玩物丧志
【原文】玩人丧德，玩物丧志。《尚书·旅獒》
【释义】人如果沉湎于所爱的事物就会丧失进取向上的志向。
姬发攻灭商朝后，建立了周期，历史上称他为周武王。武王把占领的土地分封给有功的大臣和诸侯，并且派出大批使者到各边远地区，去宣扬自己的武功文治，号召远方各国和部族都来臣服。不少远方的国家和部族慑于武王的威名，派使者来到周朝称臣，同时带来了许多贡物。在这些贡物中，有一只被称为獒的狗。这獒身体大，尾巴长，四肢比较短，毛呈黄褐色，凶猛善斗，可做猎犬。
这畜生很有灵性，见到武王就匍伏在地，似乎在行拜礼。武王很高兴，吩咐侍从好好喂养它，并重赏了献獒的使者。接着，就乐滋滋地与它逗玩起来。
太保召公姬奭（shi）觉得，作为一个君王，对此要有所节制，于是作了一篇名叫《旅獒》的文章呈给武王。文中写道：沉湎于侮辱和捉弄别人，会丧失自己崇高的德行；沉湎于所喜爱的事物，会丧失自己进取的志向。创业不易，不能让它毁于一旦啊！武王读了这篇文章，想到纣王荒淫无度导致商朝灭亡的教训，觉得召公姬奭的文章有道理，于是下令将贡物分赐给各功臣和诸侯。
完璧归赵
【原文】相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”《史记·廉颇蔺相如列传》
【释义】比喻把原物完好地归还给原主。
秦昭王听说赵惠文王得到一块稀世宝玉——和氏璧，便派人送信给赵王，说愿意以15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想将璧送去，但又怕秦王借口派兵来犯。可以派到秦国去答复的人，一时也物色不到。
就在这时，有人向赵王推荐了蔺相如。赵王召见了他，听他分析了这件事的性质，蔺相如认为还是答应秦国的要求为好。赵王很满意他的分析，问他谁可以出使秦国。蔺相如回答说：
“想必大王还未找到可以出使的人。我愿意捧着璧出使秦国，并向大王保证：秦国将城池给赵国，我就把璧留给秦王；如若秦国不将城池给赵国，我就一定将完整的璧送归赵国。”
于是，赵王派蔺相如出使秦国。
蔺相如向秦王献上和氏璧后，秦王满心欢喜，只顾给左右大臣和姬妾们传看玉璧而无意交城。蔺相如借口璧上有小斑点要指给秦王看，取回和氏璧，随即愤怒地指责秦王不提交城之事，显然不是诚心交换。如强行逼迫他，他将让玉璧与自己脑袋一起在柱上撞个粉碎。
秦王怕他真的这样做，马上表示道歉，并当场叫人拿出地图，划出15座城池。但蔺相如料到他这是做做样子，不会真的交城，因此表示秦王必须斋戒五天，在朝廷上举行最隆重的仪式，方能献璧。秦王被迫同意。
蔺相如估计到，秦王虽然答应斋戒五天再受璧，但肯定不肯给赵15座城。因此让一个随从人员换上普通百姓穿的粗布衣服，藏着和氏璧，从小路逃回赵国，从而实现了自己完璧归赵的诺言。
等到秦王发觉受骗，已经来不及了，他虽然很恼火，但认为就是杀了蔺相如，也不能得到这块璧。于是就此作罢，将蔺相如好好送了回去。
万事俱备，只欠东风
【原文】欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。《三国演义》第四十九回
【释义】俱：都，全；欠：缺。比喻做一件事情，样样都准备好了，就差最后一个重要条件，因而还不能成功。
公元208年，曹操率领80万大军驻扎在长江中游的赤壁，企图打败刘备以后，再攻打孙权。刘备采用联吴抗曹之策，与吴军共同抵抗曹操。
当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒优势。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，二人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。
可等一切都准备好后，周瑜却发现曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。这时正是冬季，只有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。周瑜眼看火攻不能实现，急得口吐鲜血，病倒在床上，名医、良药都治不好他的病。这时诸葛亮去探望周瑜，问他为何得病。周瑜不愿说出实情，就说：“人有旦夕祸福，怎能保住不得病呢？”
诸葛亮早猜透了他的心事，就笑着说：“天有不测风云，人怎能预料到呢？”周瑜听到诸葛亮话中有话，非常惊讶，就问有没有治病的良药。诸葛亮说：“我有个药方，保证治好您的病。”说完，写了16个字，递给周瑜。这16个字是：
“欲破曹公，宜用火攻；
万事俱备，只欠东风。”
周瑜一看，大吃一惊，心想：“诸葛亮真是神人啊！”他的心思既然已被诸葛亮猜中，便请教破敌之策。诸葛亮有丰富的天文气象知识，他预测到近期肯定会刮几天东南风，就对周瑜说：“我有呼风唤雨的法术，借给你三天三夜的东南大风，你看怎样？”周瑜高兴地说：“不要说三天三夜，只一夜东南大风，大事便成功了！”
