登陆注册
6866500000011

第11章 以色列的领袖(3)

以色列人在埃及一共生活了四百三十年,正好满四百三十年的那天,耶和华带他们离开了埃及。以色列人到埃及时总共有七十个人(即雅各全家到埃及时的人数),到离开埃及的时候,不包括女人和孩子,男人就有六十万。同他们一起离开埃及的还有其它族的人。他们带着牲畜,从兰塞出发,往疏割去。他们走的时候,摩西也带走了约瑟的骸骨。因为约瑟曾经说:“上帝必眷顾你们,会把你们带到他应允给你们的迦南地去,你们离开的时候要把我的骸骨带走,和我的先祖葬在一起。”他让以色列人起誓一定做到。从埃及前往上帝所应允的迦南地的最短路程是穿过非利士,不过上帝没有领他们走这条路,因为上帝怕他们在路上碰到战争,就会失去信心又返回埃及。所以上帝就领着他的子民绕道而行,走红海旷野的路。

他们从疏割出发,在旷野的以倘宿营。日间云柱,夜间火柱,耶和华一直领着他们从未离开以色列的百姓。

耶和华对摩西说:“让百姓在位于密夺和大海之间、背对着巴力洗分的海边安顿下来。法老一定会认为:以色列人在大海和沙漠之间的旷野上迷路了。我要使法老的心刚硬,他必定会来追赶你们。我这样安排是为了从法老和他的军队身上显示我的能力,这样埃及人就知道我是耶和华。”

以色列人就在上帝指定的地方安顿下来。

当有人告诉埃及王以色列人并没打算三天后就返回埃及,而是要继续往前走时,法老和他的大臣大发雷霆,说:“我们让这些以色列人离开,就没人来服侍我们,我们这样做真是太愚蠢了。”

法老就非常后悔让以色列人离开。他想把他们追回来。况且他们还带走了埃及的财富。于是他就从埃及所有的兵车中选出六百辆,每辆车上都有士兵,他亲自统率,去追赶以色列人。埃及人发现以色列人在比哈希录一带安营,就穿过巴力洗分追了过去。当以色列人看到埃及军队已经马上就要追过来时,都恐惧万分,他们就哀求上帝搭救他们。

接着,他们转过来责备摩西说:“你带我们离开埃及就是为了让我们死在旷野吗?难道埃及的坟地不够吗?你为何这样对待我们,将我带出埃及呢?我们在埃及时不是叫你别来打搅我们,让我们好好服侍埃及人吗?因为与其死在旷野里还不如服侍埃及人。”

摩西对百姓说:“你们别害怕,就站在这地方看上帝显示他的大能保护你们。你们今天看到的埃及人你们以后永远也不会再见到他们了。耶和华会代你们去征战的,你们一动也不需要动。”

耶和华对摩西说:“别祈祷了,马上带着百姓前进吧!用你手中的杖击水,海水就会在你面前开出一条道来,以色列人走在上面就像走在干地上。我要使埃及人的心刚硬,他们就会跟随你们下海,随后我就要击败法老和他的军队,让他们知道我是耶和华。”

给以色列人带路的上帝的使者,就把云柱移到以色列人的后面,恰好处于以色列人和埃及人之间。夜晚即将来临,云柱就变成了火柱,以色列人处在光明中,而埃及人却在黑暗中。

与此同时,摩西用他的杖伸向海水,耶和华就在海中开出一条道来,海水向两边分开成为墙垣。以色列人走在海里就像走在干地上一样。埃及的军队紧随其后,法老的所有马匹、车辆和士兵,都跟着下到海里去。

第二天一早,耶和华从火云柱上往下看埃及的军队同时开始袭击他们。他们马车的车轮掉下来了,车就不能走了。埃及人吓了一大跳,说:“我们赶紧逃吧!耶和华为他们来攻击我们了。”

当所有的以色列人都到岸上以后,耶和华就对摩西说:“你再把杖伸向海了,海水就会涨起来,把埃及人他们的马匹、车辆漫在水下。”

