登陆注册
7132800000013

第13章 如何生活在生活里(2)

普希金的诗又说,不论当下多么痛苦,你都要忍着,因为一旦成为过去,成为回忆,一切的痛苦都会变成甜蜜。如果果真如此,那么,所谓的憧憬未来、相信未来,不过是憧憬虚妄的回忆,相信回忆里过滤了的事实。如果我们沿着普希金的思路,那么,我们就总是厌恶眼前的生活,而活在回忆里,而回忆里的生活,不过是刻意遗忘了的一部分生活,那遗忘的部分是我们不愿意记得的。如果这样,我们并没有生活在生活里,而是生活在生活之外。

生活就是渴望

生活就是不断地幻灭,但是,再幻灭,也不能放弃内心的梦想;生活很重,但是,再重的生活,也不能压垮心中的渴望,也不能阻碍渴望的脚步一步一步向前行。梦想接近于幻想,是对于结果的想象,比如萨尔和迪安年轻时梦想着有一把镰刀刻意铲平所有的障碍物,或者梦想着骑马或者自己飞跑,就可以跨越所有的障碍物。这是一种幻想,现实里不可能有这样的镰刀,也不可能有这样的骏马,更不可能有这样的飞跑者。现实里,即使是一条很小的河流,你也不可能一跃而过。但是,这种幻想,或者说梦想,会产生巨大的动力,让人去追求自由的生活。这个仿佛很幻想的梦想,其实是内心对于自由的向往,它会引导你走向自由。

只是不能停留在梦想本身,因为你不可能获得这样的镰刀或骏马。如果你停留于此,企图去追求这样的镰刀和骏马,那么,你就注定陷于更不自由的生活。对于自由的梦想会把你带入另一个牢笼,因为你不明白梦想和渴望的区别。当梦想转化成一个又一个渴望的时候,你就在接近梦想了。渴望和梦想的区别在于:渴望是做什么事的强烈冲动,而梦想只是对于希望达成什么结果的想象。希望达成什么样的结果,只不过是希望,必得透过做什么来达成。所以,停留在梦想本身,往往不过在空想,在做白日梦。在梦想的指引下,你要倾听你内心的渴望,你要倾听你内心想要做什么的声音,让这个声音带着你前行。

如果你只是停留在梦想,那么,就是活在空洞的结果里,或者只是活在美化了的空间里。只有渴望,能带着我们进入当下生活的内核,让我们时刻做回自己,生活在生活里。

萨尔、迪安乘坐一辆公共汽车去底特律。迪安一上车就睡着了。萨尔和旁边一位俊俏的农村姑娘攀谈起来。她向萨尔谈起夜晚在自己家门廊上爆玉米花的情景,这在萨尔看来是很有趣的事情,但奇怪的是,这个女孩在讲述时并不开心,她认为自己只不过是在讲一件自己应当做的事而已。所以,听得萨尔也觉得索然无味。于是,有了以下的对话:

“‘你还做什么好玩的事呢?’我试图把话题引到男朋友和性方面去。她深色的大眼睛茫然打量着我,流露出多少代来在她血液中流动的苦恼,也就是她没有做她渴望做的事情——不管是什么,其实谁都知道。‘你希望从生活中得到什么?’我要揪住她,把答案挤出来。她对自己的需要一无所知。她含混地说着工作、电影、夏天去奶奶家玩、去纽约看看罗克西连锁电影院、她该怎么打扮——像上一个复活节时那样的穿戴:白色的帽子、玫瑰花装饰、粉红色的浅口轻便鞋、浅紫色的华达呢外套。

“‘星期日下午你干什么?’我问道。她坐在她家的门廊上。小伙子骑自行车经过时,会停下来闲聊几句。她躺在吊床上,看滑稽报刊。‘夏天晚上很热的时候你做什么?’她坐在门廊上,观望路上的汽车。她和她的妈妈做爆玉米花。‘夏天晚上你爸爸干什么?’他做工,他在锅炉厂值大夜班,他干了一辈子活,养活一个女人,还有孩子,没有一点功劳可夸。‘你哥哥夏天晚上做什么呢?’他骑了自行车到处转,待在冷饮店门口。‘他渴望做什么?我们都渴望做什么?我们要什么?’她不知道。她打哈欠。她犯困。这些问题太复杂了。谁都不知道。谁都说不上来。全完了。”

她没有做自己渴望做的事。这是一句关键的话。关于生活,哪里不是生活呢?但是,如果你从未做过自己渴望做的事,那么,你就一直生活在生活之外,从未真正生活过。当然,最悲的悲剧是你从来没有过渴望,从来没有过想做什么事的冲动。当然,比悲剧更悲剧的是,你从来没有过梦想,从来没有过在想象里自由飞翔的经验,从未想象过自己所想要的美妙的生活。就那么按部就班地活着,活在别人的生活里。自己的生活呢?

