登陆注册
6880500000037

第37章 职业道德公共文明

做现代文明公民

现在是什么社会?是现代(公共)文明社会。现代文明社会自然是相对于古代小农经济传统社会而言的。小农经济传统社会有小农经济传统社会的道德文化和做人准则,现代文明社会有现代文明社会的道德文化和公民道德规范。明确这一点很重要,因为只有这样,我们才会懂得如何做一个现代文明社会里的合格公民,如何才能真正建设出和谐社会和文明国家。

中国是个有着两千多年封建主义思想文化传统历史的古老国家,早已形成了强大的传统道德文化体系。然而,封建社会是小农经济社会,体现的主要是宗族化的以个体为中心的经济社会活动特点,而现代文明社会是公共性质的社会化的市场经济社会,体现的主要是以人与人、人与团队、团队与团队之间相互合作为中心的经济社会活动特点。所以,封建社会的做人准则是以宗族为中心的(计划经济社会是以另一种“宗族”——集体为中心的),而现代文明社会的道德规范则是以公共社会为中心的。在现代文明社会,只有有了这样的社会道德文明规范体系的建立,人与人、人与团队、团队与团队之间才能进行默契的合作,社会也才会有文明和谐的秩序。

现代道德的特点是突出公共道德,也就是人的一切社会活动都要符合公共道德规范要求,从而使人与人在公共的社会活动中保持和谐,并使社会处于良好的秩序状态。这样的公共道德,一个是职业道德,一个是公共文明道德。顾名思义,职业道德就是无论人做什么工作,都要精益求精,都要认认真真,都要尽职尽责,一举一动还必须符合国家法律和社会道德准则的要求,而公共文明道德就是人在公共场所的道德规范。

中国是个小农经济社会历史长久的传统国家,在向现代文明社会转化的过程中,难免会有这样的一种社会现象,就是给自己干往往会认真和尽力,而给别人或是社会团体工作,就容易敷衍了事,不能做到像给自己干一样。按照自私自利小农经济的思维逻辑,看上去这也很正常,其实却是很不对的。在社会上就业,最基本的职业要求,就是要能做到按时上下班,不迟到和不早退,有事请假。不能按时上下班,不是迟到、早退,就是不来上班也不请假.只能算是个街头的“小混混”。

给别人或社会团体工作,更应该尽心尽力和尽职尽责,这是对别人负责,实际上也是对自己负责。因为在现代市场经济社会里,自己的利益和他人、团队的利益是捆绑在一起的。其事业越是发展,自己也就越有保障,发展机会也就越多,而损害了他人、团队的利益,自然也就等于是在损害自己的利益。无论对于什么工作,要做,就必须认认真真和精益求精地做,并且还要做好到合同约定的最后一刻。无论对于任何事业,都必须尽到责任。

个人做事也是一样,如果你做的面包不卫生,你买别人做的食物也不会有卫生的保证。要保证自己的利益不受侵害,自己首先就要保证他人的利益不因自己不道德的行为而受到侵害。所以,我们每个生活在现代文明社会里的人,都必须讲职业道德,都必须在充分考虑和维护自己利益的同时,也能做到充分考虑和维护他人的利益。连自己都不能做到讲职业道德,又如何要求别人职业道德规范呢?

讲公共文明道德,就是要在公共文明场所讲道德。这种道德是一种自觉的行为表现,需要每个公民的行为都能按照公共场所文明规范要求自己。一、购物、买车票或是上车等要依次排队,不排队或是乱插队是不文明和不道德的;二、在公共场所讲话,要讲语言美,也就是讲话要文明,说脏活显然是不文明和不道德的;三、无论走到哪里,特别是到了商场等重要的公共场所,是不能随地吐痰或乱扔垃圾的,在公共场所随地吐痰或乱扔垃圾,显然是不文明和不道德的。垃圾不仅要投放到垃圾箱里,还要按要求把可回收和不可回收的垃圾分开投放,这是文明公民应尽的环保义务;四、中国是个农业大国,不少人的公共文明意识是不够的,在公共场合赤背、露肚皮、脱鞋等衣装不整的不文明习惯还较普遍,要改变这样不文明的精神面貌,就要求我们每个人都能“从自己做起”,从而都能树立起良好的公共文明形象。个人在这方面都讲文明了,整个社会也就文明起来了;五、国家越是发展,政府为人们提供的公共设施也就越多,这就要求接受服务的人们对之倍加爱护,破坏或是污损公共设施,显然都是不文明和不道德的;六、医院、宾馆、影剧院、餐厅等公共场所是需要安静的地方,所以当人身处这样的公共场所时,就不能大声喧哗,因为那样会影响别人,自然是不文明和不道德的;七、中国人特别是一些生活在农村社区里的人们有一个很不好的生活习惯,就是喜欢聚在一起议论他人男女等隐私事情,以此为乐,这样不仅是不文明和不道德的,还有可能是侵犯到他人合法权益的。所以,无论自己在他人面前发表什么言论,都要回避不尊重他人尤其是男女范畴的隐私话题,这是对他人人格尊严的尊重,也是对自己人格尊严的尊重。

