这是为什么呢？原因有二。第一，是利益，媒人是一段婚姻的牵线者，也是见证者。这段婚姻虽不是她们的，她们却高度参与其中，很多环节都要她们来做，其付出的时间和精力自然不在话下。既然付出了这么多，肯定是要有回报的。而媒人也确实都能得到回报，不仅能够得到一笔钱钞，而且有的地方逢年过节的时候新人还要拿着礼物去看一看媒人。这部分利，是很多媒人做这件事的动因。就像本节最开始的那个小故事中，陆老太之所以愿意给对方牵线搭媒，为的就是张葆手中的银子。
第二，就是心理原因了。我们的文化中最稀缺的就是平等，但大家却又最愿意用平等标榜自己。在我们的眼中，别人有的自己也要有。如果这件东西自己有，而别人没有，很多人就会不开心，不快乐，他会觉得，没有这东西的人是个异类，是应该给予同情和怜悯的。如果一样东西别人有，而自己没有，那么，就会觉得自己不如那人，是个失败者，而想要拼命去获得别人已经有的东西。在以上的过程中，那样东西是否真的适合自己是不重要的，重要的是别人和自己都必须全都拥有。
在这一点上，尤其是感情上，更是明显。看看你的身边，如果有一个大龄的单身，不管是男是女，大家都会以异样的眼光看着他，就像看一个怪物一样。人们会觉得他们不正常，这么大了还不成家，而且会极力撺掇他们，赶紧找一个人成亲。在我们的眼里，别人都是一对一对的，而他们却只有自己，是很违和的，一点也不适合我们的审美观和世界观。必须要让他们成双成对了之后，我们才会觉得较为顺眼，否则，总会觉得像是缺了点什么一样。
但是，当周围的人用自己的方式劝说那些单身者，催促他们赶紧找另一半的时候，这些单身的人，往往会出于面子等因素，表示自己过得很好。他们会说，自己所喜爱的是自由自在的生活状态。他们会说单身更了无牵挂，生活起来更轻松，而且，自己是事业型的，并不急于完成婚姻。然而，其内心真正的想法，却未必如此。
为什么做这样的判断？从这些人的行为方式中就能看的出来。很多单身者一旦结婚之后，马上就会是另一种模样。他们早已忘了自己之前描述的单身的种种好处，而是换了一个角色，由原来的被围观者变成了围观者。他们会秉着一颗好奇的心，跟身边依然还在单身的人讲述有了另一半的好处，对别人的单身状态表示着急。当那些人对他说单身有更多的自由的时候，他们在内心会将对方看成是怪物，觉得这种思想简直让人难以理解。此时，他们早已经忘记了，就在几个月前，自己还曾说过类似的话。
以上是一个简略的概括，虽有例外，但相信还是能够体现出大多数国人的行为模式的。人们想当媒婆也就不难理解了，因为很多人都有一种想要消灭天下单身的欲望。在他们的眼中，自己的生活是美满的，而那些单身者不美满，那么，他们就显得不协调了，所以自己一定要给他们介绍另一半，以改变这种状况。媒婆们自然都是有这种情结的。因此，在她们的眼里，自己的行为是在做功德。
我们常能在生活中看到很多热心男女，整天都在为别人的婚事操心。一旦见到单身男性或女性，马上就会在心里启动计算模式，搜索着认识的人中哪一个与眼前的这个可以成为一对。这些都是人们的俗常反应，是我们这个社会的常态。可以说，我们的民族中，好像天生就有媒人的基因一样，每个人，尤其是女性，或多或少都有一点这类的情结。
这表现出了我们热心的一面，但很多时候热心往往办坏事。由于我们从未产生过个体意识，因此人们很少会尊重彼此的隐私，所以，很多人的这种热心，不仅没有帮上忙，反而侵犯到了别人的隐私，给对方带来苦恼。在我们的文化中，热心是具有正义属性的。如果我们拒绝别人的热心，往往就会给那人带来不快，甚至从此让人觉得你这个人不好相处。这热心，更多时候，给别人带来的是负担和累赘。
由上，我们知道了媒人之所以那么多的原因，以及媒人被人冠以“恶”标签的原因。这些都在于我们那错乱的思维在搞怪。
