【鉴赏】对人生旷达的人，他的达观是出自本性，酒对他又有什么功用呢？人生在世各种是非忧乐，本来就是一场空。
【原诗】薄薄酒，饮两盅。粗粗布，着两重，美恶虽异醉暖同。丑妻恶妾寿乃公，隐居求志之从，本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终，富死未必输生穷。但恐珠玉留君客，千栽不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。
新月如佳人
【出处】宋·苏轼《宿望湖楼再和吕察推诗》
【鉴赏】苏轼这首诗描写新月的美丽可爱，说新月有如佳人一般的美丽动人。诗人在这句诗中，把“新月”比作“佳人”，意境上颇为清新雅致。
【原诗】新月如佳人，出海初弄色。娟娟到湖上，潋潋摇空碧。夜凉人未寝，山静闻响屐。骚人故多感，悲秋更寥栗。君胡不相就，朱墨纷黝赤。我行得所嗜，十日忘家宅。但恨无友生，诗痛莫诃诘。君来试吟味，定作鹤头侧。改罢心愈疑，满纸蛟她黑。
往事悠悠君莫问，回头
【出处】宋·王安石《南乡子·自古帝王州》
【鉴赏】王安石晚年罢相后，闲住全陵钟山。由于政治上的压抑，他的诗词作品遣情世外，其悲壮即寓闲谈之中。在这首词中，作者把六朝的兴衰历史看成是人生“一梦”，而当年王朝知名人士的事业也成为历史陈迹，由此而引起自身的感慨。以往经历的旧事不值一问。人世间的往事犹如流水一般消逝，时光不会倒流。这种消沉的情绪蕴含着复杂的心态。作者以闲游排除退居后的孤寂之感，也是借咏史抒发内心不甘改革失败的愤恨难平的心绪，寓悲壮于闲谈之中。
【原词】自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
【出处】宋·王安石《书湖阴先生壁二首》（其一
【鉴赏】原诗中“茅檐”代指庭院。“静”即净。排闼（tà）：推开门。这两句诗是王安石描写山水的名句。“一水护田将绿绕”一句，写绿水的柔婉；“两山排闼送青来”一句，写青山的雄壮。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？而“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔，既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到的友人，兴奋而热烈，情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。这两句中“一水”、“两山”被转化为富于生命感情的亲切形象，拟人和描写浑然一体，交融无间，给予读者的美感极为新鲜、生动。
【原诗】茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
一鸟不啼山更幽
【出处】宋·王安石《钟山即事》
【鉴赏】正因为听不见鸟的啼叫声，所以整座山显得更为幽静了。南北朝的王籍有一首“入若耶溪”诗，呤出这样的句子：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这首诗的写法，与王安石诗不同，读者不妨加以比较、体会一番。
【原诗】涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不啼山更幽。
一语为重百金轻
【出处】宋·王安石《商鞅诗》
【鉴赏】王安石实行政治改革，当时的顽固派和理学家对他百般攻击和污蔑，指责他“尚（重视、提倡）法令则称商鞅，言财利则背孟轲”。王安石写这首诗辩驳。原诗的驱民：指驱使、管治人民。今人：指当时的顽固派。非：非难、指责。商鞅：先秦法家，在秦孝公支持下，商鞅先从取信于民的措施去执行，成功地进行了变法。依据《史记·商君列传》记载：变法之后，新法公布时，为了让人们相信秦朝的革新措施，商鞅下令在国都南门立了一根三丈高的木柱，声明谁能搬到北门，赏十金。人们感到奇怪、疑惑，没有人敢搬；后来商鞅又宣布：能搬者，赏五十金。后来有个人把大木柱搬到北门，商鞅果然赏给他五十金。于是广大群众都相信商鞅的话，认为他推行新法，言而有信。令：叫、让。政：政策、法令。这首诗意思是说：自古以来管治百姓在于信诚，言出必行。商鞅就言行一致，以实现诺言为重，以百金为轻。本诗表现了王安石对商鞅的高度赞扬，也间接反驳了反对他新政的政敌。“一语为重百金轻”这句诗是用来说明：言行要一致，言必信，行必果。
【原诗】自古驱民在信诚，一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
人生失意无南北
【出处】宋·王安石《明妃曲二首》（其一
【鉴赏】作者有感于王昭君（就是明妃）的可怜身世，不禁叹息人生有着太多不如意的事，而这些不幸是不论南北到处都有的。原诗是说：阿娇被汉武帝冷藏后宫，王昭君被嫁单于，一在南，一在北，两人的痛苦失意相差无几，都同样令人为之感伤叹息。