周瑜命令部下做好一切火攻的准备，等候诸葛亮借来东风，马上进兵。诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装做呼风唤雨的样子。
半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。
周瑜部将黄盖，率领火船向曹操水寨急驶，当火船靠近曹军水寨时，一声令下，士兵们顺风放火。风助火势，火借风威，把曹营的战船烧个一干二净，岸上的营寨也被烧着，兵马损失不计其数。在烟火弥漫中，曹操仓惶逃命，从小道退回许昌。
亡羊补牢
【原文】襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至如此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”《战国策·楚策四》
【释义】亡：丢失；牢：关牲口的圈。羊丢失了，再去修补羊圈。比喻出了差错后，及时纠正补救，还来得及。
战国时期，楚怀王因为不听屈原的忠告，沦为秦国的囚徒。怀王死后，他的儿子顷襄王即位，仍是一个不成器的国君，丝毫未吸取父亲的惨痛教训，和怀王一样贪图享乐，重用权臣，对如狼似虎盯着楚国的秦王，竟然无动于衷，丧失警惕。大臣庄辛心中十分焦急，有一次终于忍不住了，对襄王大声疾呼道：“大王，您整天和州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君四个小人在一起鬼混，吃喝玩乐，不操心国家的大事。照这样下去的话，只怕楚国的都城究竟能存在多久，也快成问题了！”襄王哪里听得进去，大骂庄辛老糊涂，故意耸人听闻。庄辛说：“既然您不愿听，就让我到赵国去，看我的话会不会变为事实。”
五个月以后，秦国果然出兵入侵楚国，接连占领了许多城池。最后，楚都也沦陷了，襄王流亡到城阳，这才相信了庄辛的话，于是派人到赵国把庄辛请回来，恳切地说：“过去我没有听先生的话，结果落到这步田地，还求您给指条路吧。”庄辛见襄王确有悔过之意，便给他讲了一个故事：
从前有个牧民养了一群羊，忽然一天早晨发现羊少了一只。他围着羊圈转了一圈，原来是圈栏上破了个洞，夜间狼钻进羊圈，把羊叼走了。邻居劝他说：“暂且把其他的活放一放，先堵上这个窟窿吧。”牧民气呼呼地说：“羊已经丢了，还修羊圈干啥？”第二天早上，羊圈里又少了一只羊，狼又重演了前一天的把戏。牧民这下才后悔未听邻居的劝告，赶快结结实实地修好了羊圈，狼再也不能钻进羊圈吃羊了。牧民感慨万分，逢人就谈“亡羊补牢”的道理。
庄辛讲完故事，对襄王说：“牧人尚且知道亡羊补牢的道理，何况楚国还剩有几千里的国土。只要您肯改过自新，还怕治理不好国家？”
望梅止渴
【原文】魏武（指曹操）行径，失汲道，军皆渴，乃命曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。《世说新语·假谲》南朝·宋·刘义庆
【释义】用来比喻某种愿望无法实现，只能用空想来自我安慰。
曹操是个有雄才大略的政治家、军事家，带兵作战时常会急中生智，出奇制胜。
有一年夏天，曹操率兵远途出征，去攻打张绣。这天烈日当空，暑气逼人，照得人心里火辣辣的，喘不过气来。将士们半天滴水未进，行军速度越来越慢。曹操见状命令部队停止前进，派士兵四下找水。可这地方是一片荒野，没有河流，没有池塘，土地焦得裂开了口。
曹操焦急万分，无论如何得想个办法鼓起劲来，让部队走出这个死亡地带。他眉头一皱，忽然有了一个主意，便勒马跃上一个小土丘，高声对士兵们喊道：“有水啦！有水啦！”
将士们一听说有水了，骨碌翻身从地上爬起来，顿时来了精神，东张西望地问：“在哪儿？在哪儿？”
曹操挥动马鞭往前面一指，说：“我看见前面有一大片梅林，这个季节正是梅子成熟的时候，大家走到那里便可以大吃一顿了。”一听说有梅子吃，将士们马上联想到梅子酸溜溜、甜滋滋的味道，嘴里的口水直往外分泌，顿时觉得不那么渴了（望梅止渴）。部队振作起精神，大步流星往前赶，终于走出了这片沙漠一般的荒野，来到了有水源的地方。
曹操凭着自己的才智，带领部队战胜了行军途中的艰难险阻，顺利到达了目的地。
望洋兴叹
【原文】河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”《庄子·秋水》
【释义】望洋：抬起头来看的样子；兴：发出。抬头仰望而发出感叹。比喻条件或能力不够，无可奈何。
庄子是先秦时期的人，很有学问，想像力特别丰富。有一次，他讲了一个河伯的故事。
河伯，也就是传说中掌管黄河的神，他以为自己的力量是天下最了不起的。难道这世界上还有什么东西，能比黄河更汹涌澎湃？更波澜壮阔？更气势宏伟？
河伯兴高采烈地顺着黄河的水流，浩浩荡荡向东奔去，一直奔到了大海的身边。他放眼向大海望去，不觉吓得舌头直缩：只见水连天，天连水，茫茫一片，碧海滔天，根本就望不到大海的尽头。河伯感到惭愧万分，抬起头来，仰望着大海上空灿烂的太阳，望洋兴叹道：“常言说，‘一桶水不响，半桶水晃丁当’。我从未见过大海，原以为自己很了不起，如今到了大海身边，才知道大海如此洪波万里，浩瀚无穷。我真是孤陋寡闻呀，差点闹了个大笑话。”
