兄弟
清明节这天是个好天，太阳暖暖地照着，土地松泛了，麦苗开始返青。
有三三两两的人从村里走出来，他们肩上皆扛了铁锹，手里提了篮子，篮子里盛了香烛裱纸，有的还盛了酒水吃食。这是到长城外的烟墩给老先人烧纸去的啊。
村人们叫烧纸不叫烧纸，叫送钱。送钱这说法好听，充满了一种孝敬之意。不管老先人活着的时候是否孝敬，一旦作古去了，这钱还是一定要送的。这是烟墩村人的习俗，也算是一种美德吧？孰不知许多的传统教育，大多都是在这种祭奠活动中进行的，当老子的常常会给儿子说，咱家老祖，当年是如何如何的，那个如何如何当然说的全是美德，可以彰显千秋的事情。至于那老祖当年活着的时候是否偷盗是否勾引过良家妇女，那是万万不能讲的，于是在后代人的心目中，自家老祖的形象似乎没有一个不是闪耀着光辉的。
人们在村路上结了帮伙，自然有许多话要说的。他们说了一些有关老婆孩子土地庄稼的话，接下来话头便转到了烧纸上去了。一个名叫建社的汉子说，牛贵，你今年给你家先人送多少钱啊？那叫牛贵的男人看了一眼手里的提篮，自豪地说，往年给我爷我奶合起来送一刀，我爹我娘合起来送一刀，拢共两刀纸也就够了。今年不同了，手里有了现钱，我就多买了两刀，两刀金两刀银，也让老先人知道，咱现在的日子比以前好过了。
但凡裱纸，多有两种。一种是黄的，纸质轻而薄；另一种是白色的，纸质厚而粗糙。黄表纸比白草纸一刀要贵两毛钱的。习惯上人们就把那黄表纸称做是金，白草纸叫做是银。无论是金是银，都必定是打了印子的，只有打了印子，送过去才能兑变成钱花。
另一个名叫大头的人接着说，牛贵，你还是啬皮啊，两刀金两刀银哪够花的呀，眼下东西都涨价了呢。
牛贵嘀咕着说，我们这边涨价，难道那边也会涨价吗？
大头说，当然要涨价的了，这边和那边都是连通着的嘛。
牛贵就反问大头说，你给你家先人送多少啊？
大头的头并不大，大头是个绰号，小时候有疝气，一生气裆里的那卵蛋子就鼓得像个紫茄子一样地吊在那里，于是在一起玩的小伙伴们就叫他大头。如今人长大了，那病也早就好了，可那绰号却一直没变，恐怕这一辈子也不会再变了。
大头从提篮里拿出一扎纸币，说，我除了给我爹我娘每人送两刀金两刀银，我还给他们送真钱哩。
众人都看得清楚了，那是一种冥钞，可花纹样式却又和真钱一样了的只不过同样是百圆的大钞，真钱的票面上印着的是领袖的像，而冥钞上印着的却是阎王的像。当然了，阎王也是那边的领袖嘛。
大头又说，眼下咱们种地，不用交那些鸡毛狗蛋的费了，不仅不交费反过来政府还给咱们补贴哩，这样的好事情，人老几辈子也没有过的呀咱们是脱了贫了，可不知道老先人那边咋个样呢，我给他们送这些钱，是想着让他们也过上好日子啊。
另一个汉子看了那冥钞不屑地说，嘁，这算什么啊，你这钱是不值钱的，现在值钱的钱是美元。那汉子也是有个绰号的，叫尿得高。烟墩的孩子，喜好玩一种“尿鞋”的游戏，说是游戏，实则是一种恶作剧。一伙猴子样的孩子聚到一堆，把各自的鞋子摆在老长城的城墙下面，鞋子摆的位置和城墙根是要有一定距离的，有的是六步，有的是八步，当然还有十步的，距离的远近，是经过大伙集体讨论而决定的。