【原诗】明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆！君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
人生乐在相知心
【出处】宋·王安石《明妃曲二首》（其二
【鉴赏】人生最大的乐事，在于能有一个相互知心的真正朋友。作者藉诗咏叹明妃王昭君。王昭君被汉帝嫁给单于，才有“汉恩自浅胡自深”之叹。朋友相交，贵相知心。在人生的道路上，若能得到一个真心的知己，人生到此可以无恨，这是人的一生当中最大的乐事。
【原诗】明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
【出处】宋·王安石《登飞来峰》
【鉴赏】飞来山：即飞来峰，在今浙江省杭州西湖西北灵隐寺前。寻：古代长度单位，一寻等于八尺。缘：因为。原诗意思是：高高的飞来山上耸立着千丈高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，那是因为身在凌空的最高层。全诗表现了王安石高瞻远瞩的思想境界和不怕困难、勇往直前的精神。王安石提倡变法，导致激烈的新旧党争。王安石似乎在藉此诗说明：只要宋神宗信任他，就不必害怕反对者阻挠他实行新法了。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这两句诗指：站得高才能看得远。现在又用来比喻：掌握住了正确的观点和思想方法，就能透过现象看到本质，不会被一时的假象所迷惑。
【原诗】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
可怜新月为谁好？无数晚山相对愁
【出处】宋·王安石《北堂》
【鉴赏】可爱的新月是为谁而装扮得如此美好呢？无数的山峰都在夜色中，静默地相对发愁。原诗中的可怜，就是可爱。作者以拟人化的手法写下了“可怜新月为谁好？无数晚山相对愁”两句诗，仿佛新月、晚山也与人一样，有着复杂的情绪；其实却是作者本身的心绪不宁，便藉着这两句诗，描绘出自己内心的满怀愁绪。作者利用隐喻的方式，描写自己的心境，笔法生动，给人留下深刻的印象。
【原诗】欲望淮南更白头，杖藜萧飒倚沧州。可怜新月为谁好？无数晚山相对愁。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行
【出处】宋·王安石《示长安君》
【鉴赏】我兀自感伤彼此分离三年之久，如今我又将要饱受风沙，展开长途跋涉了。
【原诗】少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来
【出处】宋·王安石《江上》
【鉴赏】航行在江面上，只见前面青山围绕横阻，仿佛是没有路了，正在迟疑沉思的时候，却忽然看见成千的帆影隐约地显露了出来。这两句诗与秦观的“菰蒲深处疑无地，忽有人间笑语声”、陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境颇为相似。
【原诗】江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干
【出处】宋·王安石《夜直》
【鉴赏】夜晚春色美得令人难以入睡，只见花影在月光映照下，不停地移动，已经爬到栏杆上来了。夜直：就是夜值，晚上值班。这两句诗是描写月下花影，无边春色，迷人的景致，使人久久不能成眠。
【原诗】金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
【出处】宋·王安石《题张司业诗》
【鉴赏】王安石十分赞美张司业的诗，他说：看起来好像很平常，其实是最为奇特卓越；做起来好像很容易，其实却是最为艰辛困难。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”这两句诗常用来赞美一个人获得成功的不易，在“成功”的背后总有许多不为人知的辛酸痛苦。
【原诗】苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
【出处】宋·王安石《泊船瓜洲》
【鉴赏】春风又吹绿长江的南岸，天上的明月啊！什么时候你才能照着让我归去呢？绿：在此处作动词用，是指“吹绿”。这是一首王安石怀念江南金陵的诗，他曾在金陵的钟山住过。“春风又绿江南岸”是王安石讲究修辞最为传诵的名句。传说王安石最初是用“到”字，后来改为“过”“入”“满”，最后才定为“绿”。
【原诗】京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还清风明月无人管，并作南来一味凉
【出处】宋·王安石《晚楼闲坐》
【鉴赏】清风婉柔，明月亮丽，却没有人来欣赏。它们同时从南方吹照而来，是那样的柔美清凉。这两句诗描写闲坐楼头，任清风徐吹，月光柔照，宜人的夜景，使人浑然忘却胸中无数烦忧。
【原诗】四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南来一味凉。
