本计出自《孙子兵法》“乱而取之”的思想，计语最早见于明代吴承恩的小说《西游记》中。唐玄奘法师离开大唐国，往西天取经。一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座小庙投宿。这座庙有上下房间共七十多间，僧客二百多人。庙中老方丈命人敬茶。闲谈间，问唐僧有何宝物，可以让他开开眼。于是，悟空把带来的袈裟拿出来炫耀。方丈一见，顿生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求当夜借袈裟到后房仔细看看。就这样骗得了袈裟。晚上，方丈和手下僧人商议，将禅堂放火烧毁，把睡在里面的师徒两人一起烧死，以便将袈裟据为己有。可晚上悟空并未睡着，方丈的阴谋被他听到了，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂，一个筋头翻进南天门，向广目天王借了“避火罩”，回去罩住了唐憎和白马。到了半夜，和尚们果然放火烧禅堂，火愈烧愈旺，把观音院烧得通红，惟有唐僧所在禅堂安然无恙。这时，观音院正南面一座山，有一黑风洞，洞中妖怪被火光惊醒，他与观音院方丈素有交情，便纵起云头去帮众僧救火。火光中，见前后大殿被烧成断垣残壁，惟有方丈室案上有一青毡包袱，里面透出一道道霞光彩气，打开一看，是一件锦袈裟，乃佛门宝贝。妖怪一见此宝，也就不再想救火了，拿着袈裟，径直回到了黑风洞。
第六计声东击西
【本篇主旨】
以假象造成敌人的错觉，采用灵活机动的军事行动。忽东忽西，不攻而攻，攻而不攻，似可为而不为，似不可为而为，伪装攻击方向，出其不意，夺取胜利。
这一计的使用就是让人摸不清意图，和围魏救赵有些类似，但只是一种假象，而不是真的要去攻占什么地方，但围魏救赵却是如果不救助被攻对象，那就有被攻占的危险。不同之处重点一个在救，一个在击，两者的目的是不同的。
【原文】
敌志乱萃（1），不虞（2），坤下兑上之象（3），利其不自主而攻之（4）。
【注释】
（1）敌志乱萃：萃，野草丛生。全句意为敌人神志慌乱，失去明确的主攻方向。
（2）不虞：虞，预料。不虞，意料不到。
（3）坤下兑上之象：《易经》萃卦下卦为坤，上卦为兑。此卦三阴聚于下，二阳聚于上，各依其类以相保，群阴虽处致用之地，高居最上之位，也都为了保阳，所以萃卦六爻都说“无咎”。如果使这种群阴保阳的局面受到扰乱，就将祸乱丛生，有意料不到的困难与危险。
（4）利其不自主而攻之：不自主，即不能自主地把握自己的前进方向和攻击目标，全句意为在敌人不能把握自己前进方向的情况下，对我方有利，应乘机进攻打击敌人。
【译文】
敌人神志慌乱，不能正确预料和应付突发事件和复杂局面，正如坤下兑上的萃卦受到扰乱一样。要利用敌人这种不能自我控制前进方向的时机，对敌人发起攻击。
【故事论述】
东汉时期，班超出使西域，其主要用意是联合西域各国共同抗击匈奴。为此，必须首先打通南北通道。这时地处大漠西边的莎车国，却煽动周边小国归附匈奴，以反对汉朝。
班超决定首先平定莎车国，莎车国王遂向龟兹国求援。龟兹国王遂率五万人马前来援救莎车国。班超于是联合于阗等国，但只募集兵力二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。于是班超遂定下声东击西之计，以迷惑敌人。班超派人在军中散布对他的不满言论，制造不敢与龟兹较量，准备立即撤退的假象，并且故意让莎车国的俘虏听得一清二楚。一天的黄昏之时，班超命于阗大军向东撤退，自己率部向西退却，还显得慌乱异常，故意让俘虏趁机逃脱。俘虏逃回莎车国后，急忙报告汉军慌忙逃脱的消息。龟兹王大喜过望，误以为班超此举是因惧怕而慌忙逃窜，想借此机会，前去追杀班超，他立即下令兵分两路，追击汉军。龟兹王亲自率一万精兵向西追杀班超。
