(8)在社交和会议场合，入座要轻柔和缓，直座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得座椅乱响，造成紧张气氛，更不能带翻桌上的茶杯等用具，以免尴尬被动。
行如风
行走的姿势也是每个人的最基本的行为动作，它的姿势也是行为礼仪中不可缺少的内容。每个人行走总比站立的时候要多，而且行走一般又是在公共场所进行的，所以，要非常重视行走姿势的轻松优美。人的正常行走姿势，应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条等宽的直线上。行走时要求步履轻捷，两臂在身体两侧自然摆动。走路时步态美不美，是由步度和步位决定的。如果步度和步位不合标准，那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏，也就失去了自身的步韵。
所谓步度，是指行走时两脚之间的距离。
所谓步位，是指行走时脚落地的位置。步韵也很重要。走路时，膝盖和脚腕都要富有弹性，两臂应自然、轻松地摆动，使自己走在一定的韵律中，显得自然优美，否则就会失去节奏感，显得非常不协调，看起来会很不舒服。
总之，走路的正确姿态应当是：轻而稳，胸要挺，头抬起，两眼平视，步度和步位合乎标准。走路过程中要特别注意以下几点：
(1)走路时，应自然地摆动双臂，幅度不可太大，不能作小幅度的摆动或摇头晃肩。
(2)走路时，膝盖和脚踝都应轻松自如，以免浑身僵硬，同时，切忌走内八字或外八字。
(3)走路时，不要低头或后仰，更不要扭动臀部，这些姿势都不美。
(4)多人一起行走时，不要排成横队，勾肩搭背，边走边大笑，这都是不合礼仪的表现。有急事需要超过前面的行人，不得跑步，可以大步超过，并转头向被超者致意或道歉。
(5)步度与呼吸应配合成有规律的节奏，穿礼服、裙子或旗袍时，步度要轻盈舒畅，不可迈大步行走，若穿长裤，步度可稍大一些，这样才显得活泼生动。
(6)行走时，身体重心可以稍向前，它有利于挺胸收腹，此时的感觉是身体重心在前脚上。理想的行走方式是脚正对前方所形成的直线，脚跟要落在这条线上。若脚的方向朝里，会形成罗圈脚；脚过于外撇，会造成x形脚。这些都是不正确、不规范、不雅观的举止。
不要当众搔痒
搔痒的原因通常多是由于皮肤发痒而引起的。其中有些属于病理的原因，例如，体质过敏，皮肤好发疱、疹，有时奇痒难忍；有些属于生理的原因，如老年人因皮脂分泌减少，皮肤干燥，也容易产生搔痒。在出现这类情况时，当事者要按所处的场所来灵活掌握。如处在极严肃的场合，就应稍加忍耐；如实在忍无可忍，则只有离席到较隐蔽的地方去搔一下，然后赶紧回来。因为不管你怎样注意，搔痒动作总是猥琐的，总以避人为好。尤其有些人爱搔痒纯粹是出于习惯且无意识，只要人稍一坐就不断用手在身上东抓西挠，这更是不好的习惯，应尽量克服。
要防止发自体内的各种声响
生活经验告诉我们，任何人，对发自别人体内的声响都不太欢迎，甚至很讨厌。诸如咳嗽、喷嚏、哈欠、打嗝、响腹等等。当然，这些声响有的只在人们犯病或身体不适时才有，例如，打喷嚏，常常是在一个人患感冒的时候才发生。当出现这种情况时正确的做法可用手帕掩住口鼻以减轻声响，并在打过喷嚏后向坐在近处的人说士“对不起”以表示歉意。
让心中充满爱心
一个心中充满爱心的人，他的形象也一定是很美的。
一个人如果对世界充满爱，她不仅能够发现美，世界一定也会回报她更多的爱。让我们怀着一颗爱心，轻轻松松享受生活，享受自然，享受世界。人生在世所有可能遭遇的奇妙经验，对我们而言，没有胜过爱者。爱为生命注入意义。它有如魔术，有如奇迹。爱为身处黑暗的人带来光明，为沮丧的人带来希望。爱是最伟大的导师，是上天永恒的恩赐。
有一句话说的好——把自己当成别人，多一分关爱，少一分挑剔，相信生活中到处都是闪光的露珠，到处是明媚温暖的阳光。其实我们来到这个世界，并不是为自己而活着，人与人之间只有相互关心，相互给予，爱与真情才会释放出绵绵不断的能量，才会焕发出勃勃生机。有爱的人生是丰盈的，每一分每一秒，我们都可以在生命中感受到生活的幸福和美好！
生命，总在证明，哪怕是一闪即逝的流星，是风沙覆盖的脚印；生命，总有渴望，哪怕是一朵残缺的花，是一棵受伤的树。从雅典残奥会闭幕式到2005春节联欢晚会，《千手观音》，一段舞蹈，它让世界惊艳，因为，舞者，听不到音乐，他们的音乐是爱的心声，他们的节奏是爱心的脉动。