当然，我们的文化中盛产媒婆，除了这个群体自己的积极主动外，可能更主要的是我们确实需要媒婆。
我国古代，社会稳定不仅有国家法律的功劳，更大程度上是因为宗族式的自治。基本每个宗族都有一套属于自己的礼法，这些礼法，构成了人们日常行为的准则，保障整个社会稳定而又有序地运行。它们力量之大，有时候都能超过法律。而这些礼法自然渗透到了人们的意识当中，很多已经进入当时人的骨髓了，所以每个人行事的时候，都有被礼法渗透的痕迹。而两家要结亲的时候，找一个媒人便是礼法之一。前面说过，媒人并不只是牵线者，很大程度上也充当着见证者的作用。还有就是面子作用。我们不仅个人讲面子，家庭、宗族也是讲究面子的。如果哪家看上了别人家的孩子，想要让他或她跟自己的女儿或儿子成亲，是不好直接上门说的，至少直接上门的少之又少。因为这样就有一种自己主动往前凑的意味了，那么在人们的意识中，只要一方有了这样的举动，就说明自己矮了一个身段。
而托媒人就不会有这种情况了，找个中间人去说，就有了是第三方觉得两家合适，从而从中撮合的意味，不存在谁比谁高一头的问题。为什么我们文化中盛产媒婆？这是有原因的，因为我们愿意当媒婆，我们也需要媒婆。这一点，直到今天依然如此，虽然没有以前那么昌盛了，但大抵也是不差的。只不过是今天我们需要的不再是职业媒婆，而是个人自愿的志愿者。
中国人是含蓄的，这含蓄的原因很大程度上是因为爱面子。在男女的情爱中一样如此。一个年轻人喜欢上了另外一个年轻人，但却不敢表达。
那些特别含蓄的，都是把这份爱放在心里，从不表达，只是一个人静静地玩味。稍微大胆些的，会造势，在自己的朋友圈内将自己喜欢上了某个人的消息传扬出去，然后通过人们不断的传话，让那人知道。再大胆些的，则是托朋友去问讯，看看对方是否对自己有意思。而喜欢上对方后，二话不说直接上前去追求的，则是少数。在我们的世界里，因为不敢表达而错过的爱情，比比皆是。究其根本，还是太多在意面子之类的东西，觉得被人拒绝后会很丢人，因此宁可不表达，也不去选表达之后被伤害的做法。
可是，表达之后被拒绝了，有什么伤害呢？本来那就是不属于你的，你没有得到并没有丢失什么。唯一缺失的便是面子了。而且，有些人已经被面子禁锢了。即使在一个陌生的，没有人认识自己，也不会有人当面嘲笑自己的环境中，依然不敢去表达，依然怕丢了面子。这时候，他们的面子不过是自己在头脑中营造的一个固定的情境罢了。这是面子对人产生的自我禁锢。这种禁锢的结果就是，很多人在没有人围观的情况下，依然会觉得自己丢了面子。至此，面子这种群体属性的东西，已经开始个体化了。我们，总是很紧张。
这是少年的恋爱。随着时间的流逝，少年总是会成长的，当他们步入社会，开始工作之后，就发现自己的圈子很小，能够接触到的异性也便少了，于是，大批量的相亲便开始了。
这时候，正是媒人们活跃的时候。不过今天少有职业媒婆，都是人们自愿客串的，算是志愿者。
由于怕被伤面子而造成的含蓄性格，决定了人们不仅需要媒人帮自己扩大朋友圈，还需要他们帮自己表达意向。由媒人介绍后说某个人不错，然后当事者不需要媒人传任何话便去追求的，是极少数的，大多数人都需要媒人在场。当然，在今天，尤其是在大城市，这种情况有所改观，很多是不需要媒人在场的，不过还是需要媒人在事前彼此招呼对方，表达出彼此的意思来。这是媒人隐性在场的方式，虽然媒人没有出现在约会现场，但他早已经给这次约会制造了一种暧昧的氛围。那对陌生男女早已经知道彼此的来意了，因此也便胆子大些了。而大多数人，在第一次约会之后，传达对对方的看法的时候，还是需要媒人的。他们会将自己是否看上了对方告诉媒人，然后由媒人转达。直接跟对方说自己感受的，也属少数。
