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第16章 把握生活的进退之道(6)

简雍是刘备的妻舅,有一天,简雍与刘备两郎舅一起出游,顺便视察,两人同坐在一辆车子上,正向前走,简雍一眼看到前面有一个男人与一个女人在一起走路,机会来了,他就对刘备说:“这两个人,准备奸淫,应该把他俩捉起来,按奸淫罪法办。”刘备说:“你怎么知道他们两人欲行奸淫?又没有证据,怎可乱办呢?”简雍说:“他们两人身上,都有奸淫的工具啊!”刘备听了哈哈大笑说:“我懂了,快把那些有酿酒器具的人放了吧。”这又是“曲则全”的一幕闹剧。

当一个人发怒的时候,所谓“怒不可遏,恶不可长”。尤其是古代帝王专制政体的时代,皇上一发了脾气,要想把他的脾气堵住,那就糟了,他的脾气反而发得更大,不能堵的,只能顺其势——“曲则全”。

注释

中国传统文化的原则,即做人处世与自利利人之道——“曲则全”。为人处世,善于运用巧妙的曲线只此一转,做人要讲艺术,便要讲究曲线的美。善于言词的人,讲话只要有此一转就圆满了,既可达到目的,又能彼此无事。若直来直往,有时是行不通的。“枉则直”。枉是纠正,歪的东西把它矫正过来,就是枉。这是宇宙间的物理法则,没有一样东西是直的,直是人为的、勉强的,因此,便形成“矫枉过正”的成语,矫正太过又变成弯曲了。一件东西太弯左了,稍加纠正一下即可。如果矫正太过,又弯到右曲直之间的“运用之妙,存乎一心”。

伊尹巧做错事

伊尹是商朝的建立者商汤的右相,为商汤攻灭夏朝、建立商朝出谋划策,出了不少力。但是,起初他并没有得到商汤的重用。伊尹本是商汤的家奴,平时负责种菜做饭。由于他十分聪明,又善于向别人学习,所以不仅成为种菜的好手,还有一手绝妙的做菜本领,因而颇得商汤喜爱,多次受到商汤的赏赐。虽然如此,伊尹还是不甘心做个种菜做饭的家奴,他有自己的抱负,想为国家出力,因而也十分关心时政,只是没有一显身手的好机会。

商汤是个很开明的人,能够知人善任,因此网罗了一批有识之士。为了引起商汤对自己的注意,伊尹想出了一个有点风险的好主意:有一段时间,他故意把饭菜做得不合口,不是太咸就是太淡,要不就把饭烧糊,总之,商汤吃得很不适口。终于有一天,在商汤宴请宾客的时候,伊尹又把饭菜做得很不适口。宾客们碍于商汤的面子,也没多说什么,只是勉强吃了一些。商汤看在眼里实在气愤,本来打算好好款待宾客,赢得他们的信任和好感,没想到却被厨师搞得这样不尽兴。于是就气冲冲地命人把伊尹带到面前查问原因。商汤生气地问道:“伊尹,你平常做菜很好,我也赏赐你了,并没有亏待你,对吧?”伊尹答:“是的,您待我的确很好,我很感激您。”商汤又问:“既然如此,你为何最近做菜那么不认真?不是太咸就是太淡?还在我宴请宾客的时候让我出洋相?你要是没有合理的解释,可别怪我对你不客气!”伊尹神态自若地说:“主人,做菜时不能放盐太多,太多了就咸得很不合口;可也不能放得太少,太少就会使菜变得没有味道。只有把盐和各种调料放得合适,做出的饭菜才色香味俱全。”商汤说:“是啊,你不是很清楚吗,既然如此,为何还要明知故犯?”伊尹答道:“做饭是这个道理,治理国家也是如此啊!既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。就比如您在最近处理的国事中就犯了操之过急的毛病一样。”

商汤听到此处,知道伊尹是个难得的人才,左右的宾客也纷纷点头表示赞许,并给伊尹求情,请求商汤不要难为伊尹。商汤不仅没有难为他,还下令解除了他的家奴身份,让他陪在自己身边做谋士。不久又升任其为右相,终于成就了一番大业。

盛赞之下无怒气消

相传古时某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时,也许是过分紧张,不小心把宰相的眉毛刮掉了。唉呀!不得了了,他暗暗叫苦。顿时惊恐万分,深知宰相必然会怪罪下来,那可吃不消呀!

