父尊心灰意冷后，转烛于医道。
父尊擅长医道，人神共愕，别人行医或则行针入药，或则望闻问切。父尊为医，即全无以上之种种手法，却是即治即愈全无拖沓，被时人誉为神医圣手之天下大息。大师兄不懂这则圣誉，曾经以一块肉为代价请教于我，我读书时知道收人钱财替人消灾，我即收了大师兄的肉，便与他讲得明白，略略在心下组织一会话语，深入浅出道，那就是说，父尊的医术手段着实高明，治平了世间的生老病死，搞得世间十分的太平，什么多余的事都生不出来。但其实我们的父尊是不常入世的，这个就实在是说明，半仙得到了父尊的医治，将半仙的寿命，治得与那大罗金仙等长的意思。
大师兄点头，表示，果真是理解得明白。他走向三师兄问我那句话的意思，却只带来了几片肉让我闻闻，着实是位缺德欠家教的师兄。我亦因之向他嫣然妥笑，万分不让他觉察出我有何不妥，装出冥思苦想的意味来，也讲述得兢兢业业，那便是说父尊现下在下界十分的有名义，常常为许多病人牵出两条红线来，而今将将添了一个大息上去，你可明白那意思。
三师兄颇为认真地摇头，傻傻地表示不懂，我叹一番气，“就是说，谁要是在山上犯错乱就要给他找一个凡人做老婆，陪了他百年之后，剩下的时间全都要他孤独。”
他脸上一时闪过齐德隆咚锵的神情过后，便生出生生的不解。最后化成无奈。悻悻离去。
我寻了一隐蔽角落，还原师意初衷，这实是一条我们静心寺的转行之路，也必然独特，而我父尊想必是将其中任一医治手法，隐匿于众人不可目见的过程中，实为搏一神医殊荣，不可为而为之。
想，学医纵然坐拥高傲于与天地夺命的本质，但实无性命之虞。又若在天下治平时，我们揭竿而起，就是太过拘泥于过往风流人物的成功历程，而不顾现实与身家性命的疯狂想法。遂我为父尊研墨，一不小心磨破他的青花紫石砚时，能想到的救自己的方法是，主动表示我要上进，我要学，医凡人的医术。
我的演技在山上早被众师兄推为倒数第一，但据一贯委切中肯的三师叔尊说，实为不在数内。
然而，当我把我的心中所想，穿凿附会上上等的感情，也就是金风玉露一相逢，胜却人间无数的那般感情基调时，迢迢牵牛星在我身后展开磅礴身影，父尊点下了头。我松了一口气。
良久，沉浸在催伤心怀中的父尊对我说，“三间，你这个雄壮地要求还不错。”
三日后，父尊正式传我医术，此时，他抱着一本无字之书，很有看头，他边看边讲，交给我的办法与他的神奇毫不相同，我看病需要望、闻、问、切，与常人无异。
父尊说，只要我切上桡动脉就可看见病者的五脏六腑。但在实践过程中我的感觉，受到了很大的领会障碍。因师父是个半仙，我无法在他以及十二位师兄身上验证此法，使得切脉这件事在我看来十分费解。
令人欣慰的是，父尊终于决定跳过此节，直接进入切过脉后的辩证施治阶段。我脑袋一直很闲，主要是唯一值得我回忆的白衣公子只剩下淡淡的一抹白影，这样我很期待的事情慢慢变成了一个词汇，荒诞不经。
大师兄说，“也许你根本就没有见过那个人，因为我并没有过什么马。不信你去问父尊。”
我果真跑去问父尊，父尊想了想说，这山上不可能有马。我心中的期待与期待响应，我又问了十位师叔尊，得到的答案是同样的，这山上从未有过马，也不可能有马。
那原来却是一个梦，但我却很期待能走进那个梦里去，感受梦中的须臾悸动。
我每次进入那个梦中都不会受到记忆的阻拦，我想，我真的是太爱那个梦了。
三个月后，父尊打造出了世上绝无仅有的纸上谈医者——三间
好在，三止病了。这让我见他的机会多了，而他的竟然是个混入半仙队伍的阶级异已分子，这事着实让我欣慰。因为当我切上他的桡动脉时，他的五脏六腑在面前生生浮现。于是濒死的三止给我的印象从那时起，便是不可磨灭的记忆，因我一想到医术，就要先回味一下从他桡动脉上的所得，即得回味一遍他的音容笑貌，以藉此融会贯通我的医术。
三止是一个雨夜由师父抱回来的，那时他已经消失了一个月有余。让全山人主动忘却去寻找他的原因是，那时我与大师兄同时期也丢得不明不白。本着，二大于一，减少损失的原则，师父出去找我和大师兄，以期获得数量上的占优。
三止一直不在我的师兄序列里，实是个编外的小师兄。公诸于世的身份是个寄名僧。事情在此出现了疑点，丹穴山不适宜一匹马的存活，却没有与这位凡人的生存发生任何冲突。确有点只可意会，不可言传的意思。所以，我对自己于这位特别罕见的师兄，头十二年生活里的视而不见的鲁莽行为深表遗憾。
他不仅受了很重的伤，还毁了容，亦有所收获，不得不佩带上由师父以竹叶配制而成的独家草本面具，冬暖夏凉，透气性良好。我想做为个人隐私，我还是不要去偷窥那面具下的容貌为好。
但隐隐的，我觉得，自己对他有一种深深的熟悉感，仿佛我梦中那道白影，时不时转起轻细如尘的袅袅时，就形同病榻上躺着并不醒转的三止。
大师兄对此事持有别样观点，他言，“这个正常，那是因为一颗感恩之心，能够掩盖一些现实。那大抵是同恩人眼里出西施相类似吧。”
我问，“你知道西施是谁吗？”
大师兄，冥想一下，说，“是一位与你一般的名医吧。”