确实,没有绝对的自由。生活意味着各种限制,戴着镣铐跳舞。但是,一定要明白人存在着自由意志,就像叔本华说的:人能够做他想做的,但不能够要他想要的。你有梦想的自由,你有做什么的自由。但是,很多人完全没有觉知到这种自由,失去了改变命运的机会。欧洲中世纪哲学家皮科在《论人的尊严》里,表达了这样一种思想:

“据说,上帝创造万物时,都给予了一定的好处和位置,只有创造人类时,既没有给予好处,也没有给予位置。为什么呢?上帝这样对人类的先祖亚当说:‘听着,亚当!在造物的过程里,我不准备给你任何特权,也不准备为你指定任何位置。其他生灵必须按照我为它们设计的法则行事,但是你可以通过运用你的自由,寻找和塑造自己的命运。你将是你自己的形塑者,在认识了世间万物之后,你可以用自己的行动,把自己塑造成你所偏爱的任何形式。你可以上升到最高的等级,与天使和有神性的事物平起平坐,也可以堕落到下界,与低等的野兽为伍。’”

我们内心的渴望意味着一种向上的力量,意味着成为自己的力量。如果没有渴望,我们就会在习惯的轨道上,在循规蹈矩的轨道上,重复着别人已经生活过无数次的生活。如果生活只是在重复,怎么能够说自己真正生活过?

听说过一个故事,据说是乔布斯的故事,不知道真假,不过如果我们不考虑真假,只是看故事本身,也能给予我们很多启迪和思考。假定你去参加一个公司的董事会,你是非常重要的董事,你急匆匆地去往公司,但在途中,发生一点什么事,比如遇到了一个让你突然心动的女孩子。你完全被她打动了。如果你去参加董事会,那么,你心仪的她,就会成为无数个擦肩而过中的一个,很平常的一个,然后,她消失在人群中,再也不会有再次相遇。

是参加董事会呢,还是和那个女孩搭讪并请她去喝咖啡?对于有些人来说,看到一个女孩,心动了一下,然后马上加快步伐,赶着去参加董事会。董事会不一定是你渴望做的事,但是你必须要做的重要的事,这是重要的事,这是你的事业,所以你一定要赶着去参加董事会,否则,天可能会塌下来。

有些人,比如你,也许会受到强烈的渴望的驱使,上前搭讪那个女孩,那个女孩也受到你的吸引,然后,你们找一个地方去喝咖啡,然后,你们搭上一辆火车,去附近的小镇,然后,你和她就这样消失了一天。你在这一天,可能体验了很多人一辈子都没有体验过的爱的狂喜和宁静。当你回到你的公司,你会发现天并没有塌下来,不过是错过了一次董事会,不过是因为你的缺席董事会延期召开或改变了议题。当然,你的代价是失去了一些信任,失去了一些世俗的机会。

讨论该去参加董事会还是应该抓住一次邂逅的机会,并没有什么意义。每个人都有自己的选择,取决于你的价值观。我想要表达的只是,你去参加董事会或去约会那个女孩,都是对的。如果你去参加董事会,不过是顺着你既定的航道平稳地前行,波澜不惊。如果随着你的激情去完成那个邂逅,不过是经历了一次偏航的旅程。当你偏航,你也许会发现地球还在转,天不会塌下来。更大的收获可能是,你打开了一扇从未进入过的经验之门,用萨尔的话说,做以前从未做过的、由于太愚蠢而没有做过的任何事。

如果你和萨尔、迪安一样,曾经梦想过有一把镰刀或骏马,可以让自己越过所有的障碍物,那么,当你渴望着此刻的邂逅成为不断继续下去的现实的时候,你会明白,所谓镰刀或骏马,其实就是你的勇气。你会明白,当你去做你渴望做的事情的时候,你就是在实现自己的梦想。

很多次,我不想起床,我渴望着一直睡在床上。然后,我真的那么做了,我就一直睡到午间,太阳饱满地晒在我的床上。在我懒懒地睡着的时候,人们在奔波算计。我只是懒懒地睡着,这个世界与我无关。不过是旷了一天的工,不过被扣了奖金,不过没有赶上上午的商业谈判,不过得到了懒散的坏名声。

