先秦时期，鲁国平民孔丘，酷爱学习。
孔丘为了求学，四处拜访名师，行万里路，读万卷书。一天，孔丘来到齐国，与齐国宫廷负责音乐的乐官谈论音乐方面的知识，听到齐王的乐师演奏《韶》乐，十分欢喜，就拜师学习《韶》乐。孔丘在异国他乡专心致志地学习音乐，废寝忘食，陶醉其中，三个月尝不出肉味。
孔丘５６岁的时候，代理鲁国丞相职务，位高权重，高官厚禄，他的脸上流露出喜悦的神色。孔丘的学生批评他说：
“听说有道的君子大祸临头的时候，脸色不恐惧；大福来到的时候，脸上不喜形于色。”
孔丘答道：“是的。但君子不是还应该‘乐在身居高位而礼贤下士’吗？”
周王朝末期，礼崩乐坏，传统社会秩序遭到破坏，人心不古，道德沦丧。孔丘为了恢复周文王建立的尊卑有序君臣有别崇尚礼仪的社会秩序，率领自己的数十名学生周游列国，游说各国的国君共同维护周王朝流传数百年的古老礼仪制度。
孔丘一行人在去陈国的途中路过匡城。匡城人听说后，误以为是鲁国的酷吏阳虎来到。孔丘的长相酷似阳虎，而阳虎利用职权欺压过匡城民众。于是，匡城的许多人聚集起来，将孔丘和学生都围困起来，不让他们离开此地，时间长达五天，并且断绝了孔丘一行人的饮水饮食，想把他们困死。
孔丘的学生们都很害怕，认为大家肯定会命丧此地，无法生还，回到故乡。危急时刻，孔丘镇定自若，安慰大家说：
“周文王已经死了数百年了，周文王制定的礼乐制度却没有失传，还保存在我们这些人身上。上帝如果要毁灭周礼制度，就不应该让我们认识了解掌握周礼制度，承担维护周礼制度的责任。上天既然没有要毁灭周礼制度的意图，肯定会帮助我们脱离险境，转危为安。匡地人不会把我们置于死地的。”
事态的发展，果真如孔丘所预料的那样，有惊无险。吉人自有天助！危急时刻，孔丘急中生智，派一名身体强壮胆大心细机智勇敢地学生，乘夜幕降临夜深人困之时冲出包围圈子，骑快马向卫国的大臣宁武子求助。
宁武子听说过孔丘的大名，知道他是一位学识渊博崇古懂礼的学者，听到他和学生遭遇危险的情况，迅速派兵马前来解救，帮助孔丘和学生平安脱险。
孔丘一行人周游列国到达了郑国。旅行途中，孔丘与学生们不慎走散了。孔丘一个人站在郑国都城的东城门等待自己的学生。学生们着急地四处寻找老师。郑国都城的一个人看到过孔丘，对寻找孔丘的学生子贡说：
“东城门有一个人站立着，非常像是在等什么人。他长得额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰部以下比禹短三寸，狼狈得像一只丧家犬。”
子贡根据郑国人讲述的情况，很快找到老师孔丘，把郑国人描述老师的话，如实地告诉孔丘。孔丘高兴地说：
“他形容我的相貌，这无关紧要。要说我像一只丧家犬，真是这样啊！我们四处寻找一处恢复周礼制度的地方，没有一个地方符合我们的心愿，能够给我们提供施展才能的舞台。我们确实是无家可归，像是丧家犬。”
孔丘从蔡国来到叶邑。叶公向孔丘请教治理国家的方法。孔丘对他说：
“执政者最重要的任务，是聘用天下四面八方德才兼备地人才为自己的国家服务，实现民富国强的目标，让民众安居乐业，社会和谐稳定。”
有一天，叶公向孔丘的学生子路打听孔丘为人处世的状况，子路拒绝回答。孔丘知道这件事后，对子路说：
“仲由，你为什么不告诉他说‘他这个人，学习知识时，从来不知道疲倦；教育别人学习知识时，从来不知道厌烦；他发愤学习时，经常会忘记吃饭睡觉；他快乐时会忘记忧愁。他一心传播知识培养年轻人，甚至都不知道自己的衰老就要来临了’。”
孔丘是中华文明历史上进行国民普及教育的第一人。孔丘修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古籍，用做教材教育学生，一生教育的学生大约三千人，其中精通六艺的学生７２人。孔丘授课时，不到学生百思不得其解而着急时，不去启发开导他；学生不能举一反三，触类旁通，就不给学生讲授新课。孔丘不仅给学生传授知识，还注重培养学生优良道德品行，要求学生不揣测，不武断，不固执，不自以为是。
李耳，字聘，是周王朝宫廷掌管史书的史官。
孔丘前往周王朝的京城，向李耳求教礼仪知识。李耳说：
“你所说的礼仪，制定礼仪制度的人都已死去很久了，只是他们的言论还流传于世。我听说，善于经商的人，把握时机，囤积居奇，获取利益。有道的君子，品德高尚，却谦卑如常人，大智若愚。抛弃你的骄气和无穷的欲望，潜心于品德修养，完善自我。我所能告诉你的，如此而已。”
孔丘归来后，对学生说：“鸟，我知道它能飞上天；鱼，我知道它能在水中游；野兽，我知道它能够在山中奔跑。野兽可以用网捕获，鱼可以用线钓，鸟，可以用箭射。至于龙啊，我就无法知道。龙会乘风驾云而飞上天去。我所知道的李耳，他就是一条龙呀，是华夏的飞龙。”
孔丘和李耳，是中华文化儒家和道家的创始人。他们的学说，影响了中华文明的发展，对中华文化的贡献无法估量。
孔丘和李耳是中华龙文化的代表人物，是当之无愧的华夏飞龙！
