“族长哥哥，我也要。”虎子刚吃完碗里的东坡肉，对云岳说道。
“好。”云岳拿起勺子也给小虎子的碗里舀了一碗竹荪山药排骨汤。
小虎子接过来，也是先喝了口汤，接着和小宝儿同样一个反应，直接端起碗咕噜咕噜地喝汤，喝完用手往嘴上一抹，扒拉着嘴巴，“太好吃了。”
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一顿饭吃得众人大叫好吃。
饭后，一群人吧嗒着回味刚才吃到的美味，回味无穷。
有的人干脆端起盘子来舔。
小孩子个个也是吃得满嘴油腻，小肚子明显大了一圈。
“族长哥哥，什么时候还能吃到这个好吃的东西。”小虎子、小宝儿眨巴着眼睛对云岳说道。
云岳笑了笑，说道，“你们以后想吃，我做给你们吃。”
小虎子、小宝儿一左一右抱着云岳的胳膊，兴奋难抑地说道，“族长哥哥，你真好。”
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过完年后，再过几天是二十四节气中的第一个节气，立春，春季开始之节气。
在农业出现后，‘立春’是一个重要的节气。
从周代开始，直到清末民初，每年立春，上至朝廷天子，下至府县官员，都要举行隆重的迎春仪式。
据文献记载，周朝迎接‘立春’的仪式，立春前三日，周天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸候大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。
在《后汉书.礼仪志》中记载：立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。
不过，在云岳处于的旧石器时代晚期过渡到新石器时代的过渡时期，农业还没出现，因此，云岳并没有在部落中举行隆重的迎春仪式。
只是，在壁画中明确记载了立春这个节气。
立春之日，晚上七点仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北。
因旧石器时代没有文字，在文字产生以前，人类使用两种方法帮助记忆，一，实物记事，二、图画记事。
结绳记事、刻契记事、实物记事可以笼统地归纳于实物纪事，因为三者都是用实物用记事的。
比如实物记事，常以石块、树枝等实物来记事，如，部落间两人发生纠纷，用‘讲事’来评理，一般由族长、长老主持，请部落所有人来参加。
双方各自陈述理由，一条理由记一块石块或一根树枝，以石块、树枝多者为胜，纠纷解决了便将一根木棍刻上刀痕，剖为两半，双方各执一半以作凭证，并将柴投之火烧灭以示了结。
此外，砍断的牛肋骨表示断绝关系，石叶、长矛表示敌对，盐巴表示友好。
结绳记事，在《易.系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
孔疏引郑玄注中也有记载：事大大结其绳，事小小结其绳。
古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结，以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。
据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”
还有契刻记事，就是在木头、竹片、石块、泥板等物体上刻划各种符号，用以表示一定的意义。
在《释名.释书契》：契，刻也，刻识其数也。如《列子.说符》中：宋人有游于道得人遗契者，归藏之，密数其齿，曰：“吾富可待矣。”
实物记事有很强的局限性，比如，结绳记事，在绳上打个结，除了打结的人知道他打的结是什么意思，其它人都不知他打的结代表什么意思。
而且，如果结绳人他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也记不住了。
相比实物记事，图画记事是一个大的进步，别人很容易从图画上看懂其中的意思。
比如，在图画上画一个太阳，其它人通过这幅图很容易就知道这是个太阳，同理，画一个奔跑的人形手持长矛做攻击状，前面是一头猎物，其它人通过这幅画很容易就理解，是在狩猎。
这给传播、交流带来了很大的便利。
图画记事是汉字的前身，文字起源于图画。
所以，用壁画记录立春这个节气以及节气划定时间有助于让后人通过壁画很容易地就看懂其中意思，易于传播、交流。
而且，涂抹壁画的天然矿物颜料容易让壁画保存久远。
立春过后，再过半个月，是二十四节气中的第二个节气，雨水，此时冬去春来，气温开始回升，冰雪融化，空气温度不断增大，降雨增多，故名雨水。
关于雨水这个节气，在《月令七十二候集解》有讲到：正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨矣。意思说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。
有句谚语***雨贵如油’中的春雨就是雨水节气前后的降雨。
同样部落后山山洞的岩壁壁画中，记录了雨水这个节气。
雨水过后，再过半个月，是二十四节气中第三个节气，惊蛰，此时，天气回暖，春雷始鸣，冬天蛰伏土中的冬眠生物感知到天气变暖，结束冬眠，开始活动。
春雷动，万物长，惊蛰时节正是大好的九九艳阳天，在中国西南和华南部，早已是一派融融**，桃花盛开。
智者长老用天然矿物作颜料在壁画上记录了惊蛰这个节气。
惊蛰过后，云部落一下子开始醒来一样，开始忙碌起来了。
整理渔网，开荒耕种调料作物，砍伐竹子作竹筏，……
淮水河流域的各个部落间交易的春市也在这段时候开市。
