【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，主将接受国君的命令，组织军队，聚集军需，出征时在“汜地”不要驻扎，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可停留，在“围地”要巧设计谋，在“死地”则殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，有时甚至国君命令也可以不接受。所以，将领能够通晓灵活机变的战术，就算得上懂得用兵。将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能懂得地利。治军即使懂得“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能充分发挥军队的作用。
因而，聪明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；有利的条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。
要使诸侯国屈服，就要以祸患来威逼它；要使各国诸侯忙于应付，就让它做不得不做的事；要使各国诸侯疲于出动，就用小利去引诱它。
用兵的方法是：不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好了充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是要依靠自己有敌人不可攻破的条件。
将领有五种致命的缺点：只知死拼，可能被诱杀；贪生怕死可能被俘虏；浮燥易怒，刚忿偏急，可能被敌人凌侮；矜于名节，可能入敌人污辱的圈套；过于仁慈，可能导致烦扰。大凡这五点，都是将领素质的缺陷，也是用兵的大害。军队覆灭、将帅被杀，必定由这五种因素所引起，是不能不清楚认识的。
