保安腰刀匠人深通这个道理。他们从来不指挥徒弟该如何如何，靠的是让徒弟自己长记性。反应不过来的时候，就是一巴掌。看上去残酷了一点，但实际上一个人从无判断力到有判断力，这是必经的过程。中国的独生子女政策，使得孩子从小就金贵起来，被与有益的劳动割裂开来。他们生下来就是为了努力学习考得好成绩，而不是在劳动中丰富和修炼自己的心志。孩子们从小就错过了觉悟自心这一门最重要的课。
娃娃是否能够去琢磨大人的心思，这是成长中最重要的一个坎儿。经由这个坎儿，娃娃懂得了这个世界就是由人们的心思组成的，琢磨人的心思，就是琢磨这个世界。这样的训练对那些都已经成人了还是只懂自己心思而不懂别人心思的人来说，是多么金贵！
娃娃向往那个成人的世界，他明白进入那个世界首先要琢磨透大人的心思。而大人的心思不在他们的语言中，而在他们的汗水中。娃娃的汗水和泪水每积累一份，他的心思也就跟着细一寸。心思每细一寸，大人就多教你一样东西。
腰刀匠人的师傅从来不直接说出对与错，他们放开了让徒弟们在细节中品味对与错，再根据徒弟品味的程度，实时用行动去点拨。别说今天一般的管理者没有这份心思，就是今天的教育家也难于与其媲美。
保安族长辈们，看上去简单粗狂，实则心细着呢。他们明白，语言上指导对错容易，而在行动中让心细致起来，可就不容易了。小孩是铁，大人要亲手把其中的杂质给挤出来。不是靠棍棒挤，而是靠心与心的感应，让受教育者自己去发现杂质，自己用他源源不断的内在能量，去挤掉杂质。
娃娃的心在学习过程中慢慢细致起来。人一身的力气不在手上，也不在脚上，而在心里头。从心里发力，手才能摸对地方。铁锤从心里抡出去，才能把料舔热，才能把料平整得服帖了！一如抡锤子，火候同样需要靠心来把握分寸。制作刀的过程，就是炼心的过程。刀成，心也成。
每个员工或每个人的原初都是才智俱足的，可惜后来各种各样的情绪如耻辱、羞愧、恐惧等小鬼出来捣乱，乱了心神，使人平添了杂质。靠外力不可能把这些杂质挤出去，唯有靠人从心里发力，才可能把这些情绪的杂质挤出去，让它们不妨碍那喷薄而出的爱与创造力。单纯胡萝卜大棒并不能奏效，还必须唤起一个人内在的觉醒。于是，企业管理在规矩和胡萝卜大棒之外，更需要教练文化，更需要建构一定的场域，让员工觉醒，调动内在的能量，挤出杂质释放创造性。把心操碎了的企业家，我亲眼见识过两个人。一个是日本的经营之圣稻盛和夫，他几十年如一日，花尽心思打造出一个强势的场域，使得每个员工都有机会开发自己的潜能，实现有价值的人生。另一个是中国江苏德胜洋楼的老板聂圣哲。聂圣哲对中国人性和农民心理有着深刻把握，他喜欢农民的朴实爽直，他明白自己要做的就是打造一个专心致志的场。他一手制定出《德胜员工守则》，并且能够善诱员工一刻接一刻地去丰富和改善《守则》，以此形成一个积极变动催人向上的场，让那些泥腿子成为透露着智慧光芒的产业工人。
保安腰刀制造技艺之妙，全在于神、形、意、力之运用互为一致。都说水火不相容，匠人却要把水、火、钢铁融在一起。把心悬得高高的，照看着水、火和钢板，才可以把它们融到一起。这份定力，不是容易把握的。
要有一颗精细的心才能做出刀子，才能做成一件事，才能把一件事做活，才能出彩，才能赋予一个物体生命。天底下万事万物都是一条命，一条命的鲜活和精彩在于有一颗精细的心。
要想获得这颗精细的心，必须屏蔽不相干的因素，全神贯注于工作上。难怪在众多徒弟中，赛吉最欣赏26岁的哑巴马穆撒。这不是偏爱。因为哑巴听不懂，也说不出，只能靠他自己的体悟，而这是做事情的根本。不把一颗心全部揉进去，你就很难做成一件事。
保安腰刀的制刀技艺就是地头力的活样本。地头力是关乎一个人的本能，他的能力如思考力、行动力、领导力、执行力、想象力、判断力等等，都是在地头力之上生发出来的。
腰刀倾注着一个民族传承的渴望
赛吉的自述让我对保安腰刀有了更多的好奇。保安腰刀与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀齐名，号称中国少数民族三大名刀。英吉沙刀刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙，刀锋刀柄造型优美，有花纹，艺术夸张力强，有欢快之感。蒙古刀呢，刀锋是弯的，刀鞘华美，饰以龙、花卉等图案。
与前两者相比，保安刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。刀柄的华美也别具一格，一层钢压一层牛角，连压十几层。刀鞘以铜皮砸成，包以木头，刀锋入木，塞得紧紧的。保安刀整体上简洁剽悍实用，与质朴之西北风相吻合。一柄在手，一股豪气油然而生。