鞋子摆放在城墙下面的沙地上作靶子，一只一只摆成长长的一溜，这时候参加游戏的人就都站在城墙上面，掏出各自的小鸡鸡，把肚子挺得老高，竭尽了力气，把蓄聚了多时的尿水朝那排鞋子扫射而去，那一时，谁都想能把别人的鞋子打湿了以显示自己的能耐。可每次活动，总会有那么几个年龄气力不足的孩子，尿不到别人的鞋子，而自己的鞋子却被别人尿得精湿。在这项游戏中，获胜者常常是尿得高，尿得高的小鸡鸡似乎比别人的都长了那么一点点，长那么一点他就有了优势，他的射程就比别人的远，尿得又高又远，于是尿得高这名字也就叫起来了。在乡村里，尿得高这名字还隐含着另一层含义，那就是他每做一件事，必定是和别人不一样的，且一定要做得比别人好。这要在诗歌写作上，就应该算是创新了，可村人们不懂诗歌的写作，就常常要讥笑了他的别出心裁了。这几年里，尿得高在城市里给人做活，更增加了见识，所以也就越发地要显示了自己的与众不同。
尿得高说，你们知道吗，人家的一美元就顶咱们的八块多呢，你们知道城里人叫这叫啥吗？叫美金。我今年就给我爹送的是美金。你们看看，这就是美金啊。说着，也拿出一叠冥钞来，显摆着让大家看。
众人围拢来看时，果真那是一种印着英文字母的洋冥钞。一伙人拿在手里传着看，一边看着一边说，尿得高，你给你爹送这么多洋钱，你爹可就发洋财了。
大头见尿得高抢了他的风头，就嘲讽着说，尿得高，你爹活着的时候就不识个字，扁担横到地上都不知道是个“一”字，你给他送这个鸡巴洋钱，他花不出去，还不是个干吊蛋。
尿得高争辩着说，你咋知道我爹花不出去？在咱这地方花不出去，他就不兴拿到美国去花吗？我在城里干活的时候，听说那些有钱人都想着法子送自家的孩子到美国去呢，他们有钱人能送孩子到美国去，我就不能送我爹也到美国去吗？
大头嘿嘿地笑着说，你送你爹到美国去，你是让他坐飞机去啊还是坐轮船去啊？
尿得高说，那你就不用管了，反正他手里有钱，有钱能使鬼推磨，他爱怎么去就怎么去。
牛贵这时插话说，你把你爹送到了美国，他将来转世，不就成了美国人了嘛。
尿得高多少有些得意地说，转成美国人才好哩，美国现在是最富裕的国家，有钱，成了美国人，不就享福了吗？
大头又讥笑着说，你爹他到了美国，万一他没有转世成人，转成了一头猪或者是一头牛，那还不是被狗日的美国人杀了吃肉的嘛。
轰地一声，一伙人便都笑起来了。
尿得高便愤怒了，把一双拳头攥得铁一般硬实，他狮子般地大吼了一声，扑过去把大头的衣领就捉住了，接下来，两个血性气十足的汉子，便打在了一处。
就在两个人虎豹熊罴般纠缠一处的时候，围观的人数众多，却没有一个出来劝架的，只是袖了手在那里看热闹。烟墩这地方民风野悍，一向就有打怨架的习俗。传说这长城下的居民，他们的祖先大多是明朝洪武年间从中原一带征调来戍守边防的士兵，那时候军营里纪律严格，但凡谁和谁有了仇怨，解不开了，也不去报官，便相约了到长城外面的沙滩上去打架这打架又有诸多规矩，比如不能伤及人的面皮，不能伤及人的性命。那打架的形式，多少有点像蒙古人的摔跤，也有点像日本人的相扑，摔跤和相扑那是具有竞赛意义的体育活动，可烟墩人却又实实在在是在打架。因为不能伤及对方的生命，所以这种决斗是很耗时的，当然更耗的是人的力气直到双方都被打得屁滚尿流了，狼狈不堪了，再也无力打下去了，双方都觉着解了恨了，躺在草地上睡上一觉，就各自回家去了。还有的人，弄一瓶酒，两个仇人轮换着喝了，天大的怨恨也就解决了。这种解决矛盾的方式，是颇有一些侠义之风的。
