一个人想留客吃饭，然而家中有酒无菜，囊中只剩下八文钱，十分窘迫。家中有位老仆人说：“这也容易。”于是以六文钱买了两枚鸡蛋，一文钱买韭菜，一文买豆腐渣。第一道菜是：韭菜铺蛋黄。仆人捧菜云：“虽不成菜，却有寓意，名为‘两个黄鹂鸣翠柳’。”第二道菜：韭菜外面砌了蛋白一圈。仆人说：“此菜名叫‘一行白鹭上青天’。”第三道菜：炒豆腐渣。仆人说：“其名为‘窗含西岭千秋雪’。”第四道菜：清汤上浮蛋壳。仆人说：“这道菜名为‘门泊东吴万里船’。奴爱此诗，勉强凑成，请不要见笑。”客人赞赏不已。
戒赌诗
曾经有位员外，生性勤俭。然而养了个儿子却很不争气，染上了赌博的恶习，整日游手好闲。员外十分懊恼，看着儿子每次都把大把的银钱输给赌馆，更是格外气愤。他劝了儿子几次，但儿子不但不听，反而和员外顶撞了起来，老人一怒之下，生了一场大病。这一病，老员外就再也没起来，临终前，他把儿子叫到床前，交给他一张纸笺后就闭上了眼睛。
儿子打开纸笺，只见上面写着一首诗：
贝者是人不是人，只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。
儿子看后百思不得其解，于是拿着向管家请教。管家看了一遍后就立即明白了，他对少爷说：“‘贝者’合为‘赌’，‘今贝’合为‘贪’，‘分贝’合为‘贫’，‘贝戎’合为‘贼’。由赌而贪，因贪赌而贫，贫后沦为盗贼，这是自古以来就有的教训啊，老爷可是用心良苦啊！”儿子听了管家的话，内心无比自责，为了让父亲在九泉下安心，从此不再赌博。
徐文长题诗
有一年春天，明代才子徐文长游览杭州，沿路一边观景，一边吟诗，不觉到了孤山。放眼望去，见前面一个亭子里坐着许多人；近前一看，原是一班文人在那里吟诗作画。徐文长信步走了进去，那班文人见来了一个不速之客，都显出不悦之色。
文人中的主持者见徐文长举止从容，衣着不俗，便勉强打招呼，说：“我等在这儿送客吟诗，兄台如有雅兴，请屈尊就坐，以便求教。”说罢，就递来一幅精制的手卷。徐文长顺手接过来，从头至尾略看了一遍，原是一幅《柳亭送别图》，虽非名人所画，却也颇见功底，只是题诗无甚新意。徐文长端坐打量，并没说什么。主持者见他沉默不语，又无离开之意，以为是冒充风雅，故装斯文，便想当众戏谑他，于是似笑非笑地说：“兄长必有高才，不妨一赐佳句！”
徐文长探头亭外，目光射向一行行垂柳，然后拿起笔来，挥洒自如地写道：
东边一棵柳树，西边一棵柳树
南边一棵柳树，北边一棵柳树，
那班文人见了，心想，这幅手卷算被糟蹋了，左一个“柳树”，右一个“柳树”。像什么诗！其中有一个正待责问，徐文长又接着疾书两句：
纵然碧丝千万条，哪能绾得行人住！
大家看罢这两句，又联系前面四句，一转一接，有景有情。通俗而又清雅，不禁同声赞叹：“好诗！好诗！”
恰在这时，从孤山幽静的山谷里传来阵阵杜鹃的叫声，徐文长闻声起兴，又接着写道：
山前鸣杜鹃，山后鸣杜鹃
山上鸣杜鹃，山下鸣杜鹃。
行不得也哥哥！不如归去！
徐文长写罢，一语未发，向众人拱拱手，就离开了。
文人们细听山谷里杜鹃的鸣声，看着画中依依惜别的一对情人，诵读陌生人留下的诗句，愈觉情景交融，回味无穷，料想此非等闲之人，连忙赶上前去求问姓名。徐文长一笑相谢，飘然而去。后经打听，方知这个陌生人就是声名远扬的绍兴才子徐文长。
圣手诗医
清代的蒲松龄不但善写神鬼志异，相传还懂医术。据说蒲松龄曾用民间偏方给一位县太爷治好了病，从此被称为“圣手时医”。这件事广为流传，后来“圣手时医”竟被讹传为“圣手诗医”。
一次，几位秀才慕名去拜访蒲松龄。说是拜访，其实心怀鬼胎，想看“诗医”的笑话。几个人进了门，一见面，其中一个就嬉皮笑脸地拱手道：“听说先生号称诗医，学生觅得小诗四句，还请圣手不吝赐教！”说完，递上诗文。
蒲松龄本不想理会，因为自己并不是“诗医”。见来人并非善类，竟顺手接了过来。打开一看，是首流传已久的《四喜》诗。诗文是：
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
