登陆注册
709700000105

第105章 费力赚利,不如轻松赚欢喜

星云大师有这样一段经历:几十年前,他在高雄县大树草创佛光山时期,有一位初中毕业的木工师傅萧顶顺先生帮他建设佛光山。他不会画图,大师也不懂建筑,不过他们两个人很有默契,常常在一路巡视勘察时,大师讲出自己的需要,萧顶顺先生用心记下来,最后完成星云大师心中描绘的模型。

后来,星云大师曾问过萧顶顺先生:“你这么多年来,在佛光山不停地建房子,以你现在建筑经验,如果到社会上发展,要买几幢房子并不困难;而你帮我在佛光山盖房子,你的房子在哪里呢?你怎么没想到去赚钱,为自己买土地盖房子呢?”

萧顶顺回答说:“我才不稀罕去赚钱买土地建房子,这几年我在佛光山赚了满满的欢喜,这份欢喜不是土地或房子可以相比的。”

所以,星云大师说世界最美好的东西不外乎“欢喜”,故用欢喜心来做事,无不成就。

欢喜心对于生活来说是非常重要的。

很多人在生活中把利益看得太重要了,实际上,很多事情,当人们用欢喜心来面对的时候,就不会感觉枯燥。

星云大师还说,聪明的人凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的头脑可以想出天堂,也可以想出地狱。有个故事讲的是:朋友送给小张一盆牡丹花,奇怪的是每朵花的边缘都参差不齐。有人就说了:“牡丹花象征富贵,现在你这盆花的边缘不圆,表示富贵不圆满。”小张一听,赶紧把牡丹花送还。朋友听了他的理由,笑说:“你也可以解释成‘富贵无边’呀!”

在这个高速发展的经济社会,财富同样也会成为很多人的首选,可是,财富不一定给人带来欢喜,可欢喜却让人如获至宝,有些快乐也是财富买不来的。穷人有穷人的快乐,富人有富人的快乐。

分管财富、爱和地位的三位天神来到人间,决定给一个家庭带来幸运。

结果,一个家庭被幸运选中。于是,三位天神来到这个家庭,对三位家庭成员说:你们获得一次请求的权利,我们分别是财富、爱和地位,你们只能选一样。

爸爸说:“我们还是要财富吧?”

妈妈说:“我们还是要地位吧?”

孩子说:“我们还是要爱!”

爸爸妈妈一听,觉得有道理,于是说:“我们要请爱进来。”

三位天神说:“你们决定了吗?真的只要爱?”

他们一家说:“是的。”

结果,爱进来了。可是,奇怪的是:财富和地位也跟了进来。

这个家庭奇怪地问:“我们只要了爱啊。”

天神说:“有了爱,财富和地位自然就会进来。”

为什么孩子会选择爱?因为孩子有一颗欢喜心,他不在乎财富和地位,才会发现爱。

一个人的思想模式不能只是直线的,也不能只是单向的,凡事要从前后、左右、上下、正反等多方面去思考;也就是说,当事情陷入胶着状态时,不妨换个角度来看,往往就会出现转圜的余地。

恋爱失败了,你想:以后可能会有更好的对象。

失业了,你告诉自己:也许明天会有更好的就业机会。

大雨天,不能外出,不能运动,不好受,转念一想:下雨天正可以在家读书。

被人倒债了,如果你往好处想:损失财富,可能财去人安乐,可能因此消灾免难。

一切生活用欢喜心来看待,人们都会感觉生活得丰富多彩,不会感觉自己失去什么,而会觉得自己赚到了那么多快乐。

我们究竟如何才能得到快乐的生活,愉快地度过自己的一生呢?面笑心苦不是快乐,强作欢颜也不是快乐,快乐地生活并不是说我们的一生时时刻刻都在快乐。

我们的生活中同样会存在痛苦与烦恼,尤其是在面对困境的时候,心里也有阴云,只是经过短暂的积淀之后,我们立刻变得乐观积极起来。这样,我们仍然能够从生活中得到快乐,并以它的力量来克服一切。

同类推荐
  • 金刚经·心经·坛经(中华国学经典)

    金刚经·心经·坛经(中华国学经典)

    《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》,是初期大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界,《金刚经》流行得极为普遍,如三论、天台、贤首、唯识等宗派,都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗,更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代,出家人的考试,有《金刚经》一科,也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛!
  • 做才是得到

    做才是得到

    现在,许多人常抱怨生活太苦,想尽各种方法寻求解脱之道。实际上,就算有人告诉了你苦的真相,以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法,但你不相信,就是不去做,最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉,从一种苦陷到别一种苦中,对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们:唯有敬畏因果、感恩无常,依靠佛法的殊胜加持,方能挣脱逆境,不怕苦、不怕死,享受人间各种福报利益。如此,人生不同年龄段的所谓“难关”,也只不过是通往解脱的阶梯而已。
  • 星云大师谈当代问题1:心宽天地宽

    星云大师谈当代问题1:心宽天地宽

    本书为社会议题探讨,此类别收录了大师八篇言论,包括有大师对环保、经济以及自杀的防治与女性问题等提出的应对之道。大师的开示,均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解,并给与疗愈,继而启发人之善言、善心、善行。
  • 静心·舍得·放下之静心