烟墩这地方地处偏远，平日里娱乐活动很少，有三件事情是很能吸引人的兴趣的。人们把这三件事情编成了顺口溜，说狗串秧子驴爬胯，两个朱家打怨架。这顺口溜前一句说的是动物发情时所做的事情，后一句则说的是大头和尿得高两家打怨架的事情了。
大头和尿得高两家都姓朱，一个是墙外朱一个是墙里朱。所谓墙说的就是那段明长城，尿得高家原本是住在长城外面老沙窝那地方的，听老辈子人说，有一年刮大风，硬是把一个村子从长城外面刮到长城里面来了移民并村了，墙外朱也成了墙内朱了。不管是墙外朱还是墙内朱，五百年前原本还是一家人的。就是这一家人的两个朱字，在上一辈人那里却结下了一段天大的仇怨，这怨架从他们的爹那一辈就开始打了，一打就是几十年。爹没有了，儿子又接着打。朱家的怨架一年总是要打一场的，而且总是在春天，春天是动物发情的季节，所以烟墩的人就要把牛家的冤架和动物发情连在一起说了。
四十年前一个春天的上午，一个姓朱的后生骑了一匹马在长城外的草原上放牲口，那时候的天已经开始大热了，草地上青草劲发，野花盛开。这季节正是动物发情的时期，时不时就有那些雄壮的畜类压抑不住野性的冲动，在这光天化日之下要作出一番骚情的举动。受那畜物的感染，后生的身体里，一种欲望潮水般地沸腾起来。恰这时，一阵迎亲的唢呐声从长城里面传过来，那后生终隐忍不住，打马奔长城里面跑来。
迎亲的队伍是沿长城下面一条官道走着的，一行十几个人，挑担抬箱，簇拥着一匹披红挂彩的骡子逶迤而行。骡子上坐着新人，因了天热，新人的衣服并不甚多厚，这就显出了那一个好看的腰身，能有这样腰身的女子，那脸子一定也是很好看的了。那后生看了一阵，就策马走上前去，当他的马和新人的骡子走到一处的时候，他一伸手，几乎没费多大力气，就把新人抢到自己的马背上来了。那些迎亲的人们还没有反应过来，他的马已经跃过长城，飞一般地往草原深处跑走了。
烟墩这一带地方，是有着一种抢新的风俗的，但凡那些出嫁的女子，在路途上总是要被人抢一回的，而抢新的男人，又必须是那些未婚的男子，对男女之事还很朦胧，还不大懂，即便把新人强抢到一个树密草深的地方，掀开女人头顶上的盖头，看一看女人的脸子，胆子大一点的，就把手伸到女人的衣服里面摸一摸奶子，耍闹一番了就又主动着把新人原装原样地送回来，损坏不了什么的。但如果让那些已经成了家的男人抢去就说不上了，因为那些人对男女之事已经很熟悉了，轻车熟路，是很容易出事情的。所以在婚娶的这一天，男方在派遣迎亲的队伍的时候，就要多遣使了一些身强力壮的人去作护卫了，一旦遭遇到那些好色之徒前来骚扰的时候，那是一定要往死里打的。
那姓朱的后生虽也还是个童子身，但他无师自通，终隐忍不住，干出了一番不该他干的事情，他那么一干，另一个姓朱的新郎官就不干了。这天地之间，天大的事情，也不过就是杀父之仇和夺妻之恨罢了，于是两个朱家的怨仇就这么结下了。
那骑马的后生就是尿得高他爹，女人却是大头的妈。