而班超却胸有成竹，趁夜幕笼罩沙漠之机，撤退仅有十里地，大队便就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过。班超立即集合队伍，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师，杀向莎车追兵。
班超的队伍如同从天而降，杀得莎车军猝不及防，于是迅速被瓦解。而莎车王惊魂未定，逃脱不了，只得请降认输。而龟兹王气势汹汹地追赶一夜，却未见班超队伍的踪影，又听到莎车已被平定的消息，只好收拾残部，悻悻地回到龟兹去了。
在现代战争中这一计也常被使用。粟裕大将，善于用兵，精通诈术，虚虚实实，真真假假，令敌畏怯。他的用兵格言是：“对敌多施欺诈手段，应该极尽欺诈之能事。”在解放战争著名的莱芜战役中他成功地运用“声东击西”谋计，把老谋深算的对手陈诚打得一败涂地。
当时，陈诚是国民党军的最高指挥官。他采用南北夹击战术，命欧震率领八个整编师，由南向北，命李仙洲率三个师由北向南，妄图把我军夹击于“沂蒙山区”。
粟裕决定先把北线的敌人吃掉。为此要制造假象，迷惑敌人，他命令第二、第三两个纵队在临沂及其以南地区扩大正面防御，构筑三线阵地，摆出决战的架势。以造成我军主力仍在临沂一带的假象，引诱敌人进行节节阻击。
粟裕的这种“声南”的计谋，迷惑了国民党军政要员，国民党中央宣传部长彭学诚声称：“攻占临沂为国民军在鲁南决战的空前大胜。”
粟裕还亲自部署兖州附近的地方武装，积极进逼兖州。并在运河上架设桥梁，声言要与刘邓的中原部队会合，造成我军马主力西渡运河的态势。
敌军攻下临沂之后，陈诚在徐州说：“陈毅残部（陈粟兵团）迭经重创，已无力与国民军决战，企图偷渡运河，欲与刘邓会合。国民军正在追剿中，山东大捷指日可待。”
陈诚完全被粟裕制造的假象迷惑了，我军向北运动，被他看作是继临沂失守之后的大遣逃。陈诚完全中了“声东击西”之计。
坐镇山东济南的王耀武是一只老狐狸，他看出我十几万大军向西北方向运动的意图，生怕被我军歼灭，慌忙调整部署，急令北线部队后缩。为了进一步迷惑陈诚，粟裕命令我军先头部队不要打击正在后缩的王耀武部队。
陈诚对王耀武不听从他的指挥十分恼火。他电令王耀武把已经后缩的部队立即转向莱芜、新泰一线。王耀武不敢违抗军令，于是，已经逃出我军包围圈的敌军，又钻进我军预设的口袋阵里。结果，粟裕一声令下，把敌人打得全面溃败。
战争有时比拼的不仅是实力，更多的则是智力的较量。
【计名典故】
声东击西计，出自杜佑（公元735-812年）所著《通典》第153卷《兵六》一章：“声言击东，其实击西。”其实，《孙子兵法》早有“攻其不备”的思想。《淮南子·兵略训》更把“将欲西而示之以东”作为重要的“用兵之道”，《韩非子·说林上》也说：“今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也。不如备之，戍东边，荆人辍行。”
第二套敌战计
第七计无中生有
【本篇主旨】
本计的特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人却仍然以为是假的，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
【原文】
诳也，非诳也（1），实其所诳也（2）。少阴、太阴、太阳（3）。
【注释】
（1）诳也，非诳也：诳，欺骗，迷惑。全句意为虚假之事，又非虚假之事。
（2）实其所诳也：实，实在，真实。实其所诳，是说把真实的东西充实到假象之中。
