快乐的心理能改变你的生活
生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何；因为生活是由思想造成的。
几年以前，卡耐基参加一个广播节目，他们要卡耐基找出“你所学到的最重要一课是什么？”
这很简单，卡耐基所学到的最重要一课是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性，都是由思想造成的。我们的命运，完全决定于我们的心理状态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些……他怎可能是别种样子呢？”
我们现在很确切地知道，你我所必须面对的最大问题——事实上可以算是我们需要应付的唯一问题——就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家，马尔卡？阿理流士，把这些总结成一句话——决定你命运的一句话：“生活是由思想造成的”。
不错，如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的净是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。
我们这么说是不是暗示：对于所有的困难，我们都应该用习惯性的乐天态度去看呢？不是的。不幸得很，生命不会这么单纯；不过卡耐基却鼓励大家要趋向正确的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，我们必须关切我们的问题，但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢？再说明白一点。每一次我要通过交通拥挤的纽约市街时，我就会很注意我正在做的这件事——可是并不会忧虑。并心的意思就是要了解问题在哪里，然后很镇定地采取各种步骤去加以解决，而忧虑却是发疯似地打着小圈子。
一个人可以关心一些很严重的问题，同时在衣襟上插着花昂首阔步。我曾看过罗维尔？汤马斯这样做。有一次我协助罗维尔？汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。他和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，而最好的是：用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。他那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。伦敦的歌剧季因此延后了六个礼拜，让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲这些冒险故事，并放映他的影片。他在伦敦得到盛大成功之后，又很成功地旅游了好几个国家，然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的记录影片。经过一连串令人难以相信的霉运后，不可能的事情发生了——他发现自己破产了。当时，我正好和他在一起，我还记得，那时候我们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人，也是一位知名的车家——詹姆士？麦克贝借给汤马斯钱的话，我们甚至连那点菲薄的食物也吃不到。下面就是这个故事的要点：当罗维尔？汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他很关心，可是并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会不值一钱了，尤其是他的债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极而勇敢，不让挫折把他击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分——是你要爬到高峰所必须经过的有益训练。
我们的精神状态，对我们的身体和力量，也有令人难以相信的影响。著名的英国心理学家哈德飞，在他那本只有五十四页却非常了不起的小书《力量心理学》里，对这件事有惊人的说明。“我请来三个人，”他写道，“以便实验心理受生理的影响。我们以握力来计度量。”他要他们在三种不同的情况下，尽全力抓紧握力计。
在一般的清醒状态下，他们平均的握力是一百零一磅。
第二次实验则将他们催眠，并告诉他们，他们非常的虚弱。实验的结果，他们的握力只有二十九磅——还不到他们正常力量的三分之一。
然后哈德飞再让这些人做第三次的实验：在催眠之后，告诉他们说他们非常强壮，结果他们的握力平均达到一百四十二磅。当他们在思想是很肯这于认定自己有力量之后，他们的力量几乎增加了百分之五十。
这就是我们难以置信的心理力量。
为了说明思想的魔力，我要告诉你一件发生在美国内战时期最奇特的故事。这个故事足够写一本大书，不过让我们长话短说：现在信徒都知道基督教信心疗法的创始人玛丽？贝克？艾迪。
