走过很多地方，很少见到中国雕像中有如此雄霸天下的气概，历来与和平结缘的华夏民族是反对战争的，在中国历史上很少去歌颂一位发动战争的君王。更少在塑像上将一个人雄霸天下的气势融进去，比如岳飞，他的塑像则是一副威武不屈，虽然掩不住他的威风，但是却没有郑成功的张扬。
曾经说过，华夏民族是爱好和平的，不支持战争，但是如果有人胆敢辱我民族，那么中国人则会誓死与之决战。再次翻开明末历史，我的心情颇为沉重，内忧外患使整个大明王朝终于难以支撑。在心情犹如阴霾的乌云覆盖天地之时，我的眼睛里突然出现了一丝光亮，他与家族的存在，好像黑夜中的启明星，让历史为之振奋。
奄奄一息的明朝终于闭上了那双痛苦的眼睛，陆战是清兵的一大强项，渴望统一全国的清朝政府当时最棘手的则是郑氏海上帝国。当时有明朝的降将洪承畴，他是郑芝龙同乡，他便为清政府提议招降郑芝龙，并且许诺给予三省王爵。当时郑芝龙也许老了，没有了年轻时期的气魄，便答应下来。郑成功、郑鸿逵等人颇为反对，但是郑芝龙依然没有回头，带上自己的几名儿子一起北上向清军投降。
无奈的郑成功只好带着一部分将士出走金门。原本为大局着想的郑芝龙以为投降清朝后可以保住自己的家业，还能加官晋爵。但是清军却违背了承诺，将郑芝龙与他的几个儿子一起关了起来，开始出兵攻打郑家的故乡闽南南安。此时郑成功的母亲田川氏从日本回到南安定居，碰到清军来攻，便自杀了。悲痛万分的郑成功收罗父亲的旧部，并且招募一些人举起抗清的旗号。
于是各地一些效忠明朝的势力便也举起了抗清旗号，可惜他们各自盘踞一方，没有合兵共同与清朝廷对抗，导致清兵将他们逐一攻破。只有颇具力量的郑成功坚持着，永历四年（1650年），郑成功为了拓展自己的力量，便夺取了厦门。后来清兵铁骑大举南下，导致厦门失守。
永历五年（1651年），郑成功率领军队在闽南小盈岭、海澄（今天的龙海市）等地战斗，一路胜利，攻克了不少城镇。永历六年（1652年），郑成功又率领大军在长泰与清兵战斗，并攻下长泰。永历七年（1653年），郑成功的军队有在澄海打败清军。清军在连遭失败后，便打算与郑成功议和，最终议和失败。
其实在郑成功的心里就没打算投降清朝，所以议和失败。郑成功在永历十二年（1658年）统率水陆军十七万进攻南京。在历史上通常会用一个势如破竹的词形容一支军队攻击迅速，这时候的郑成功率领军队也是势如破竹般攻下南京周边城镇，直接包围了南京。当时的清政府应该是无比的恐惧，自己刚刚占领的中原，他们怕在短时间内易主。
于是倾其力与郑成功决战，导致郑成功大败，将士死亡惨重，一举退回了厦门。这一次战役的失败使郑成功的反清势力严重收缩，而清军则打算将郑成功势力一举灭掉，便派将领统帅水师前去厦门与郑成功决战。永历十四年，郑成功率军在福建海门港（今天的龙海东）歼灭清军水师四万余人。
郑氏的海洋帝国依然庞大，他们在海洋上的位置依然没有人可以撼动，他们是明朝最后的辉煌。历史往往带着讽刺的意味，明朝后期一直实行海禁政策，而明朝最后的辉煌却在海上。在海禁令下达后，明朝一直最痛恨海盗，而开拓这个海上的帝国的郑芝龙却是海盗出身。南洋见证了明朝最后的辉煌，见证了郑成功不朽的雄风，见证了当时世界上最先进，最强悍的船队。
在清朝的步步紧逼下，郑成功率领的部队出现了军粮不足的问题，于是他决定退到台湾，在台湾休养后再图大业。而台湾并非一座空岛，当时的台湾是荷兰的殖民地。荷兰并不是可以小窥的海上力量，荷兰海军曾经打败了西班牙、葡萄牙乃至英国人的海上霸主。这一股力量在海上驰骋多年，拥有不少的殖民地，但是郑氏海上帝国则是东方最强的船队，如果打败了荷兰军，将会成为世界强者。
在郑芝龙统治时期就曾与荷兰军有过交战，荷兰军以大败做出许多让步。此次郑成功打算收复台湾，保存中国的领土完整。1661年，郑成功率领军队开始进攻台湾，带领的水军在海上与荷兰军舰展开海战，将荷兰军舰击沉，控制了台江内海，同时也击败了荷兰陆军。郑成功将台湾的一个城池包围后，没过多久荷兰军便出城投降。
荷兰军连忙调集部队军舰向台湾支援，但最终的结果没有变，历史就那么显而易见的产生了，郑成功以海上的绝对优势取得胜利。荷兰人撤出台湾，意味着他们退出了南中国海以北的贸易，渐渐荷兰人走向衰落。
郑成功的计划是在第二年进攻西班牙统治的菲律宾，占据领土经营自己的海上帝国，然后再与清朝对抗。可惜在打下台湾的第二年，年仅三十九岁的郑成功英年早逝。南洋上一代巨星陨落，整个南洋为之沸腾。
