归于北京图书馆和浙江图书馆。辑有《忠烈纪实》、《楚之杌》、《庄氏史案本未》等，未刊。著有《残明大统历》、《华延年室题跋》等。
■《越中古刻九种》
[清]王继香辑。金石图录。石印本1册。《日记·癸丑/4/5》提及此书。王继香，字子献，一字止轩。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修，河南候补知府。另有《止轩诗集》、《醉庵砚铭》等。
■《越中金石记》
[清]杜春生撰。金石地志。1部8册。20元购得，见《日记·乙卯/4/21》。此书后来寄周作人阅，见《日记·乙卯/6/20》。
全书收越中元代以前辑存金石218种，缺访金石477种，开越中编金石专著之先河，史料价值极高。
■《再续寰宇访碑录》
罗振玉撰。金石目录。2册，周作人寄阅，见《日记·乙卯/7/27》。
■《枕经堂金石跋》
[清]方朔撰。1921年西泠印社木活字排印。见《日记（许寿裳抄本断片）·1922/2/2》。
方朔，字以蕃，号砚樵。工山水，好游历。著有《砚樵集》等。
■《郑厂所藏封泥》
[清]潘祖荫辑。金石图录。1册，《日记·乙卯/9/19》提及此书。
■《郑季宣残碑》
全称《汉尉氏令郑季宣碑》。鲁迅为之考辨，著《〈郑季宣残碑〉考》。见《集外集拾遗补编》。
■《中州金石记》
[清]毕沅撰。金石目录。许季市借予鲁迅，见《日记·乙卯/5/9》。
■《周金文存》
邹安编纂。金石文字。正编6卷，补遗6卷。《书信·210630致周作人》等提及此书。
■《籀经堂钟鼎考释跋尾》
[清]陈庆镛（1794-1858）撰。金石题跋。见《日记·1930/12/30》。陈庆镛，效法宋儒，为文朴茂，工诗赋；对钟鼎考释、词章碑志，都有精深造诣。著有《籀经堂类稿》、《三家诗考》、《说文辞》、《古籀考》等书。
■《专门名家》
姬佛陀辑。金石图录、古砖的拓本。1920年仓圣明智大学刊行，为《艺术丛编》之一。《日记·1921/10/28》提及此书。
（三）敦煌卷子（9种）
■《大目乾连冥间救母变文》
敦煌藏经。大约为唐五代人钞录，收入京师图书馆，鲁迅及见。《中国小说史略》等提及此书，鲁作《目连入地狱故事》。《且介亭杂文·门外文谈》作《目连救母》。该文为《盂兰盆经》记录的佛经故事，以后有各种戏文。
■《敦煌零拾》
罗振玉校录。刊本。见《日记·1928/2/12》。
《敦煌零拾》计收巴黎、伦敦和罗振玉自藏的敦煌文献抄本7种，有韦庄《秦妇吟》、《云谣集杂曲》30首，《季布歌》、《佛曲》3种，《俚曲》3种，《小曲》3种，《搜神记》1卷。陈寅恪先生曾在《秦妇吟》和《云谣集》原本施有句读。曾将研究成果著文发表，后来收入《寒柳堂集》。
■《敦煌石室碎金》
罗振玉校录。古籍残卷汇编。17种1册。鲁迅于上海隐庐购得，同时购得《敦煌零拾》、《簠斋藏镜》，“共泉六元”。见《日记·1928/2/12》。
罗振玉曾尽力搜集刊布敦煌文献。除本书外，另先后辑成《石室秘宝》、《佚籍最残初编》、《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室佚书续编》、《鸣沙石室古籍最残》、《敦煌零拾》、《敦煌石室遗书》等书，于敦煌学贡献殊巨。
■《敦煌石室真迹录》
[清]王仁俊（1866-1913）编。金石题跋。1912年10月6日，鲁迅于琉璃厂购得，值“银一两”。
王仁俊，史学家、史志目录学家、金石学家，俞樾弟子。光绪进士，官至湖北知府。先后任存古学堂教员、京师大学堂教授、学部编译图书局副局长等职。清未敦煌石室发现，他将亲眼所见的伯希和所出经卷，采录原文，著为该书。
■《流沙坠简》
罗振玉、王国维合编。中国近代考古学著作。共3册。另有《补遗》1册。《热风·不懂的音译》中说：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生作的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”本书1914年出版，1934年校正后重印。收录英籍考古学家A.斯坦因在中国发掘的敦煌汗简、罗布泊汉晋简牍，及少量纸片、帛书等，共计588枚（件）。《流沙坠简》的材料出自法国汉学家E.E.沙畹著作中的照片。该书分作小学术数方技书、屯戍丛残、简牍遗文三部分。有释文和考释，王国维有长序论述考证。该书为近代最早研究简牍的著作。
■《释迦八相成道记》
敦煌藏经。大约为唐五代人钞录，收入京师图书馆。鲁迅及见。《中国小说史略》等提及此书。
《敦煌变文集》卷4有《太子成道经》、《太子成道变文》、《八相变》；卷7有《八相押座文》，均叙释迦成道故事，该经当指此4篇而言。
■《唐太宗入冥记》
敦煌藏变文。大约为唐五代人钞录，藏伦敦大英博物馆。编号为斯二六三○，当为斯文赫定所发现。原无标题，亦无作者姓名。黄纸书写，首尾均缺，大英博物馆的工作人员在复原时，文字次序有所误移，文义不明，考古学家王庆菽后来曾作了校录，复依文义而将误粘的文字加以校正，收录于《敦煌变文集》中。标题依王国维、鲁迅以来之所拟。鲁迅判曰：“《唐太宗入冥记》首尾并阙，中间仅存，盖记太宗杀建成元吉，生魂被勘事；讳其本朝之过，始盛于宋，此虽关涉太宗，故当仍为唐人之作也。”
■《维摩诘经讲经文》