爆竹声中一岁除
【出处】宋·王安石《元日》
【鉴赏】这首诗抒发作者自己冲破重重阻力，变法取得初步成功后的心情。除：去掉，过去。屠苏：指屠苏草泡的酒。旧时风俗旧历元旦全家欢饮屠苏酒。瞳瞳：太阳初升时光芒照得大地由暗变亮的情景。桃符：旧时迷信习俗，春节前在桃木板上画神萘、郁垒二神，挂在门上，用以避邪，谓之桃符。原诗意思是：在爆竹声中一年过去了，大地更新，春风送暖，人们兴高采烈，全家围拢在一起欢饮屠苏美酒。朝霞照亮了千门万户，好像披红挂彩；人们争先恐后地换上新的桃符，除旧迎新。本诗借人民群众庆新年的欢乐场面，抒发作者变法胜利的喜悦。“爆竹声中一岁除”这句诗用来表现春节或元旦节时，人们送旧迎新、欢度佳节，庆贺本年取得的成绩，并争取来年更进步的喜悦心情。
【原诗】爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插（一作总把）新桃换旧符。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟
【出处】宋·王安石《北山》
【鉴赏】漫步郊野，由于一心细数着落花而坐了很久，慢慢地寻找心爱的芳草，因此迟迟才回来。北山：是指钟山。由“细数落花”“缓寻芳草”的句子中，可以看出作者的闲情雅兴与赤子心怀，一片纯真而自然可爱。
【原诗】北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
【出处】宋·文天祥《过零丁洋》
【鉴赏】原诗的零丁洋：珠江口的海面。起一经：指本诗作者精通一种经书，经过考试（文天祥二十岁时考取状元）出来做官。干戈：古代兵器，这里指战争。全句是说：在惨淡的战争环境中过了四个年头。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”这两句是说：山河破碎得像柳絮被风吹散一样；自己一生在动荡不安中，像被雨打的水上浮萍一样。惶恐滩：在江西万安县，是赣江十八个险滩之一。文天祥在江西被元军打败，曾从惶恐滩撤退到福建。“惶恐滩头说惶恐”，这句的“说惶恐”，是指山河破碎、身世浮沉之叹，非指害怕敌人。“零丁洋里叹零丁”：文天祥被元军俘虏后，第二年被迫随船去追宋帝具，船过零丁洋。这句中的“说零丁”，是指感到自身孤苦。汗青：史册。照汗青：光耀史册。文天祥抗元不幸被俘，汉奸张弘范当元军元帅，一再逼迫他写信招降正在海上抗战的宋军统帅张世杰，文天祥就拿这首诗给他看。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，义正辞严，表现了文天祥视死如归的民族气节，在中国的史册上，写下了光辉的一页；而文天祥那种忠贞不二的伟大情操，更是使他得以名垂千古，留芳万世。
【原诗】辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青天地有正气，杂然赋流形
【出处】宋·文天祥《正气歌》
【鉴赏】天地间有一股正气，纷杂地散布在各种形体上。天地间自有一股浩然正气，无所不在，无所不包。这股浩然正气，历久弥新，亘古长存，永远在史册上展现出万丈的光芒。宋人文天祥写下这首《正气歌》，以表现自己威武不能屈、富贵不能淫的战斗精神和不肯屈辱降元的心志。他这种伟大的节操，不仅为自己留下了万古称颂的美名，更为“正气”二字的真正涵义，作了最好的阐释
【原诗】天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江揖，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！地雏赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闼天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
【出处】宋·文天祥《过零丁洋》
【鉴赏】国土河山惨遭敌人的割裂分据，就像随风飘散的柳絮一样；百姓身家性命的飘摇不定，有如饱受雨打风吹的浮萍一般。作者描写国家有难，河山沉沦，反映出社会家庭的动荡破碎与人民生命的危急不安。
【原诗】见“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
是气所磅礴，凛烈万古存
【出处】宋·文天祥《正气歌》
【鉴赏】原诗是在赞美天地间的正气，这股浩然正气充塞在整个宇宙天地之间，凛烈刚强，万古长存，永不消灭。
【原诗】见“天地有正气，杂然赋流形”。
风檐展书读，古道照颜色
【出处】宋·文天祥《正气歌》
【鉴赏】在透风的屋檐下展开古书来阅读，古人的精神风范与正义光辉，全都映照在我脸上。风檐：也可解释做微风轻吹的屋檐下。古道照颜色：古人的精神与我互相辉映。
【原诗】见“天地有正气，杂然赋流形”。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
【出处】宋·文天祥《过零丁洋》