摩西就向海伸杖,海水就涨了起来。埃及人企图逃跑,却被耶和华打到海里,埃及的军队、车辆和马匹,全被海水淹没了,没有一个人活下来。

那天,耶和华就这样从埃及人手里把以色列人解救出来了。当以色列人看到耶和华向埃及人所行的神迹,就敬畏耶和华,也信服他和他的仆人摩西。

以色列人就唱歌跳舞歌颂、赞美他们的上帝耶和华。

7.上帝试探以色列人

以色列人在摩西人的带领下穿过红海继续往前走,到了书珥的旷野,他们在旷野中走了三天都没找到水。后来到了玛拉,水是有了,但那水不能喝,因为水是苦的,“玛拉”就是“苦”的意思,所以那地方叫玛拉。以色列百姓就向摩西抱怨说:“你难道要让我们渴死?”为此,摩西去求耶和华,耶和华送给他一棵能让水变甜的树。

在玛拉,上帝给以色列人定了下面的条件来试探他们。上帝说:“如果你认真听我的话,又做我认为是正确的事,遵守我制定的一切律例,我就不会把加在埃及人身上的灾难加在你们身上,因为我本来就是救你们的。”

后来他们来到了以琳,那里有十二股泉水,七十棵棕树,他们就在泉边安营。

接着,以色列人从以琳出发,在出埃及后的第二个月后的十五天,到了一个叫汛的地方。在那里,他们又向摩西和亚伦诉苦说:“让我们回埃及吧!让耶和华把我们杀了吧!最起码在那里我们能在肉锅旁边坐着,吃得饱饱的。而现在你们把我们带出来,到这旷野,难道要把我们饿死吗?”

耶和华听了以色列人的埋怨,他对摩西说:“我会从天上给你们送来粮食。每个人都可以根据自身的需求领取粮食。这样一来是可以测验出他们是不是遵守我的律令。每个星期六,你们可以取平时两倍的粮食。”

摩西和亚伦就把以色列人都召集起来,对他们说:“今天晚上你们就会知道是耶和华把你们带出埃及的,明天早上,你们就会一睹耶和华的风貌了。因为他已经知道了你们对他埋怨了。对我们来说这都不算什么,因为你们针对的是耶和华而不是我们。上帝会在早上给你们饼吃,在晚上给你们肉吃。现在请你们走近耶和华,听听他对你们的回答吧!”

亚伦就把他们叫到一起,带众人向旷野看去,果然,上帝真的出现在云中。并且对他们的抱怨作了回答,并肯定了摩西对他们所说的那些承诺。

清晨,帐棚的四周都是露水,等到露水干了,竟留下了像珍珠一样的小圆物。以色列人看见了,不知道是什么东西,就互相讨论。

摩西对他们说:“这是耶和华赐给你们的食物。耶和华说了,每人按自己家里的人数收取,每人拿一俄梅珥左右。”

以色列人就去收取他们的食物,有多拿的,有少拿的,但等到倒进一俄梅珥的量斗里一量,多的也没剩下,少的也没亏缺,每家都正好够吃。

摩西对他们说:“不要把食物留到第二天。”但他们中也有不听摩西的话的,偷偷把食物留到第二天,食物却变质生虫了,摩西很生气。

所以,他们每天都收取食物,每个人按他所需的取,当太阳慢慢升起,使地面变热时,那食物、消失了。每个周天,他们收取平时两倍多的食物。就有人来问摩西这是为什么。

摩西回答说:“因为上帝把明天定为休息日,在休息日里,我们平时做的事都要停下来。因此,你们今天要吃多少就煮多少,剩下的可以留到明天。”

众人就按摩西的话去做,把食物留到第二天早晨,既没有变质,也没有生虫子。众人都觉得奇怪。摩西对他们说:“你们今天就吃这个吧!因为今天也是耶和华的休息日,你们出去肯定也找不到食物,一个星期中有六天可以收取,第七天是休息日,就什么也没有了。”

虽然是休息日,但仍然会有人出去收取食物,但他们却什么都没找到。

耶和华就对摩西说:“你们什么时候才会遵守我的律令?我把休息日赐给你们,还在第六天给你们两倍的食物,这难道不行吗?第七天是休息日,各人就应该在自己家休息,不要出去寻找食物。”于是第七天,大家就都在家休息。