可是在当时，她认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在他们婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又抛弃她，和一个已婚妇人私奔，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫病交加，不得不在他四岁那年就把他送人了。她不知道儿子的下落，以后有三十一年之久，都没有再见到他。
因为她自己的健康情形不好，而她一直对所谓的“信心治疗法”极感兴趣。可是她生命中戏剧化的转折点，却发生在麻省的理安市。一个很冷的日子，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔倒在结冰路面上，而且昏了过去。她的脊椎受到了伤害，使她不停的痉挛，甚至医生也认为她活不久了。医生还说，即使奇迹出现而使她活命的话，她也绝对无法再行走了。
躺在一张看来象是送终的床上，玛丽？贝克？艾迪打开一部书。她后来说，她读到书里的句子：“有人用担架抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣……就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪赦了……起来，拿你的褥子回家去吧。那人就站起来，回家去了。”
她后来说，耶酥的这几句话使她产生了一种力量，一种信仰，一种能够医治她的力量。使她“立刻下了床，开始行走”。
“这种经验，”艾迪太太说，“就象引发牛顿灵感的那枚苹果一样，使我发现自己怎样地好了起来，以及怎样地也能使别人做到这一点……我可以很有信心的说：一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是心理现象。”
也许你现在正对自己说：“这个家伙是在替基督教信心治疗法传道。”不是的，你错了！我并不是这个教派的信徒。但是我活得愈久，愈深信思想的力量。从事成人教育三十五年的结果。我知道男人和女人都能够消除忧虑、恐惧和很多种疾病，只要改变自己的想法，就能改变自己的生活。我知道！我知道！我知道！这一类的转变，我亲眼见过好几百次，因为我看得太多了，都已经见怪不怪了。
举个例子来说吧。有一件令人难以相信的转变，可能证明思想的力量，而它就发生在我的一个学生身上。他曾经精神崩溃一次，起因是什么呢？是忧虑。那个学生告诉我：“我什么事情都发愁。我之所以忧虑是因为我太瘦了，因为我觉得我在掉头发，因为我怕永远没办法赚够钱来娶个太太，因为我认为我永远没有办法做一个好父亲，因为我怕失去我想要娶的那个女孩子，因为我觉得我现在过的生活不够好，我很担忧我给别人不好的印象；我很担忧，我觉得我得了胃溃疡，我无法再工作，辞去了工作后，我内心愈来愈紧张，象一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了令人难以忍受的地步，必然得有一个退路——结果果然出了事。如果你从来没有经历过精神崩溃的话，祈祷上帝让你永远也不要有这种经验吧，因为再没有任何一种身体上的痛苦，能超过精神上的那种极度的痛苦了。
“我精神崩溃的情况，甚至严重到没有办法和我的家人交谈。我控制不住自己的思想，充满了恐惧，只要有一点点声音，就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人，常常无缘无故地哭起来。
“我每天都痛苦不堪。觉得我被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里去一了百了。
“但后来我决定到佛罗里达州去旅行，希望换个环境能够对我有所帮助。我上了火车之后，父亲交给我一封信并告诉我，等到了佛罗里达之后再打开来看。我到佛罗里达的时候正好是旅游的旺季。因为旅馆里订不到房间，我就在一家汽车旅馆里租了一个房间睡觉。我想在迈阿密，一艘不定期的货船上找一份差事，可是没有成功，所以我把时间都消磨在海滩上。我在佛罗里达里时比在家的时候更难过，此时我拆开那封信，看看我父亲写的是什么。他在信上写道：‘儿子，你现在离家一千五百哩，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带你所有麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病。因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之一个人心里想什么，他就会成为什么样子；当你了解这点以后，儿子，回家来吧，因为那样你就能医好了。’
“我父亲的信使我非常生气，我要的是同情，而不是教训。我当时气得马上想永远不回家。那天晚上，当我在迈阿密一条小街上走的时候，经过一个正在举行礼拜的教堂，因为没有别的地方好去，我就晃了进去，听了一场讲道。讲题是‘能征服精神的人，强过能攻城占地’。我坐在神的殿堂里，听到和我父亲同样的想法——这一来我够很清楚而理智的思想，并发现自己真的是一个傻瓜。看清楚了自己，实在使我非常震惊，我还想改变这个世界和全世界上所有的人呢——而唯一真正需要改变的，只是我脑部那架思想相机镜头的焦点。
“第二天清早我收拾行李回家去，一个礼拜以后，我又回去干我以前的工作。四个月以后，我娶了那个我一直怕失去的女孩子。我们现在有一个快乐的家庭，生了五个子女，无论是在物质方面或是精神方面，上帝对我都很好。当我精神崩溃的时候，我是一个小部门的夜班工头，手下有十八个人；现在我是一家纸箱厂的厂长，管理四百五十多名员工。生活比以前更充实、更友善得多。我相信我现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把摄影机的焦距调好，一切都就好了。