理发师是个常在江湖上走的人,深知人之一般心理:盛赞之下无怒气消。他情急智生,猛然醒悟!连忙停下剃刀,故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮,仿佛要把五脏六腑看个透。

宰相见他这模样,感到莫名其妙。迷惑不解地问道:“你不修面,却光看我的肚皮,这是为什么呢?”

理发师忙解释说:“人们常说,宰相肚里能撑船,我看大人的肚皮并不大,怎能撑船呢?”宰相一听理发师这么说,哈哈大笑:“那是宰相的气量最大,对一些小事情,都能容忍,从不计较。”

理发师听到这话,“扑通”一声跪在地上,声泪俱下地说:“小的该死,方才修面时不小心,将相爷的眉毛刮掉了!相爷气量大,请千万恕罪。”

宰相一听啼笑皆非:眉毛给刮掉了叫我今后怎么见人呢?不禁勃然大怒,正要发作,但又冷静一想:自己刚讲过宰相气量最大,怎能为这小事,给他治罪呢?

于是,宰相便豁达温和地说:“无妨,且去把笔拿来,把眉毛画上就是了。”

刽子手

周朝,春秋时代的齐景公,在齐桓公之后,也是历史上的一位明主。他拥有历史上很出名的政治家晏子——晏婴当宰相。当时有一个大臣得罪了齐景公,齐景公大发脾气,抓来绑在殿下,要把这个大臣给“肢解”了。

古代的“肢解”,是手脚四肢、头脑肢体,一节节地分开,非常残酷。同时齐景公还下命令,谁都不可以谏阻这件事,如果有人要谏阻,便要同样地肢解。皇帝所讲的话,就是法律。晏子听了以后,把袖子一卷,装得很凶的样子,拿起刀来,把那人的头发揪住,一边在鞋底下磨刀,做出一副要亲自动手杀掉此人,为皇帝泄怒的样子。然后慢慢地仰起头来,向坐在上面发脾气的景公问道:“报告皇上,我看了半天,很难下手,好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主,要肢解杀人时,没有说明应该先砍哪一部分才对?请问皇上,对此人应该先从哪里砍起?才能做到像尧舜一样地杀得好?”齐景公听了晏子的话,立刻警觉,自己如果要做一个明王圣主,又怎么可以用此残酷的方法杀人呢!所以对晏子说:“好了!放掉他,我错了!”

晏子当时为什么不跪下来求情说:“皇上!这个人做的事对君国大计没有关系,只是犯了一点小罪,使你万岁爷生气,这不是公罪,私罪只打二百下屁股就好了,何必杀他呢!”如果晏子是这样地为他求情,那就糟了,可能火上加油,此人非死不可。他为什么抢先拿刀,要亲自充当刽子手的样子?因为怕景公左右有些莫明其妙的人,听到主上要杀人,拿起刀来就砍,这个人就没命了。他当时不能直谏,直话直说,反会使景公下不了台阶,弄得更糟。

聪明的米开朗基罗

意大利艺术家米开朗基罗被公认为最伟大的作品,应该是他的大理石雕刻大卫像。

各位可知道,当米开朗基罗刚雕好大卫像的时候,主管这件事的官员跑去看,竟然不满意。

“有什么地方不对吗?”米开朗基罗问。

“鼻子太大了!”那位官员说。

“是吗?”米开朗基罗站在雕像前看了看,大叫一声:“可不是吗?鼻子是大了一点,我马上改。”说着就拿起工具爬上架子,叮叮当当地修饰起来。

随着米开朗基罗的凿刀,掉下好多大理石粉,那官员不得不躲开。

隔一会儿,米开朗基罗修好了,爬下架子,请那位官员再去检查:

“您看,现在可以了吧!”

官员看了看,高兴地说:“是啊!好极了!这样才对啊!”

送走了官员,米开朗基罗先去洗手,为什么?