但是,我很快乐。有什么比你自己的快乐更重要的呢?我不可能得到一把镰刀去铲平所有的障碍,也不可能骑着骏马跨越所有的坑坑洼洼,但是,当我有勇气去渴望的时候,当我听从内心的渴望迈出我的双脚的时候,我发现,其实不需要神奇的镰刀或者骏马,就能像迪安所梦想的那样,可以没有障碍地走在大地上。

人们经常感叹生命短暂。卢梭说那是人们自己造成的,由于人们不善于利用生命,却反过来抱怨时间过得太快。卢梭进一步说,就人们过的那种生活而言,时间倒是过得太慢了。卢梭的意思是,当我们没有真正利用自己的生命,没有真正生活在自己的生活里,时间就变得没有什么意义了,还不如赶快过去。

生活就是行动

现在,我们谈谈行动。我们谈了那么多,如果没有行动,谈得再多再好,都毫无意义。所以,寒山说:说食终不饱,说衣不免寒。谈论怎么吃、吃什么,是不会饱的;谈论怎么穿、穿什么,是不会暖的。寒山接着又说:并没有仔细想明白,就嚷嚷着求佛很难。实际上,只要你转个念头,就能成佛,并不需要向着外面到处寻找。

寒山的诗歌讲的是佛法修行,来源于《楞严经》:“今日乃知,虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不能饱。”大意是,即使知道很多佛法,但如果不去实际修行,那么,还是和不知道佛法的人是一样的。《坛经》里,智常问惠能:“佛说救度人的工具有三种,就是小乘、中乘、大乘,可是他又说还有最上乘。我不明白这话的意义,请大师指示。”惠能这样回答他:“这件事你应该静下心来,从自己内心去审察。只要你摆脱了分别心,你就会发现,道理哪有那么多分别!救度人的道理其实并没有分为四种。只是因为人的根性不同、智慧不同,所以,为了方便众生,勉强分为四种。见、闻、读、诵是小的救度工具;了解佛的言词和佛经的意义,是中等的救度工具;依照佛的教导而修行,是大的救度工具;一切道理皆通,一切道理尽备于心,而不再有一切杂念,并且摆脱了一切道路的束缚,空空荡荡,一无所得,是最上等的救度工具。最上等的救度工具必须最上等地实行,不在口头的争论。你要自己去修行,不要问我。”

你要自己去修行,不要问别人,要问自己。这是唯一的路。不要浮在生活的面上,总是停留在对道理的追寻、对格言的追寻。安静下来,即刻全身心地去做一件你渴望做的事情,去完成一个过程。不必等到明天,不必等到下一刻。此刻就可以开始,开始把自己融入一个一个细微而温暖的行动里。做什么并不重要,吃饭,散步,带孩子,打扫卫生,开店,写作,旅行,做生意,诸如此类,没有什么是不能做的,重要的是在做的过程里,你要成为你自己。重要的是你应当时刻在行动里。讨论爱情是什么、如何让爱情天长地久是毫无意义的,重要的是你要真正地去恋爱。爱情只存在于恋爱的过程里。讨论婚姻是什么、如何让婚姻保持长久是毫无意义的,重要的是你要真正地去过日子,婚姻只存在于柴米油盐的琐事里。讨论怎样找到一个好工作是没有什么意义的,工作只存在于你喜欢的事情,你需要的不是一份好的工作,而是一份可以让你一辈子做不完的事情,你要从你喜欢的事情入手,就会走上属于你自己的广阔道路。

芥川龙之介说:“为了使人生幸福,需要喜爱日常锁事。云的光辉,竹子摇曳,群雀啼叫,行人的脸——应该在一切日常琐事中,感到无尽的甜美。是为了使人生幸福吗?——但是喜爱琐事也必然为琐事所苦。跳进庭园前古池里的蛙,可能打破了百年忧愁。但是,跳出古池的蛙也可能带来了百年忧愁。哦,芭蕉的一生是享乐的一生,同时不论在谁的眼中也是受苦的一生。我们为了微妙的快乐,也必须遭受微妙的痛苦。为了使人生幸福,也必须为日常琐事所苦。云的光辉,竹子摇曳,群雀啼叫,行人的脸——应该在一切日常琐事中感受到堕入地狱的痛苦。”

芥川的话非常有意思,说的是人生的苦乐并存。同时,又隐隐地与前面提到的皮科的意思相近,人间的日常其实是一个中间态,既有天堂也有地狱。把这个意思引申开来,也许可以说,真正的人生不会停留在习惯或习见的浮面,而是融入日常里所有的琐事所有的细节,觉知到快乐和痛苦、天堂和地狱;真正的人生没有什么纠结,没有什么等待,没有什么眷恋,也没有什么期望,在每个当下的细微的行动里,就是一个达成。