“我要很诚实地说，我很高兴我曾经有过那次精神崩溃的经验。因为那使我发现思想对身心两方面的控制力。我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；我现在才知道我父亲是对的，使我痛苦的，确实不是外在的情况，而是我对各种情况的看法。一旦我了解这点之后，就完全好了，而且不会再生病。”这就是那位学生的经验。
我深信我们内心的平静，和我们由生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里，我们有什么，或者我们是什么人，而只是在于我们的心境如何。外在的条件没有多大关系。
三百年前，密尔顿在瞎眼后，也发现了同样的真理：
“思想的运用，和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”
拿破仑和海化凯勒，就是密尔顿这句话的最好例证：拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富——可是他却对圣海莲娜说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦凯勒——又瞎、又聋、又哑——却表示：“我发现生命是这样的美好。”
如果说半个世纪的生活，曾使我学到什么的话，就是：“除了你自己，没有别的可以带给你平静。”
我只是想再重复一次爱默生在他那篇叫做《自信》的散文里所说的那句结语：“一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是久别好友的归来，或是什么其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，让你觉得你眼前有很多的好日子，不要去相信它，事情绝不会是这样的。除了你自己以外，没有别的能带给你平静。”
依匹克特修斯，这位伟大的斯多噶派哲学家，曾警告我们说：我们应该极力消除思想中的错误想法，这比割除“身体上的肿瘤和脓疮”重要得多。
依匹克特修斯在十九个世纪之前说过这句话，可是现代的医学却也能支持他的理论。坎贝？罗宾便博士说，约翰霍普金斯医院所收容的病人里，有五分之四都是由于情绪紧张和压力所引起的。甚至一些生理器官的病例也是如此。他宣布说，“这些都能追溯到生活和问题的无法协调。”
蒙坦，这位伟大的法国哲学家，以下面的两句话来作他生活的座右铭：“一个人因发生的事情所受到的伤害，比不上因他对发生事情所拥有的意见来得深。”而我们对所发生的一切事物的意见，完全是看我们自己怎样来决定。
当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否应该大胆地告诉你，你可以凭自己的意志力，改变你的心境。而快乐的人生才是事业成功的保证。
威廉？詹姆斯是实用心理学的权威，他曾经发表这样的理论：“行动似乎是随着感觉而来，可是实际上，行动和感觉是同时发生的。如果我们使我们意志力控制下的行动规律化，也能够间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”
换句话说，威廉？詹姆斯告诉我们，我们不可能只凭“下定决心”就改变我们的情感——可是我们可以变化我们的动作，而当我们变化动作的时候，就会自然而然地改变了我们的感觉。
“于是，”他解释说，“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉快乐的样子。”
这种简单的办法是不是有用呢？你不妨自己试一试。使你的脸上露出一个很开心的笑脸来，挺起脸膛，好好地深吸一大口气，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不会吹口哨，就哼一段歌。你就会很快地发现威廉？詹姆斯所说的是什么意思了——也就是说，当你的行动能够显出你快乐的时候，根本就不可能再忧虑和颓丧下去了。
这就是能在我们生活中造成奇迹的大自然基本真理之一。我认识一个住在加利福尼亚州的女人——我不想提她的名字——如果她知道这个秘密的话，就能够在二十四小时之内，把所有的哀愁一扫而空。她很老，又是一个寡妇——她，这一点很悲惨——可是她有没有试过让自己快乐呢？我看是没有的。要是你问她觉得怎样，她总是说：“噢，老天爷啊，要是你碰过那些我所碰到的烦恼就能明白了。”好象连你很开心地在她面前，她都会讨厌你。不知道有多少女人的情况比她还坏，她的丈夫留给她足以维持生活的保险金，她的子女都已经成家，能够奉养她，可是我很少看见她笑。她老是抱怨她的三个女婿又差劲又自私——虽然她每次到他们家里一待就是好几个月。她常埋怨说，她的女儿从来没有给她任何礼物——可是她却把自己的钱看得非常紧——“替未来打算”。对她自己和她不幸的一家人来说，她只是一个讨厌的东西。只是事情值得这样吗？这才是最可怜的地方——她可以使自己从一个又愁苦、又挑剔、而且很不快乐的老女人，变成她家里受人尊敬的喜爱的一分子——只要她愿意，就可以做得到。而如果她想达到这种转变，她只要高高兴兴地活着，好象她还有一点点爱可以给别人——而不是老谈她自己的不快和不幸。