这种食物,以色列人管它叫“吗哪”,意思是:不知道它是什么。它是白色的,样子很像芜荽子,又像珍珠,很光滑。味道像甜饼。

摩西又带来耶和华的命令说:“你们要取一俄梅珥吗哪存起来,作为永久的纪念。让你们的子子孙孙都记得是我把你们领出埃及,在旷野中给你们食物的。”

摩西就让亚伦拿一个罐子,装了满满一俄梅珥吗哪,存放在耶和华的法柜前。

以色列人共吃了四十年的吗哪,直到进入迦南地,才开始吃谷物。“俄梅珥”是量吗哪的,大致相当于三夸脱,十分之一蒲式耳。

根据上帝的指示,以色列人离开讯,从从容容地到利非订去。但到了那里,却发现那儿没水喝。

这时,就有好多人到摩西那儿去吵闹,说:“赶快给我们水喝吧!”

摩西很生气,说道:“安静!不要吵了,难道你们要考验上帝对你们的耐心吗?”

但他们太渴了,就哭喊道:“为什么你要把我们带出埃及?为什么要让我们和我们的孩子都渴死呢?”

摩西被吵得受不了了,就向耶和华求救说:“我该怎么对待我的百姓呢?他们几乎要拿石头打死我了。”

耶和华对他说:“带上以色列的长老,跟他们一起把以色列百姓带到何烈,我会在那儿的磐石边等你们。用你那曾伸向尼罗河的杖击打磐石,水就会从石头里流出来,这水足够给他们喝。”

摩西按耶和华说的去做了,水真的流了出来。他们把那地方叫做玛撒,意思是:试探。有时他们又把那地方叫做米利巴,是“争吵”的意思。因为他们曾在那里争吵,又因为他们想试探耶和华是不是在他们中间。

8.以色列人和亚玛力人争战

耶和华施展他的本领,使磐石出水,这样以色列人就在利非订安营扎寨。那时亚玛力人听说以色列人在利非订,就来到利非订,想和以色列人打仗。

摩西听到息后,就对他的助手约书亚说:“你赶快从我们的人中挑选出一些来组成军队,和亚玛力人打仗。我明天将拿着上帝的仗,站在山顶,为你们助阵。”约书亚就这样去做了。

第二天一早,摩西、亚伦和户珥(他是犹太支派的)一同到了山顶。摩西手中杖的举起和放下来决定以色列人和亚玛力人的胜负。

时间一长,摩西举杖的手越来越酸、越来越沉,终于他支撑不住了。亚伦和户耳就搬来一块石块,让摩西坐下。亚伦和户珥就一人一边,扶着他的手,使他的手稳住,一直坚持到黄昏时分。这时约书亚的军队已经胜利了。

由于亚玛力人攻击以色列人,所以耶和华说:“我要把亚玛力人永远消失。”他对摩西说:“你要把我刚才说的话写在书上,还要告诉约书亚,让他们永远记住这话。”

摩西为上帝筑了一座坛,起名叫耶和华尼西,意思是:耶和华是我的旌旗。摩西说:“我们要永远举着耶和华旌旗,与亚玛力人争战到底。”

9.摩西在西乃山传十诫

以色列人离开利非订,来到西乃的旷野,在山下安营。这一天,正好是他们离开埃及满三个月的日子。上帝在山上召见摩西。

上帝对摩西说:“你要把这些话带给以色列人,告诉他们:‘你们已经看到了我怎么对待埃及人,怎么把你们从那里带出来的,我就像鹰一样把你们放在翅膀上,背来归我。如今,你们若能服从我,遵守我的律令,你们就会成为我的子民。因为全部的地都属于我,你们要归我作祭司的国度,成为圣洁的国民。”’

摩西从山上回来,召集以色列各长老,把耶和华所说的都告诉他们。他们表示赞同,说:“上帝吩咐我们去做的事我们都会一一去做的。”摩西就把百姓的话回复给耶和华。

接着耶和华对摩西说:“我要在乌云中与你说话,这样咱们说话的时候,以色列的百姓都会听到,就可以叫他们相信你了。”他还说:“你去看看他们是否准备好和我会面了。要叫他们今天得到通知。明天自洁,还要洗衣服,第三天,一切都要准备好。因为这一天我要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四周设定个边界,告诉他们千万小心,不可以上山去,也不可摸山的边界,凡摸这山的,都要死,但不能用手去打他,而是要用石头把他打死,或者用箭把他射死。无论是人,还是牲畜,都不能活。只有等到号角吹起来,他们才可以聚集到山脚来。”