当游人围绕着郑成功铜像欣赏的时候，那雄霸天下的气势散发的时候，所有在场的人无不叹息。滔滔的南洋仿佛也在为之咆哮，无际的海域船只往来。人们依旧记得当时中国乃至世界的最强舰队，最强的海上帝国，与那名永不屈服的郑成功。
###·永不臣服——湄公河畔的“明乡”
一望无际的天空，一望无际的大海，海天一色的地平线。在空间的阻隔中人类的心是否也会随着地域的转变而产生转变，或是因为朝代的更替而改变自己的生活方式。现代的中国，有很多人都移居城市，但是在每年过年的时候，一家人在异乡的城市团聚，然后他们的聊天中便会出现家乡的名字，聊着聊着思想韵味渐浓。老人的眼睛里饱含晶莹的泪珠，用那双将要穿透一切阻隔的眼睛望着一个方向。
在每个朝代更替之时总有几个伟大的背影闪现在历史的荧幕之上，他们宁死捍卫民族尊严，捍卫祖国的尊严，他们用自己的生命或是自己的行为来宣告，永不臣服。士可杀不可辱，这便是中国文化中的故事，在这样一本故事书中，满是伟人的背影，他们执著于自己的信仰，哪怕拼上自己的生命。
其实在每个王朝更替之时，大多的人还是选择了留在自己的家乡，自己的土地。对于一个国家的人民来说，统治者是谁都无所谓，他们需要的是良好的生活环境，良好的政策。如果一个朝代沦落，另一个朝代崛起，新朝代对于人民压榨，让人民居无定所，让人民做苦役，生命便成为了悲惨的象征。只有痛苦而没有欢欣，只有风雨而没有彩虹的天下，有谁愿意在这里生活呢？
人民或是移民海外，或是起兵反抗。这样的朝代也注定了不能长久，当时的封建社会虽然不能民主，但是政策的根本还是要以民为主。不然人民就会将这个政府推翻，或是抛弃这个政府。在明末清初时期就发生过如此的事情，当时的清兵进关，夺取了大明的天下，大明有数万多将士不愿投降清兵，他们便移民到越南等地。
在清朝初期的统治中，因为满人对于汉人不合理的政策，导致人民纷纷起义，还有部分沿海居民移居南洋沿岸的各国。清朝初期因为满人与汉人的文化差异，民族之间的摩擦导致两族之间的敌对。虽然清朝中期统治者改变了策略，但是满人进关之初两个民族的融合确实不太和谐，统治者又是满人，所以对汉人进行了施压。
相信这个世界上没有哪个民族会因为压迫而倒下，一个民族在压力下只会越来越强。特别是华夏民族，走过几千年的时光，风霜雨雪早已练就出一副钢筋铁骨。在民族之间激烈的对抗中，统治者只得改变政策，重新审视这个民族。明朝廷是因为自身的腐败而不堪一击，明朝廷的懦弱并不代表这个民族，这个民族依然是伟大的，他们依然是这块土地的主人，他们世代生存在这片土地之上。
也许清政府将明朝的软弱认为是一个民族的软弱，那他们真可谓是大错特错。很多中国子民流落到朝鲜、日本、安南、暹罗、马来半岛等地，南洋见证了曾经的流亡，人们挥洒着泪水在南洋之上漂泊。他们注视着自己的国土，注视着被清政府统治的土地，心中那种有家不能回的伤感演变成为眼角流出的泪水，泪水与南洋的海水混合，一样的苦涩，南洋在瞬间也理解了这一群颠沛流离的华夏子民。
佛祖释迦牟尼说：“只有将一滴水放在大海中才不会被蒸发。”那么今天的南洋，几百年前万人的泪水是否仍旧存在，那份苦涩随着南洋海水的存在穿越几百年的时光展现到我们的眼前。我们是否能分出哪是泪水哪是海水？是否在千万年前海洋的水是澄清的，是可以将天际的蔚蓝映照的，而千万年之后生活的泪水融进了海洋，海洋的水质便成为了苦涩，而且带有泪水的咸味。
那么整个海洋便是沧桑的，便是一种悲伤的存在，至少漂泊在海洋上的移民，他们感觉得到。也许这种关于海水的解释是荒谬的，也许原本的大海就是苦涩的。但是我们可以将人类的悲伤比喻为海洋，古今太多人的悲伤、太多人的泪水汇集，相信比海洋更浩瀚。这个世界本应该是自由民主的，每个国家也是一样，但是多少年来，人们为了追求自由民主，而付出了泪水，鲜血，甚至生命。
究竟是谁在阻挡人类的步伐？是那所谓的荣耀，还是那所谓的欲望？统治者将自己的锦衣玉食建立在人民的粗茶淡饭之上，将自己的辉煌宫殿建立在人民的茅草屋之上。上方是辉煌的宫殿，下方是茅草屋，这样的政权能存留多久？稍微的风吹草动便会使他们万劫不复。
继续回到明末清初时期，华夏子民在满人的压迫下选择了离开，他们流落他乡。噙着泪水继续以大明王朝的子民身份生存着，他们沿用明朝文化，沿用明朝的生活方式，他们以自己的精神对抗清政府。然而一个王朝在海外延续，虽然政府已经倒台，统治者已经灭亡，但是他们的子民仍旧自称大明后人。