墙外的朱家有了初一，墙里的朱家就占了十五。在这年秋天里，墙外的朱家也要接亲了。墙里的朱家终于等到了机会，那一天，大头的爹带了一伙人，在半路上就把尿得高她妈抢走了，然后如法炮制，把那女人放倒在了一片庄稼地里。这样一来，两家可算是扯平了吧？可事情的发展却又有了变化，那事情过了以后，两家的女人都怀了身孕，十月怀胎，一朝分娩，两家的女人生下的都是男孩，一个就是大头，另一个是尿得高。在乡村里，应该说添丁增口是一件喜庆的事情，可是在两个朱家，却为了两个孩子的事情，生出了许多的烦恼。因为墙外朱家女人生的孩子却像了墙里朱家的男人，而墙里朱家女人生下的孩子却又是墙外朱家男人的翻版，这就如同南瓜秧上结了个冬瓜，冬瓜秧上结了个南瓜，分明是串了种了嘛旧仇加新恨，又怎能了得，于是这怨架是一定要打的了。
这时就有人来劝架了，说既然孩子生错了地方，那就把他们换一下吧羊回羊圈，狗回狗窝，不就顺便了嘛。这办法两家的男人自然是同意的可两家的女人闻说却炸了锅，女人有女人的道理，女人说不管他是猪种还是狗种，长在我家地里，就是我家的种，想把我娃换走，打破天也不行看来这架还得打。
接下来又有人出主意说，既然孩子换不成，那就一不做二不休，干脆连孩子带女人都换了。这话对女人有利，女人就不说话了，嘴上不说，心里头还是愿意的。可到了两个男人那里，却又不干了。首先是尿得高的爹是坚决地反对，原因是尿得高她娘金玉比大头他娘枣花长得好看，在尿得高他爹的意识里，自己屋里的女人就如同是桃子，枣花就如同是土豆，土豆怎么能和桃子相比哩，要是换，那他可就吃了亏了，这赔本的事情是万万做不成的。
看到自家的种子长在人家的院子里，心里头总是不顺畅。有一次大头的爹拿了一块麻糖，像引诱一条不懂事的小狗一样把尿得高引诱到没人处，对尿得高说，儿子，你要叫我一声爹，我就给你吃糖。尿得高那时已经七岁了，多少已经懂点事情了。他不肯认眼前的这个男人是爹，可又经不住那块麻糖的诱惑，就歪着头看着眼前的这个人，眼睛转了几转说，你先给我吃了糖我再叫。男人果真把糖给了尿孩子，孩子接过糖贪婪地咬了一口，那糖是又酥又脆又甜，果真好吃。孩子吃完了糖，还余味未尽地用舌头舔着手指头上的芝麻粒儿。男人说，你吃了糖了，总该叫我爹了吧？谁料孩子却说了句，你不是我爹，我要叫你爹，我爹就要打我了。男人说，我不是你爹谁是你爹啊。孩子说，我爹才是我爹呢，说着抽冷子跑走了，气得男人骂着说，这狗日下的，也会诓人了。
这怨架是不打不行的了。在那许多年里，两个男人把他们大半辈子的精力都用在打怨架上了，直到老了打不动了，但还是要打。最终两个人是死在打架场上的，死的很悲壮，很有男人气，让村人一提起来，就赞叹不已。
记得那还是好几年以前的事情了，好像是在一个秋天的下午，天还不是太冷，太阳暖暖地照着，那时候地里庄稼已经收完，庄稼人就闲了下来，是有足够的时间来处理家里和家外的事情的了。首先是尿得高的爹找到了大头的爹，提出挑战说，老狗日的，你以为你老了那事情就完结了吗？走走走，咱们到墙外面去，我连你今天就结个生死。大头的爹也不甘示弱地说，走就走，我不相信鸡能把驴踢了的，我看你老熊是活到头了，我今天就让你看看狼皮是个麻的。
两个老家伙一边相互叫骂着，就来到了长城边的那片沙窝地上。这个地方沙土很厚也很软，即便是摔倒了也是摔不疼的，是一处天然的打怨架的好场所。