在封建小农经济社会,自己的院子才是家,而在现代文明社会人的相当多的时间是在公共社会生活中渡过的。所以,社会就是一个大家,是大家共有的家,每个人的一言一行都要出于对“大家”利益和秩序的维护。每个人都必须懂得,维护公共利益,就是维护自己的利益。一个人是不是道德品质好,在现代文明社会,主要就是看其在社会公共生活中具体的道德表现。一个人在家里再讲道德,在社会公共生活中不讲道德,仍然不是道德品质好的人。中国人很注重宗族传统道德表现,但是总的来看,道德修养并不能让人满意,原因就在于现代文明社会主要是需要人有良好的公共道德表现,而其在这方面的修养显然是不够的。这也正是中国文化体系里的一个重要缺失。在家讲道德,在社会公共生活中更有良好的公共道德表现,这样的人才真正是有道德的现代文明公民。

实际上,公共场所也是表现自己的一个大舞台。自己什么样,什么素质,都是能够通过在公共场所的一举一动表现出来的,每一个现代文明的公民都应该在这个社会大家里的公共大舞台上有良好的表现。所以,无论我们走到哪里,无论是到宾馆、进商场,还是坐火车、乘公交,也无论是在公共场合说话或是做什么动作,等等,都要有强烈的公共文明意识和道德规范表现。我们每个人都这样严格要求自己了,行为表现都符合公共文明的道德标准了,那么我们的国家也就文明发展了,我们的社会也就和谐有序了。

讲职业道德,讲公共文明,才是合格的现代公民。

同类推荐
  • 禅里禅外悟人生全集

    禅里禅外悟人生全集

    本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语,进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事,进行了精当的评述,篇篇隽永,字字珠玑。阐释佛禅智慧,探讨人生哲理。
  • 伊斯兰文化第二辑

    伊斯兰文化第二辑

    这本由兰州大学伊斯兰文化研究所精心编辑的伊斯兰文化研究论文集,是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作,涉及的内容较为宽泛,在伊斯兰文化研究及中华文化与伊斯兰文化相借鉴、相融合方面迈开了新步伐。全书分为文化纵论、义理研究、哲学宗教、前沿思潮四个部分。
  • 当代宗教冲突与对话研究

    当代宗教冲突与对话研究

    本书分当代宗教冲突研究、当代宗教对话研究、中国宗教的和谐传统与现代价值3编。具体包括:阿以冲突与宗教因素、海湾教派冲突和黎巴嫩内战等内容。
  • 每天懂一点净化身心的禅心佛语

    每天懂一点净化身心的禅心佛语

    倒一杯清茶,掬一捧阳光,听圣严法师讲禅,做一个境随心转的圣人。本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心,结合现代人的心理诉求,从人们的生活、学习和工作等日常行为入手,阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书,祝你走向身心康宁的禅修之道。
  • 圣经故事(第四册)

    圣经故事(第四册)

    《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书,它不仅是一部宗教经典,也是整个西方文明的基石,对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响;同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初,上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族,并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。
热门推荐
  • 两年间

    两年间

    《两年间》:本书是作者于2010年、2011年两年间创作的一部诗歌作品精选,全书分为“心灵的旅迹”、“感念的触”、“澧水的情思”、“远行或怀想”共四辑。
  • 素界狂尊

    素界狂尊

    一次意外,绝世强者羽凌枫遭几位同等级强者围杀,不得已使用禁忌“幻灭”摧毁一切,但他的幻灭瞳却遗留下来,十几年后,终于等到了它转世重生的主人……
  • 邪佞总裁的宝贝

    邪佞总裁的宝贝

    变化无常的平凡女孩儿夕子遇到了性情难定的蓝,平凡的生活便起来了无数风波,当两个彼此相爱的人却因为某种原因而情错思错的时候,留下的黑夜里可否有光明的存在。平凡人的爱情故事染上了不平凡的气息,着实令人耐人寻味。
  • 褚氏遗书

    褚氏遗书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 痴人福

    痴人福

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 不懂忍耐就成不了大事

    不懂忍耐就成不了大事

    仔细品味《不懂忍耐 就成不了大事》的思想,会使你的人生更精彩、更理智、更灿烂,更受他人的尊重,会让你的人生更加快乐。你别动气,动气就伤了和气;你别生气,生气就坏了元气;你别逗气,逗气就破了财气;你若忍气,忍气便能神气。古往今来,大凡有所成就,有所作为的人,忍耐都是他们一生中的座右铭。
  • 康熙创大业的九九加一方略

    康熙创大业的九九加一方略

    本书遵循古为今用的原则编撰了《康熙创大业的九九加一方略》一书,旨在给正在创业和创业有成者提供创业与守业的参考读本。我们力求做到去其糟粕而九九加一,旨在告诉人们。要想获得成功,需靠九十九分的努力加上百分之一的灵感。试想,中国古代的缔造者、仁臣良将哪一个不是经过艰苦奋斗,九死一生才达到成功彼岸的。
  • 管窥《道德经》

    管窥《道德经》

    本书旨在向朋友们推荐《道德经》这部非常经典的著作。希望读者们读了它之后能够有所解,有所思,有所悟,有所得,发现和顿悟生活中的“道”,进而循“道”而行,成为“修善”,“有德”的人。
  • 假如不曾再见

    假如不曾再见

    本来毫不相干的三个人却因为命运的纠葛被安排到了同一所学校,究竟是上天的安排还是命运的捉弄?假如不曾再见,再也不见。
  • 郑州之伤

    郑州之伤

    一个时代的伤痛便是一个人的伤痛,一个人的伤痛又是一个城市的伤痛。我与她,在这里相逢,在这里相爱,又在这里不得不经受堕落人世的考验。我所看到的仅仅是这个时代的一角,但是就是这一角带给了我无法磨灭的伤痛。这是发生在郑州的故事,也是我的故事,同时,这也是发生在千千万万个城市中的故事,也是你的故事。