因为他刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉,到上面做做样子。

从头到尾,他根本没有改动原来的雕刻。

先认错的好处

一对夫妇都会开车,先生长得粗粗壮壮,太太则娇小玲珑。

有一天,太太开车,先生坐在旁边。车子一路开进了上海。

碰上一个路口,红灯,车不是太多,太太的方向盘一扭,硬是冲了过去。

正有个警察躲在路边,于是被抓个正着。

“罚她!罚她!告诉她不能往前走,她还要走,连红灯都不看。”那丈夫居然大声对警察喊着。

警察先一愣,接着笑了起来,走到那太太旁边,看了看驾照,手一挥,放他们走了。

为什么?因为那太太已经够可怜了嘛!

两边争执,只要有一边知道先让步,无论让的是真是假,是五块钱,不是五分钟,事情就会变得顺利许多。

留三分地给别人,常能使彼此都获得更广的天空。

曾国藩家书的秘诀

清代的名臣曾国藩的日记和家书,不外乎告诉家人一些琐碎小事,老农也懂,算得什么大本领,值得留传给后人?分析曾国藩、曾国荃兄弟当时所建的功业,所处的环境,时代的政治背景,历史的轨迹,就可以了解到曾国藩絮絮于这些琐碎细事,实际上正深厚地运用了老庄之道。

曾国藩兄弟,经过了九年的艰苦战争,终于将曾经占领了半壁江山、摇撼京师、几乎取得政权的太平天国打垮了,他们所建立的“功绩”是满清入关以来,前所未有的,到达了“功高震主”的程度。在政治上,一个功高震主的大臣,危险与荣誉是成正比的,获得的荣耀勋奖愈多,危险也愈大。不但随时有失去权势财富的可能,甚至生命也往往旦夕不保。

清朝以特务手段驾驭大臣和各级官吏,雍正皇帝是用得最著名而最有收效的,雍正以后的清朝帝王,均未放弃这一手法。慈禧太后以一女人而专政,就用得更多更厉害,所以曾国藩的日记与家书,写这些个鸡栏、菜圃小事,与其说是给家人子弟看,不如说是给慈禧太后看,期望在无形中消除老板的疑心,表示自己不过是一个求田问舍的乡巴佬,以保全首领而已。

注释

“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”,文字的气势上,非常有力,容易懂。可是它所包涵的哲学道理,可以启发我们灵智的地方,内涵却非常的多,可以从各个方面,每个不同的角度来看,此所谓老庄哲学的本身,自有一个原则。

宇宙的法则是圆的,走曲线的,绝对没有直的,人世间有直的路,是人为把它加工切断拉直的。因此美学与艺术,大多注重自然的,曲线的美。虽不足为常经常法,但可以做为变通的参考。但要基于最高的道德,偶一为之,不可用作为人处世的手段。

瘦羊博士

老子说:“不尚贤,使民不争”,这句话,尚贤与不尚贤怎样才对,很难定论。在老子当时的社会,在那个历史政治的形态中,“尚贤”已经是一种毛病,因此他提出这句话来。其实一个真正太平的盛世,就没有什么标榜好人的必要。

根据汉朝的礼仪制度,每年的十二月祭祀的时候,皇帝都要赏给博士(负责教授学生、制定风俗礼仪的学士)们羊。但是历来怎么分羊却没有固定的礼法可寻。起初是买一群羊,大家随便挑,这样有的人手快就牵走了最好的羊,而那些手慢,或者年老的博土争抢不过年轻的就只好捡剩下的,这样很多人都感觉不公平。后来有人提议按照长幼尊卑来分,年长的、地位高的就分给大羊;年龄小的、地位低的就分给小羊。即使这样也容易产生分配不均的情况,因为每只羊的重量不可能完全相同,所以同级别的博士分到的羊肯定也有差别。这样许多博士不免有怨言。另外大家对把博士分成几个级别的做法也不很赞同,其实大家的身份工作都是相同的,为什么因为分羊这件小事,就给大家分成几个级别呢?有的时候,大家往往因为争个级别而伤了同事之间的感情,本来很团结的一个群体,就因为这些小事伤了和气,大家都感到工作很不开心。就这样,关于分羊这件事一直也没有什么更好的主意。

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