（3）少阴、太阴、太阳：原指《易经》中的兑卦（少阴）、巽卦（太阴）、震卦（太阳）。这里少阴是指稍微隐蔽的军事行动，太阴是指大的秘密军事行动，太阳则是指大的、公开的军事行动。全句意为在稍微隐蔽的行动中隐藏着大的秘密行动。大的秘密行动，也许正是在非常公开的、大的行动掩护下进行。
【译文】
用虚假情况迷惑敌人，但又不完全是虚假情况，因为在虚假情况中又有真实的行动。在稍微隐蔽的军事行动中，隐藏着大的军事行动；大的隐蔽的军事行动，又常常在非常公开的、大的军事行动中进行。
【故事论述】
战国末期，七雄并立。实际上，秦国兵力最强，楚国地盘最大，齐国地势最好。其余四国都不是他们的对手。当时，齐楚结盟，秦国无法取胜。秦国的相国张仪是著名谋略家，他向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仪出使楚国。
张仪带着厚礼拜见楚怀王，说秦国愿意把商于之地六百里（今河南淅川、内江一带）送与楚国，只要楚能绝齐之盟。怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟。于是不顾大臣的反对，痛痛快快地答应了。怀王派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪假装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随便签约呢？
逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王，于是齐国绝楚和秦。
这时，张仪的“病”也好了，碰到逢侯丑，说：“咦，你怎么还没有回国？”逢侯丑说：“正要同你一起去见秦王，谈送商于之地一事。”张仪却说：“这点小事，不要秦王亲自商定。我当时已说将我的奉邑六里，送给楚王，我说了就成了。”逢侯丑说：“你说的是商于六百里！”张仪故作惊讶：“哪里的话！秦国土地都是征战所得，岂能随意送人？你们听错了吧！”
逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王大怒，发兵攻秦。可是现在秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。
一个国家的衰弱竟是因为一个说客，这也见出只一个人为自己的利益去努力，如果他的运气足够好那就一定会成功。张仪是这样，苏秦也是这样，因为他们是为了自己过上好日子，而楚国的屈原就没有这么好的运气，因为他是为了一个国家。而为国家就会得罪那些自私的人，他只能去问天了。而无中生有在这一次的使用中更有点强词夺理的意味。
下面这个故事更能说明无中生有在中国有它特殊的意义。
战国时期，魏国和赵国结成联盟。按照协约，魏国要把王子作为人质送往赵国。魏王让他最亲近的大臣庞蒽陪伴王子赴赵。庞蒽担心，在他出国期间，某些大臣会在大王面前中伤他，于是临行前同魏王谈了一次话：“如果有人向您禀报，都城街上有一只老虎在游荡，您会信吗？”
“不，怎么可能有这样的事呢？”
“如果又来一个人向您禀报同样的事，您会不会信呢？”
魏王思考片刻，然后答道：“不，就算有两个人来说，我也不会相信。”
“可假如第三个人来说在街上看见一只老虎，您会不会信他呢？”
“那我就会相信他，如果三个人都说有这回事，那这件事肯定就是真的了。”
对此庞蒽说道：“都城街上没虎，但是三个人说有虎，就成了有虎。现在我要陪伴王子到遥远的赵国去。在我去赵国期间，要陷害我的肯定不止三个人。我希望，大王明察。”
魏王点头应道：“我明白你的意思，你放心地去吧。”