爱的力量超乎一切，它是看不到的——肉眼不能察鉴、秤尺不能度量，却有能力在转瞬间将你彻底改变，带给你任何其他有形财物所不能及的快乐。
如果你想拥有绅士风度，就必须具备博爱的精神。一旦有了爱，没有人能把它从你身边抢走，惟有你自己能使爱离去。
爱是宇宙中的魔术师，它能在一无所有中创造一切。上一刻，爱还不存在，下一刻，它便光芒万丈地出现在你面前，让你惊讶不已。
爱使生命圣洁，凡爱所在之处，你必看见神圣的光辉。因为爱，使你的人性提升，而能以脱世超凡的眼光看待这世界——这就是你的风度。你的儿女、你的爱侣、你的猫或狗、你的花园，或任何你爱的对象，在你的眼中都是那么可爱、那么宝贵、美得出众，即使有那么一丁点儿缺陷，在你眼里也显得完美无缺。因为有爱，寻常的时、地、物也会觉得意义非凡，散发出特有的光彩：你第一次遇见你丈夫的那一天；你们的结婚周年；公园里你们曾经靠着聊天的长凳；你曾坐着为宝宝授乳的摇椅；祖母亲手为你织的毛毯；小女儿写的第一张小纸片，上面写着“我爱你”……这些都将变成无可取代的纪念品，共同编织出你生命中所有爱的美好回忆。
但最重要的是，我们相信爱能使灵魂从心底深处觉醒。当你爱的时候，你和周遭世界一分为二的界线将会溶化：凡尘俗世里人与人之间的区分不再存在，你将会体验到完整的大我。一旦有了这经验，你在宇宙中不再是一个孤立的个体。你的生命和你所爱者的生命之间，从此有了交流。你全心倾注于他们，他们也全心倾注于你；彼此的灵魂亦步亦趋，相互交融。
你可能已感受过这样的时刻，只是不明白这样的时刻何以会如此使你感动。
你们夫妻二人站在你们刚出世的宝宝床前，凝视着她甜美的睡容。她小小的身躯随着呼吸的节奏而起伏，你转过脸去看着自己所爱的人，却发现他也正深情地看着你。就在这一瞬间，你感觉到一股爱的暖流从你流向你所爱的人，再流向你们的朋友，然后回流到你心里。爱的力量是这样的饱满，你知道爱将同事、朋友紧密地结合在一起，任何杂质无法渗透。
这就是爱的力量——能带引你从孤独的小我，迈向完整的大我。爱能穿越俗世的种种界线，那些界线使你以为“你”只是你，和周遭的环境或其他的生命无牵无涉，你由那些界线认知自己的丈夫、妻子、狗儿、朋友或天空。然而，在爱的真实刹那里，“你”变成了“我们”，一个比单独的你更完满的整体。如此一来，爱创造了一种无边、无际、无限延伸的经验，使人能翱翔于肉身之外的世界。
你或许从来不认为自己是讲究心灵精神层次的人，然而所有爱的经验，无一不是一种心灵的感应——你与某人或某物灵魂的交会。爱为你开启灵性世界的大门。
爱是创造真实刹那的首要法门，因为它能驱使你学会全神贯注。爱引领你进入永恒的存在，它能使你的注意力集中在当下所经历的事物上，并使你心无杂念地浸沉其中。当爱的能力有所增进，你便有能力创造更多真实的刹那，你的魅力也将倍增。
亲密关系是一种神圣的机缘，让你以爱为蹊径，通向人格与性灵的转型。从前心扉深锁，爱要你将它开启；从前感情麻木，爱要你开始感觉：从前沉默不语，爱要你勇于表达；从前犹疑不前，爱要你大胆迈步。独处时感觉自己像个有情有义的人并不难，但是在亲密关系中，你得面对自己感情上的局限。
亲密关系是一个速成且持续的训练所，促使你揽镜自照，将自身不完美之处尽收眼底，你的黑暗面也得晾晒出来。亲密关系叩着你的心门，要你开启从不轻易示人的内心深处。然后，日日夜夜，亲密关系给你机会学习爱，给你机会努力向前、不畏艰难，给你机会精益求精、日新又新。
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。一个有风度的男人，他总是张开双臂，选择博爱，并一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
扬起生命之帆，让涛声为你伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
有了博爱，你才会有风度。一个没有博爱的人，其内心世界是空虚的，他的风度是装出来的，不是自己的灵魂和气质所表现出来的。
既然父母将我们带到了人世间，那么我们就是幸运的，因此我们也就没有理由不爱这个世界。爱这个世界上的一草一木吧，你就会享受到爱给你带来的快乐。