蒲松龄见诗，计上心来，当即在纸上写下八个大字：“补药一剂，方有起色！”
众秀才一看，哄笑起来：“诗文哪有吃补药的？”蒲松龄不慌不忙地答道：“首句补‘卜年’，次句补‘千里’，三句补‘和尚’，末句补‘老童’。诸位意下如何？”如此一改，“四喜”成了“四悲”，诗文改头换面。众秀才仔细琢磨，不得不佩服这位“诗医”的高明。
俞樾巧做藏头诗
俞樾是清初著名学者。幼时即绝顶聪明，做事不循常规，为文作诗时更是常有令人惊叹的奇思妙想。
俞樾十几岁念私塾的时候，先生就和他们灌输什么是数学诗、嵌字诗、藏头诗，教给他们很多写诗作文的方法。由于四句诗相对要好作一些，因此学生们多做四言诗交差。一次，先生规定只能写长诗，并以嵌字最多者为胜。
先生的题目一出，很多学生愁眉苦脸，要么写上几句；要么矫揉造作，痕迹明显；要么废了大力气也未能在当日交卷。然而，年纪不大的俞樾不到半个时辰就完成了题目。诗成二十句，嵌字二十个，如此工整、迅速，让先生大吃一惊。
诗写道：
一封书信奉夫男，去在外边身体安。
二老家中多康泰，三年来见你回还。
里城难隔山海路，烟台龙口有客船。
村中也有人在外，四月晴和书信传。
五月初五端阳节，家中二老盼你还。
亭中午眠梦见你，台（抬）头不见在哪边。
六十老母常叨念，七十老父心不安。
座（坐）在牙床长思想，八月十五月将圆。
九岁孩儿想他父，十月立冬寒又寒。
枝草发芽春又到，花开能有几日鲜。
诗中嵌字二十，合起来是宋人邵雍的《乡村》诗，读作：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
俞樾自幼即显示出过人的秉赋，该诗一出，先生赞不绝口，更加认定小俞樾将来必成大器。俞樾后来官至翰林院编修、河南学政，在史学、文学方面均有着极高的成就。
非十非千正中央
民间传说中，在青州有个私塾先生，十分喜爱灯谜。
一次，他给学生布置作业，要求学生们在诗中写一百只雀子，却不能出现“百”的字样。
学生们冥思苦想，落笔十分艰难。这时，忽然有个学生站起来对先生说：“我作出来了！”先生不胜惊讶，立即让他念出来听，孩子朗声读道：
三四五六七八只，天上飞来又一双
叽叽喳喳有多少？非十非千正中央。
先生一算：三四是十二，五六是三十，七八是五十六，加起来是九十八；天上再飞来一双，恰好是一百只；不提“百”而说“十”和“千”的中央，也很妙。先生不住地颔首称赞。
同样是这个学生，在一次和老师同学一块儿去踏青时，又崭露头角：先生以‘清明三月十六日’为题，要学生赋诗，但诗中不得有题目中的任何一字。在众多同学冥想之际，这个学生仅稍加思索即吟道：
雪从今日断，月是昨宵圆。
坟前飘纸旌，路上几驴驮。
“雪从今日断”应的是农谚“清明断雪，谷雨断霜”，自然切题；第二句暗指十六日；末句不提清明扫墓，却有人骑驴踏青，纸钱飘摇，不言自明。先生再次赞叹：“好诗啊，难得，难得！”
请把蝗虫押回来
在一个大旱之年，蝗虫成灾。湖北的文泉、德政两县灾情尤为严重。庄稼减产，百姓苦不堪言。
德政县发现情况后，立即据实上奏，请求赈济；文泉县却隐瞒灾情，蒙骗知府说：“本县境内无蝗，更不用说蝗灾。”
知府觉得奇怪，两县相邻，一个蝗灾严重，另一个却连蝗虫都没有。于是微服私访来到了文泉县，当他了解到真实的情况后，万分气恼，立即传令把县令叫来，狠狠地训斥道：“你身为父母官，为何不体恤百姓的疾苦，欺上瞒下，隐情不报？”
县令一时语塞，但随即想到把责任推给邻县，于是胡编瞎造，申诉道：“大人，敝县本来无蝗，都是近几天从德政县飞来的。”
文泉县县令一回到衙署，即向德政县发出一份公文，上面写着：
敞县原本无蝗灾，均从贵县飞过来
请你赶快搜捕尽，免得再把我县害。
德政县县令打开公文一看，竟是耍赖之词，啼笑皆非。于是提笔研磨，就在原文后面，同以打油诗回敬：
蝗虫本是天之灾，并非本县无德才。
既从敝县飞过去，还请贵县押回来。
写完，即将公文退回文泉县。县令看后，直气得两耳嗡嗡作响，半晌说不出一句话来。