保安腰刀名扬西北，是从他们搬迁到了今天所处的黄河转弯处大河家开始。这个地方，历来都是兵家抢夺的要塞，战乱年哪能种庄稼呀，种下粮食，风调雨顺，军队开过去，啥都没有了。大河家这地方贴着黄河，土地肥沃，可保安人宁肯信手艺也不敢把一切全押在土地上。保安人既是农民又是手艺人，跟回族不一样跟汉族也不一样。回族种地就种地，做生意就做生意，汉族守着地几辈子不动，一有战乱就跑，战乱过了又回来收拾毁坏的家园。保安人到了大河家就再没离开过。保安人即使离开家园离开土地，凭着手艺照样能活命，一双手是自己的，是世界上最可靠的东西。
保安腰刀的优秀，从细节开始。炉温要高，选料要纯，更关键的，还是要有一颗实实在在做刀的心。保安娃娃受大人影响，学手艺很乖很自觉，在打刀的每一个环节都倾注心血，每一柄保安腰刀上，都灌注着这个民族生存发展的渴望。关于保安腰刀流传着许多动人的故事。那些故事是一个民族精神的传承。保安族人不管从事什么营生，都要学习制刀技术。这其中沁透着做人做事的全部道理。
“我算看透了，世上的东西没啥区别！”这句保安腰刀匠人兴头上的话，无疑把这个世界的秘密宣泄无疑。制造腰刀，是保安族做人做事的必修课。懂了做人做事，一股豪气也就油然而生。能够熟练制作保安腰刀，也就能驾驭世界了。刀王就是世界之王。
1935年出生的保安族人马吉，对此也深有感触。他父亲是铁匠，他七八岁就开始跟父亲学手艺了，打刀子也打农具，打一把好刀子要卖几十把锄头的价钱。到了十一二岁，父亲送他到学校念书，父亲很有眼光，明白保安人要有文化才有前途。1949年他14岁，因为有文化，当上了生产队的会计，20多岁当大队支书，这一当就当了30年。1955年他们就把手艺好的人组织起来成立合作社专门做刀子。
历史上，保安人做刀子都是单干，一个师傅带若干个徒弟组成一个手工作坊，发展不大。1975年，国家专门拨款12万元建起了厂子，原来生产队的作坊变成了一个具有相当规模的工厂，产品主要供应宁夏、甘南、青海还有新疆这些民族地区。这是个集体性质的工厂，工匠们做活不误种地。保安族的好匠人基本上被吸收到厂子里，厂里专门指定手艺好的师傅带徒弟，把手艺一代代传下去。
说是学手艺，其实学的是生活的能力。手艺教育与钱财有关，但不是全为钱财，长辈会借此把生活的全部秘密和真谛传授给年轻人。书本会教你些谋生发财的本领，而手艺则会炼你的心。只要心炼成了，没有什么事你做不了。保安族的每一个人都有权利获得这门炼心术。保安族古老的原始精神和生命真谛都在里面。
马自正，出生于腰刀世家。当改革开放的春风吹起时，沉寂了多年的保安腰刀产业如雨后的春笋，立刻红火起来。整个保安山庄几乎家家户户制作腰刀，叮当之声此起彼伏，演奏着一曲保安山庄的致富曲。当时，马自正一面上小学，一面跟父亲学制作腰刀。后来，他干脆不上学了，一心一意学习制作腰刀。起初家人都反对，慢慢地也就对他听之任之了。
或许是基因遗传的缘故吧，马自正在学习制作腰刀的同龄人中更显出聪明好学。制作一把一般的腰刀最多达上百种式序，最少也有四十多道式序，他都看在眼里，记在心上。先打坯成型，加钢淬火，然后刻花刺字，最后镶嵌磨光而成。无论工作多忙多难多累，他从不叫苦。什么“雅伍其”、“满把子”、“西螺”、“一把手”，他都在最短的时间内学会制作，还背着家人独立完成。那些制作难度高，连名字都响亮非凡的“什样锦”、“波日季”等腰刀，他都曾跃跃欲试。
成年后的马自正，更是不甘寂寞，他像一只雄鹰，飞向保安山庄之外的大千世界，告别了家人和熟悉的天地，四处拜师学艺，切磋技艺。久而久之，既开阔了他的视野，也提高了他制作腰刀的技艺。
一个偶然的机会，他听到有人说起了“折花刀”。原来“折花刀”是保安腰刀精品中的精品，是刀中王中王，已失传半个多世纪。从此“折花刀”像一块磁石，牢牢吸引了他。于是他再次四处寻访，切磋技艺，他的足迹遍布祖国的大江南北，长城内外，最后终于使这神奇的“折花刀”再次展现在世人眼前。这把具有传奇色彩的腰刀的确外观精美，钢口锋利，削铁如泥。
马自正现已成为保安族腰刀产业界举足轻重的人物。中央电视台记者前来采访他，并且制作成专题《再造折花刀》。此节目在中央电视台播出后，反响强烈，给关注保安腰刀的人们一个极大的惊喜。马自正已经成为保安腰刀新的传人，他的成功预示着保安族在新形势下有了一个生机勃勃的未来。也正是这个节目，让我开始关注保安腰刀，从而才有了这个诠释地头力的新篇章。
腰刀匠人，是中国传统技术匠人的代表。他们很少强调头脑的智慧，而是大量运用身体的智慧，他们生活在生机勃勃的场域之中，周身散发着一种迷人的气息。他们是中国地头力的活样本。