有些人无论你和他说什么,他都说:道理是对的,但很难,要现实点。结果,社会就继续在错的道理中运转,个人就继续在错的道理中厮混。其实,真正困难的并非难以改变的现实,而是以困难为借口的不愿改变现实的心理惰性。

凡事不过一念而已。日常生活里,当我们明白一个解脱的道理,或者,只是想去做一件自己喜欢做的事,常常还没有去开始,就会冒出“很难”“太难了”的念头。然后,这些道理,还有那些美妙的事情,就在“很难”的念头里夭折了。还没有开始就已经结束,然后,你就永远在现实的泥潭里跋涉、打转。

有些事情你完全不用理会别人讲的道理。比如爱情,比如灵感,完全没有什么道理,说来就来,说去就去,就算你懂得所有道理,也不能让它来或不来,让它去或不去。你可以去算计或谋划,获得一段关系(如婚姻),获得一件产品,但真正的爱和艺术,不是算计或谋划能得到的。还是那句话,爱情只存在于恋爱的行动,就如艺术存在于创造的行动里。

不论这个社会怎么样,你都要把日子过下去;不论未来怎么样,你都要把日子过下去。重要的不是抱怨环境,不是担忧未来,而是即刻做自己喜欢做的,如果不能做自己喜欢的,那么,就喜欢自己即刻能够做的。人生没有什么大道理,唯一要做的:去做当下能够做的。记住泰戈尔说的“只有在行动中你才能获得永生”。

很多问题并没有什么答案,坦然面对就是了;很多事情并没有什么理由,欢喜去做就是了;很多道路并没有什么终点,埋头前行就是了。

同类推荐
  • 生命太短 没时间遗憾

    生命太短 没时间遗憾

    这是一本写给那些犹豫不前的年轻人的人生励志作品集,包含了九十多篇文章,共分为八章。作者通过叙述自己和周边熟识的人身上的一些成长经历,以及世界名人的成长历程和成长故事,深入挖掘每个故事中所蕴涵的正能量,告诉我们:生命太短暂,来不及说后悔,当你驻足遗憾,别人正在奔向明天;当你悲叹命运,别人已经看见人生拐点。与其悲观地活着,倒不如积极向上,让生命不留遗憾。
  • 哈佛最神奇的24堂心理课

    哈佛最神奇的24堂心理课

    这是一本关于如何提升心灵力量的书,如果你正在寻找你所能想像到的最幸福、最圆满的生活,那么,你就应该花更多的时间去阅读本书中极为重要的文字。本书必定能给予你心灵上的启迪,它会让你的人格更伟大、更优秀,让你拥有不可思议的力量,去改变你的现状,拓宽你的视野,丰富你的内涵,并最终实现你的理想,书写人生灿烂的华章。
  • 阳光美少女:女生的形象与气质

    阳光美少女:女生的形象与气质

    本书指导青少年朋友在青春的季节,如何提升女生的形象与气质。全书共计8章,内容包括:魅力无极限、美眉加油站、优美风景线、超级人气迷、温柔小女生、淑女速成季、校园时尚美等。
  • 女人30枕边书

    女人30枕边书

    本书包括魅力:三十岁女人的意外收获、快乐:三十岁女人不能舍弃的追求、放松:三十岁女人应该拥有的状态、自爱:三十岁女人的自我养护等内容。
  • 在夹缝中生存

    在夹缝中生存

    本书阐述了适者生存、生存智慧、处事与做人、生存与尊严、在逆境中崛起、突出重围、永不言败、在夹缝中求生存等生存哲理和指导方法。
热门推荐
  • 血色的神座

    血色的神座

    死灵法师惊恐的看着眼前的年轻人,颤抖的说道:“你…到底是谁。”即使算上那头体型巨大的骨龙,他身后那庞大的死灵军团也没有给他提供任何的安全感。恐惧,他的心中此时剩下的只有恐惧。“天赐荣光神授圣修者教会,神圣骑士·圣裁,伊兰洛特·圣·克鲁斯……”年轻人淡淡的回答道,同时瞳孔中闪耀起了令人心悸的血红色光芒。“原来你就是……”死灵法师瞳孔急剧收缩:“不,你不能这样,我是……”天地间聚集起了一股强大的毁灭之力,死灵法师已经没有机会再说下去。“你已经可以死了……”年轻人轻声的说道。一阵刺目的光芒闪过,此时天地之间一片寂静,死灵法师和他那庞大的死灵军团消失在了这个世界上,没有留下任何痕迹。
  • 猎爱攻略