    静心·舍得·放下之静心

    弘一法师经历了的两世人生集于一身,由风流倜傥的浊世才子,到重振南山律宗的一代宗师,一个转身,演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中,世人追捧他的才情;佛门禅院里,世人景仰他的风范。读他的文,风骨、才骨、傲骨,尽显其中;品他的人,真挚、认真、脱俗,做到极致。
  • 红尘禅影1:我用《红楼梦》讲《坛经》

    红尘禅影1:我用《红楼梦》讲《坛经》

    《坛经》诞生于唐朝,是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇,他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化,从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国,在唐代圆满融入中国文化。这段融入,使中国文化更具魅力。在文学方面:“坛经偈”影响了唐诗,反映了唐代禅诗传统,还影响了《红楼梦》的诞生,本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。
热门推荐
  • 夺寿

    夺寿

    天地无尽,蝼蚁撼树,枯木不朽,奋逢春....这是一个怕死的人,求长生的故事。穿越重生为守祠人,年轻很多,来不及欣喜,命运这根棒槌,给他送来一个黄脸婆媳妇儿,三个倒霉孩子,四个人没一个人省事的。自此,家庭琐事,孩子的教育和安全,压在肩头,想逃,想痛痛快快一个人求长生,夺永寿,晚了!且看主角怎么把熊孩子们教育成才、成妖、成鬼、成魔、成仙、成神、成尊、成圣、成夺寿大道的同时,救赎自己,破碎枷锁,夺寿。
  • 最仙录

    最仙录

    一颗凡心,孜孜求道,却不求长生,不为正果。“我只想让自己不受欺凌,只想让身边的亲友福寿安康。”仙道飘渺。难道只有远离尘世,辟谷绝情才是正道?“我偏要在这凡尘俗世里打滚,求一个逍遥的自在道!”=====修道境界:静心、炼体、虚神(阴神出游)、真神(身外化身)、聚灵、本我、无我
  • 张凯的奋斗(新明续集)

    张凯的奋斗(新明续集)

    本书为《新明》的续集
  • 控球者

    控球者

    他不是神有人说他不属于这个世界有人说他是天生为篮球而生的,有人说他是天生为女人而生的。英俊的相貌,神乎的球技。有人说他是艾弗森二世,更有人说他是下一个乔丹。他自己说:"我是古德,一个平凡的篮球运动员。”《16号就要下新书榜了。泡酒急需推荐票打榜!各位球迷泡酒不求多的。有多余票的给泡酒投一票。先谢谢了!》《泡酒很懒,很少管评论区,不过每天各位的评论我都仔细看过。谢谢朋友的关心,有好意见的都多多提点。我会找个时间统统加精华。现在我的时间就是写作,不停想不停写。希望带给大家不一样的篮球。》
  • 毒娃要弃夫

    毒娃要弃夫

    八岁,打定主意这一生非他不嫁,哪怕他是一个不知道年岁的老头子,十二岁,成功成为赫连流年的妻子,年纪小又怎么样,老夫少妻才幸福。既然青涩果子他吞不下,她就背着包袱,弃下丈夫,去学一身狐媚功夫!
  • 沙坡头

    沙坡头

    本书主要介绍了宁夏沙坡头风景区的由来,沙坡鸣钟、桂王园、古代拦河堤坝——白马拉缰,香山与明长城,享誉世界的治沙工程等许多景点的历史由来和景观特色。
  • 燕子红

    燕子红

    《燕子红》以劳动和善良作为本作品的核心意义,描写了改革开放初期,大别山地区青年农民抱着对城市的向往以及为实现致富愿望进城打工的经历。小说以陈东风、方豹子为主要描写对象,展现了青年农民在面对扑面而来的城市诱惑,以及利益引诱时所呈现出的不同价值取向。同时通过对陈老小、陈万勤、高天白等老一辈劳动者形象的塑造,歌颂了劳动在生命中的神圣意义。
  • 镜宗

    镜宗

    复仇?为谁?前世今生究何寻觅?看破红尘还是杀破红尘?前世恋人今生何寻?只为红颜一媚奋发练功杀死仇敌?各种道路各种彷徨各种抉择,究竟何去何从?缘起缘灭终究会变尘埃,我提笔将乱世述来。
  • 大方广普贤所说经一卷

    大方广普贤所说经一卷

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 天罚手

    天罚手

    这是一个关于人类,龙族,精灵,魔兽,骑士,魔法师,天使和神的故事。故事的主角从未得到幸运女神的眷顾,每天目睹着杀与被杀,游走在黑暗边缘。他从未想过自己会与神扯上任何关系,直到他得到了恶魔之手,恶魔之手上面有一幅幅画面。有时是一个手持屠刀的男子在满布死尸的血海之中挣扎,有时是一个满面疮痍的老法师在由骷髅筑成的山巅上施法,有时是一个月光笼罩的天使吟诵着关于和平与爱...ps:第一章略坑,时空宝物只是个引子。