摩西就下山到百姓那里,让他们自洁和洗衣服。他还对百姓说:“到第三天都要准备好,还不可以跟女人亲近。”

第三天早晨到了,山上就有雷鸣声、闪电和乌云,而且号角声很大,营中的老百姓都被吓得发抖。摩西率领以色列百姓出营迎接上帝,他们都站在山上。整座西乃山被浓烟笼罩,这时耶和华从这烟中出现,火和烟都直冲天空。大地震动,像发生地震的样子。号角声一阵高过一阵。摩西对向上帝问话,上帝就高声回答。上帝让摩西到山顶上,摩西就服从了。

耶和华对摩西说:“你去警告众人不要越过边线,他们不能上来看上帝的模样,否则他们就会死。即使是祭司,到我这里,也要自洁,否则,他们就会去死掉。”

摩西说:“百姓不会上这山上来的,你已经让我在山的四周划了界线,他们不会越过这条线的,因为那是你的命令。”

但耶和华仍然坚持让摩西下山,他说:“你下去叫亚伦与你一起上来!但祭司和百姓不能上来,否则我会攻击他们的。”

于是摩西就下山把上帝的话告诉百姓。

上帝看众人都准备好了,就开始颁布他的诫令。他说:“我是你们的耶和华上帝,曾将你们从埃及领出来。所以,你们要遵守我的律令:

“除了我之外,不可信奉别的神。”不可制造任何偶像:比如象、牲畜、鸟、或鱼的形象。你们不能以任何方式跪拜这些偶像。只有我才是你们应当崇拜的,你们不能在信奉我的同时信奉别的神。凡是那此憎恨我的人都会受到惩罚,凡是敬爱我的人都会受到我的恩赐。

你们不可妄称我的名字,否则就要受到惩罚。当纪念休息日,改为圣日。在一个星期中的六天你们要努力做事,但第七天是你们为我所守的日子。这一天不但你不能做任何的事,就是你的儿子、女儿、奴仆、牲畜以及住在你家里的旅客也都不能做。因为在这个星期的前六天,我在不停地造天、地、海和万物,到第七天便休息了。所以这休息日是上帝赐予你们的,要定为圣日。

“当你们孝敬你们的母亲,你们才能长盛不衰。

“不准杀人。

“不准奸淫。

“不准偷盗。

“不准诬陷好人。

“不准侵占别人的房屋妻子、奴仆、牲畜和其它一切他所有的。”

这就是耶和华颁布的十条律令。除此之外,耶和华颁布了许多法律,处理以色列人的日常事务。

从此以后,耶和华对摩西说:“你让亚伦、拿答、亚比户以及以色列的七十位长老都到我这里来。不过,他们要远远地跪拜,只有你才可以亲近我。以色列百姓也不可以来。”

摩西就下山,把耶和华的诚命和律令都告诉了百姓,众人齐声说:“耶和华所吩咐的,我们一定会遵守的。”

摩西就把耶和华的律令、诫命都写下来。然后在山下筑一座坛,按以色列的十二个支派,立十二根柱子。然后让以色列中的年轻人去献祭。摩西把作为祭品的动物的血一半盛在盆里,一半洒在坛上。

接着,摩西就把他刚刚写下的诫命和律令念给众人听,他们都说:“凡耶和华所吩咐的,我们都会遵守。”摩西就把血洒在以色列人身上,说:“看啊!这是立约的血,是耶和华和你们立约的凭据。”

同类推荐
  • 经典故事丛书(佛经的故事)

    经典故事丛书(佛经的故事)

    本套丛书包括十四册:《佛教·佛经故事》、《希腊神话》、《中国神话》、《一千零一夜》、《圣经故事》、《中国经典历史故事(上中下册)》、《伊索寓言》、《成语故事》《世界经典历史故事(上中下册)》、《安徒生童话》。
  • 般若波罗蜜

    般若波罗蜜

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨堙,依般若波罗蜜多故,心无里碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
  • 圣严法师开释人生