乐于助人
在我们平常的生活中，有很多事情很小，但我们千万不能小看这些事情，或许就是这些小小的善事，因为你做了而让你的生命很美丽，让你的生活很充实，让你的形象更高大。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”一代又一代，祖先都教导我们，做人千万不能做坏事，哪怕是很小、很微不足道的事；然而，好事，哪怕是很小、很微不足道的事，我们也必须做。要提高自身的道德修养，就应养成从点滴小事做起的习惯。
热心帮助别人，解困济危，是古往今来做人处世的一条重要原则。助人为乐，是许多品德高尚的人的美德之一。我们从下面两则故事便可窥见这种美德对于人类来说是何等重要。
先看“苏太守画扇救急”的故事：
一天，杭州太守苏东坡碰上了一件棘手的案子。原告说被告欠他十千钱，一年了还不还；被告说，今年因天气不热，卖扇的生意不好，实在还不起。东坡太守为这两位原来交情不错，而今因为欠账却对簿公堂、撕破了朋友面皮而深感惋惜，就询问被告卖的什么扇子，欠了人家一共多少钱。
被告一一告之：“卖的是绢制折扇，有各种颜色，上面画有山水或花鸟，有的什么也没画，待买主需要时现画；除欠原告十千钱外，还欠另外人家八千钱。”苏东坡略沉思后要卖扇人快回家拿几把没画的白色绢扇来。被告拿扇来后，苏太守在公案上展扇作画，刷刷点点，石竹草木画，龙飞凤舞字，出现在众人面前。20把扇子画完，他将扇交给那卖扇人，嘱咐他：“快拿去卖吧，要一千钱一把”。果然，大堂外原先等候了许多看打官司热闹的人，听说太守亲自为一个穷卖扇的画扇面儿，那些富家子弟及喜欢收藏字画的人早就等不及了，卖扇人一出来，扇子就被抢购一空。
卖扇人还了原告的钱，又留下八千钱回去还别人的钱，就将剩下的两千钱退回大堂交给苏太守，并连连磕头相谢。
太守把钱塞到他手里，哈哈大笑道：“我还没穷到画扇面卖的地步，这钱你拿回去贴补家用吧！”卖扇人含泪辞别太守走了。
再看一则更令人感动的故事，“彭真解囊救困者”。
“文化大革命”期间，北京市长彭真也被下放到商洛山区的一条十分荒凉的山沟里居住。一天，他正在山上转悠，忽听到一阵响声，只见一个衣破身弱的人正在砍柴。一打听，原来砍柴者是砍了柴去卖，好给孩子看病。一担柴别人卖两块，他只卖一块。彭真爽快地招呼：“老乡，这柴我买了，请你跟我来吧！”一路上，彭真了解到这位砍柴人原系北京一所大学的历史教师，受迫害被赶到山沟里，全家四口人，妻子儿女生活艰难，孩子一病更是雪上加霜。彭真听后心里很难过，深为自己无力挽回当前的动乱局面、解救人民的痛苦而痛心。到家后彭真留他吃了饭，然后拿出自己的全部生活费用50元，递到他手里，深情地说：“同志，这几年实在委屈你了，这50元钱你拿回去，先救救急吧！”望着这位慈祥的老人，砍柴人热泪涟涟，可他把钱推了回去，哽咽难语：“老同志，我怎么能要你那么多钱，这一担柴才值一块钱啊！”彭真硬是把钱推回来，让他快把钱收起来。砍柴人再三谢过彭真，告辞回家。半路上他才想起这位似乎面熟的老同志是北京市长。
这两则故事，一个讲的是古代太守苏东坡，一个讲的是现代无产阶级革命家北京市长彭真，他们之所以能够画扇解困和解囊助人，是因为他们有视民如子的高尚品格，事情虽小，却体现了他们崇高的美德和美好的心灵，同时，也是他们乐于助人的习惯始然。
这世界有许多有善心的人，积小善而成大善，帮助了许多需要帮助的人，使这个世界充满了关爱、友好和温暖。
记得罗曼罗兰说过一句话：“善良不是一门科学，而是一种行为。”我觉得，利人的品德就是善，不负责任的行为则是自私自利，害人害己。
在我们平常的生活中，有很多事情很小，但我们千万不能小看这些事情，或许就是这些小小的善事，因为你做了而让你的生命很美丽，让你的生活很充实；或许就是这些小小的善事，因为你未做而让你后悔很久，负疚很深；或许就是因为这些小小的善事，改变了别人的一生，而使你曾为做过这小小的事情而使自己的心灵和情感得到了慰藉和升华。
古人云：“不扫门前院，何以扫天下？”古人用这句话来告诫人们，不愿做小事的人，也做不出大事来！如今，我们更要提倡：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
学会宽容