可见，我们是离不开媒人的，即使没有媒人在的约会，一样离不开媒人，媒人为自己拓展人脉、增加结识异性的机会，然后还需要媒人帮助营造一种暧昧的氛围。因为含蓄的人都太紧张了，只有明确了彼此来意的时候，才敢于去触碰爱。
还是那句话，在我们的社会里，因为不敢表达而错过的感情，比比皆是。
在今天，还有很多群体跟媒婆一样，遭受着大于自己过错本身的非议，比如教师群体。
谁来洗刷“老师”的黑锅？
古人说：“师者，传道授业解惑也。”老师就是帮人们解除困惑的，是受人尊重的。而且我国自古也确实有着尊师重教的传统，甚至师徒关系也被纳入了伦理范式当中，被比作父子。
可是近年来，很多老师却遭受到不同程度的非议，尤其是在一些公共事件中，大众一直在拷问教师的职业操守和个人品德。
前几年曾有过这样一则报道。一个学生因为跟老师发生了些许矛盾，被老师严厉地批评，学生由此轻生。家长得知这件事之后，天天堵在学校门口，找老师担责。社会上，尤其是网络中，人们对老师也是人人喊打，一片批评咒骂之声。同时，人们也通过这件事，彻底反思了老师们的作为，很多人想起了小时候受到过的来自老师的欺负，从而将老师们骂得狗血淋头。
这件事中，老师自然是要负起主要责任的，他对学生的伤害，是那个学生自杀的诱因，如果没有他的行为，学生自然是不会死的。这个老师自然要受到相应的惩罚。但是，如果仅仅是惩罚这名老师，怕也未必就能解决其他孩子身上的问题。
如果那个孩子有健全的心智，如果他的家人们对他的成长足够关注，给他足够的空间，那么，他也未必就会因为这点小事而自杀。这件事的发生，本身折射的就是孩子们心理的脆弱，这脆弱，肯定是家庭教育和学校教育共同造成的。假设老师没有做那件事，这个孩子或许可以安全长大，但心理必定是不坚强的，走到社会中，必然也会有这样那样的麻烦。
所以，将所有的责任都推给老师是不负责任的，至少是不能完全解决孩子们的问题的。不过我们好像都习惯性地将这些问题的责任推到老师身上。这种情况跟媒婆们享受的待遇是同构的。老师们在某种意义上替家长背了黑锅。
一个孩子人格上的不健全，肯定是家庭教育和学校教育共同造成的。但是，相对于学校和老师来说，家长是学生更为亲近的人。学生内心或许会觉得自己的父母有问题，但往往不会表现得那么明显，而会在潜意识当中将责任都推给老师，这自然就造成了老师的委屈。当然，看客们亦如此，伦理范式文化之下的人，自然会对父母有着偏爱，所以，让老师背黑锅也就无所谓了。还有就是，每个人都可能成为人之父母，但只有少数人能够成为老师。而绝大多数父母又不愿意承认自己在教育上有毛病，因此便下意识地将责任都推给了老师。
这也是我们社会中反思少年成长问题时，更多将目光放在教育体制上，而少有人指责甚至反省家庭教育的原因。我们想要把责任推给别人，也一直在下意识地把责任推给别人。
然而，这件事最大的害处，还不在于老师受了委屈，而在于我们搞错了孩子们心智不健全的原因，将其中很重要的一环去掉了。这对孩子们是极不负责任的，这才是最大的危害。
为了自己的站队意识，为了自己所谓的二分法，而将所有的罪恶都放在一个人或一类人身上，对于其他方面的恶视而不见，甚至有人提起的时候还上去谩骂，这样的人，实在可恨。他们的行为，唯一的作用就是让人们无法正常探讨，无法有效解决问题。因为他们刻意隐去了造成遗憾的一个重要的原因，这原因不被重视，其他环节做得再好，我们的孩子身上依然有各种各样的毛病。
对于媒婆、老师这些群体的非理性批判，往往是出于正义感的泛滥。诚然，这些人难辞其咎，但是过于迫切地拔刀拔剑，可能往往是为了掩饰什么东西。
也就是说，正义感泛滥的背后是逃脱自己责任的迫切，大家都在道德层面上说事，陈义甚高，夸夸其谈。然而缺的是对自己责任的扪心自问。
这样做的结果往往是，羊毛出在羊身上，恶果兜了一圈，最后又会回到自己头上。