    圣严法师开释人生

    大忙人的清心咒,听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧, 老百姓的草根禅,随禅宗大德参悟不烦恼的人生。 谈佛论禅,于五行方外观自在; 修心养性,在红尘俗世悟禅机。
  • 圣经故事(第四册)

    圣经故事(第四册)

    《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书,它不仅是一部宗教经典,也是整个西方文明的基石,对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响;同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初,上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族,并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。
  • 独眼看禅机

    独眼看禅机

    现代佛教并不是人们意识里“封闭和消极的”,佛教自古至今积极利用慈悲普度的情怀饶益众生,特别在文化事业上。华岩寺的弘法利生活动之一即是提倡对民族传统文化的复兴,又不舍弃现代的、优秀的、先进的文化艺术形式。佛教界也要利用人民喜闻乐见的艺术形式传播优秀的民族文化、民族精神。李哲良先生的文学作品体现了社会对佛法对佛教的关注,欢迎更多的人们来重视佛教文化,佛教界也愿意与人民大众一起参与构建和谐社会。
热门推荐
  • 凤戏游龙

    凤戏游龙

    手中的剑,是拿起还是放下,是守护还是杀戮?在风卷雨击、飞沙鸣风的时代,需要拯救的,是自己,还是苍生……
  • 生活问禅:禅理小故事中的大智慧

    生活问禅:禅理小故事中的大智慧

    禅理小故事中的大智慧,说禅事,讲禅理,禅里禅外话人生。本书将通过讲述一个个禅理小故事,为你禅释生活大道理。当你疲倦时,当你内心迷茫时,在本书中畅游一番,就会感到有一个风月无边的广大天地。你心中的迷茫便如拨云见雾一般消散开来,啊!原来一切如梦亦如幻!请不要执著,速速把心清净下来!不要让尘境污染你的纯真心,不要让世情剥掠你的爱心,赶快埋弃一切妄想是非,就此泅出生命的苦海,恢复你内心和谐光明的理想世界!
  • 佛升忉利天为母说法经

    佛升忉利天为母说法经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 女鬼在我身

    女鬼在我身

    恐怖小说是通俗小说的一种类型,属于大众文学。所说恐怖,不是为了加强想象,更不是了加深自身恐惧感。有根有据的来说,恐怖是为了陶冶情操,传颂历代明事暗事。恐怖小说在日本,又称作怪奇小说。评论家将恐怖小说大致分为“哥特小说”及“现代恐怖”两种。恐怖小说与恐怖电影之间~开始恐怖之旅~
  • 甲皇

    甲皇

    带着系统重生三百年前,做最强机甲士
  • 明兽

    明兽

    一本好书就是一个好女人。书名是女人的脸,简介是女人的胸!而内容则是女人的胴体!脸蛋再漂亮,酥胸再耸美,倘若没有纤细的腰肢和挺翘的屁股,就算不上是一个极品女人!所以“帝尧”只给了“她”一张模糊的俏脸和一个若隐若现的酥胸。至于“她”的胴体是否完美无暇,晶莹如玉,就只有留待诸位去评说了。
  • 饮水词之千年之恋

    饮水词之千年之恋

    “绝对……不要生下你的孩子……”南宫宇泽,如果你是他的前世,那我,白寒,就是你的今生。一次重生,一次穿越,一个朝代,一生爱情。宫廷里的斗争,纷纷扰扰的感情羁绊,下个轮回,我们还会在一起吗?情节虚构,请勿模仿!
  • BOSS太腹黑:无敌小萌妻

    BOSS太腹黑:无敌小萌妻

    时隔三年,甫一见面,沈青山就扔了她的婚戒,毁了她的婚纱,堵了她的未婚夫,抢了她的人!她气急败坏挣扎,“要怎么才能放过我?”沈青山诞着脸笑,一派多情姿态,“跟我生个孩子!”
  • 赤魂神

    赤魂神

    得到至宝的蛮荒少年,踏过多少坎坷杀戮。蛮荒之地,修真万国,叱咤海域,猖狂纵横笑苍穹!…………诸君请看新作《赤魂》
  • TREASURE ISLAND

    TREASURE ISLAND

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。