后来果如庞蒽所料的一样，许多大臣在魏王面前说庞蒽的坏话。开始，魏王充耳不闻。可对庞蒽的诬陷活动愈演愈烈，魏王便开始疑心了。最后，他确信庞蒽是个不可靠的人。庞蒽回来后，发现他己失去了魏王的信任。而这一切仅仅是因为谎言说的次数多了，也就变成了“事实”。这就是历史上有名的三人成虎的故事。所以这一计是一个阴暗的计谋。
【计名典故】
本计语出中国古代哲学家老子的《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物的有与无相互依存，相互变化的规律。我国古代军事家尉缭子把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张用无的假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不意，打击敌人。
第八计暗度陈仓
【本篇主旨】
将真实的意图隐藏在不令人生疑的行动背后，将奇特的、非一般的、非正规的、非习惯的行动隐藏在普通的、一般的、正规的、习惯的行动背后，迂回进攻，出奇制胜。明修栈道表示公开的行动，暗度陈仓表示隐藏的真实意图。
【原文】
示之以动（1），利其静而有主（2）。益动而巽（3）。
【注释】
（1）示之以动：动，行动，动作，这里是指军事行动。全句意为把佯攻的行动故意显示在敌人面前。
（2）利其静而有主：静，平静。主，主张。全句意为利用敌人已决定固守的时机。
（3）益动而巽：益、巽，都是《易经》的卦名。《易经·益·彖》说：“益：动而巽，日进无疆。”是说益卦下卦为震、为动，上卦为巽，为风、为顺。意思是说，行动合理、顺理，就会天天顺利，无有止境。又解：益，收益。巽，为动、为前进。联系本计，意为表面上，努力使行动合乎常情，暗地里，主动迂回进攻敌人，必能有所收益。
【译文】
故意采取佯攻行动，利用敌人已决定固守的时机暗地里迂回到敌后进行偷袭，乘虚而入，出奇制胜。
【故事论述】
公元前207年，项羽在巨鹿（今河北平乡西南）与秦军作战，取得了决定性的胜利。之后，他与各路起义军首领、主要是与沛公刘邦争夺天下，历时四年，史称“楚汉战争”。
前206年，项羽率四十万大军挺进关中，意欲攻下咸阳。这里土地肥沃，是秦王朝的核心地区，所以秦兵把守得很牢。进至函谷关时，他才获悉，刘邦的十万大军早已攻占了咸阳城，并自立为关中王了。因为当时农民起义军领袖楚怀王曾许诺：反秦的起义军中，谁第一个攻下咸阳，谁就为关中王。
刘邦的自立为王激怒了项羽，因为在反秦的战斗中他是主力。于是他率兵逼进关中，在鸿门（今陕西省临漳东面）扎下营寨，并宣称要消灭刘邦。这时，刘邦在兵力上处于劣势，不能与项羽正面对抗。所以他亲赴鸿门想稳住项羽。项羽设宴招待刘邦。席间，项羽的谋士范增示意项羽的堂弟项庄在刘邦座前舞剑，企图乘机刺杀他。因为在范增看来，今后刘邦必将是项羽的劲敌。但由于张良和樊哙的保护，刘邦在终席前以“如厕”为借口，逃离了项羽的营寨。这就是历史著名的不怀好意的“鸿门宴”，成语“项庄舞剑意在沛公”就是由此而来。项羽的不幸也在这次鸿门宴后开始了。这样一个性情中人怎能斗得过一个政治家？他见不得搞政治的那套把戏，赶走了他身边的谋士，而刘邦却招募大量的谋士为其服务，他不杀刘但却不保证刘不杀他，而识时务的刘邦趁机把咸阳和关中让给了项羽。项羽则在前206年自封“西楚霸王”。他的势力范围在今江苏、安徽、山东、河南地区，并定都彭城（今江苏徐州市）。中国其余地区被分为十八个封地。项羽希望刘邦离他愈远愈好。于是就把汉中封给了刘邦，也就是今四川东部和西部地区以及陕西的西南部地区，再加上湖北一小部。刘邦也就因此获得“汉中王”的称号。自此也就有了汉朝的国号和年号。
为了防止刘邦今后有非分之想，项羽把与汉中相邻的关中分成了三部分，分别封给三个秦朝降将。直接与刘邦相接的雍王就是原秦将章邯。