    猎爱攻略

    当前娱乐圈最炙手可热的人气偶像晏林晗于剧场拍戏胃出血住进医院时,经纪人周肃惊奇的发现他家面瘫清冷的大明星私人电话的来电铃声,居然是一个年轻女孩稚嫩的KTV歌声?周肃忧愁:你,你不会偷偷生了个女儿我还不知道吧?晏林晗黑脸:你觉得我十岁就能当父亲?周肃撇嘴:那女孩是谁啊,你不会有恋童癖吧?一个水果在空中划出一道弧线砸中周肃的额头,他疼得叫爹唤娘,就听见当事人给出的劲爆答案:那是我初恋。意气风发的低调大明星重遇年少时不告而别的初恋,处心积虑,徐徐诱之,只为勾引小青梅。
  • 麻辣春秋

    麻辣春秋

    本书以春秋时期,吴国、楚国、越国之间自由竞争,人人都有机会创造财富,职场激烈角逐的时代作为背景,叙述了地处偏远的越国公司的草根老板勾践以及范蠡、文种怎样发挥民营企业的低成本优势,占领低端市场,与吴国公司总经理夫差和营销大师孙武,打造销售团队,进行竞争并最终成为业界王者的传奇故事。
  • 离落散尽

    离落散尽

    他突然像是看到了什么,他看着那封我留下来的信。拿着那信,手有些颤抖,认真,心碎地看着:景瑞,对不起。我配不上你的爱,唉,我走了,就不会再回来了。你会快乐的,但,你的快乐不是我。我就像那林间的鸟儿,我要的是自由,即使再大的笼子,那也是禁锢。被你爱很幸福也很累,因为我还不够爱你。那盏我与你在“缘”求得的青灯我已点燃,就让这一切如同这盏青灯一样消失殆尽吧,对与错我已不想再分,我只想就此远离喧嚣,回到属于我的那一片乐土,你可要依旧做一个好皇帝啊,为了你的子民;为了,你的皇后。夏日已尽,秋日将残,叶已落,花已凋,我与你,不复见......——洛锦葵字之间
  • 中药储存与养护

    中药储存与养护

    本书是高等职业教育中药制药技术、中药专业的一门专业必修课程。以中药储存与养护为工作过程,主要内容包括中药药品储存与养护的基本知识、药品验收、日常养护及出库,常见中药保管养护技术及质量检验等。本书的任务是使学生具备从事药品保管等工作所必需的药品养护基本知识和基本技能,通过讲授和实践,使学生掌握药品储存与养护的基础知识,学会药品验收、养护及出库的基本技能,为学生今后学习相关专业知识和职业技能、增强继续学习和适应职业变化的能力奠定坚实基础。本书可作为高职高专中药制药、中药专业教材,也适用于中职中药、中药制药专业学习用书,还可作为相关人员学习中药储存与养护相关知识和技能的参考用书。
  • 临渊而不羡鱼:张中行散文

    临渊而不羡鱼:张中行散文

    《张中行散文》是散文大家张中行的散文精选集 ,内容涉及文史、古典、佛学、哲学等,有浓厚的古 典韵味和人生哲学。本选集对浙江文艺出版2008年版的《张中行散文》进行整理并重新出版。同时,为 便于读者阅读,将全书篇目按内容分成“心声偶录” 、“旧迹发微”、“睹物思情”、“灯下忆友”四个 部分。
  • 超级电影

    超级电影

    业余视频导演——罗与,在失恋后意外获得了一个来自于未来的“梦幻虚拟娱乐家用机”。
  • 现代香薰疗法

    现代香薰疗法

    香水是一种利用嗅觉去展示的艺术,它在营造氛围里,透露着一个人的审美意态。一瓶香水就像一首诗,需要制作者和品味者一起,在想象的氛围里漫步,共同进行一场思维的再创造。它让你联想的翅膀飞呀飞,你的苔丝才会有多美就多美,有多悲就多悲,不一定就是那个生活中略嫌俗气的金丝姬。
  • 源体:无尽虚空

    源体:无尽虚空

    茫茫宇宙何处为源?那巨大的囚笼里到底藏着怎样的秘密?又为何那里会有无数的种族势力?那里的人又为何以源为力?这片写满鲜血的土地究竟从何而来?迷途中的少年,为何结局只是走向死亡……
  • 中西合俎集

    中西合俎集

    本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心,“虚怀若谷,静一至道”。于学科建设而言,此为根本,当有深意焉。“大学,乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守,教书育人,同时“皓首穷经”,不断提升理论素养,拓展学术境界,提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践,试图以求“道”之旨“月印万川”,鉴照理论与教学实际,使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”,并将其悬为映照万川之“月”,作为价值尺度,以求“学理”。