仙根这一门槛就拦下了人间八九成的想要踏上仙途的人。而这些具有仙根的修士之中，通常情况下具有下品仙根的修士一辈子只能止步于凝气期。
中品仙根修士最多修炼到丹基境界，结丹进入金丹期艰难无比，而上品仙根修士有相当大的几率可以结成金丹，但若无机缘根本没有进阶元婴修士的可能。当然这都是在有合适的功法丹药的辅助前提下。
若没有大仙缘、大气运、大恒心、大大毅力、大智慧、大悟性，一个修士的仙根就决定的一个修士的成就。
但事无绝对，上品仙根修士如果没有恒心毅力，没有谨小慎微之心，没有勇猛精进之心，可能连金丹都结不了也可能炼气筑基时就陨落了；
同样，下品仙根修士如果有大仙缘大气运，幸运获得远古道统，或真仙传承，或高阶修士遗府，也可以逆天改命，晋升高阶修士。有时，一颗丹药一部功法就可以改变一名修士的命运。
听到三娘子如此讲述苏鱼心里不由得一紧，是谁都害怕明知道修仙长生之法却偏偏自身没有仙根。不过，三娘子后面的几句话打消了苏鱼的顾虑。
拥有仙根之人俱是人中龙凤，不管在什么环境下都不会明珠蒙尘。就是在俗世凡间太平盛世或权倾朝野，或开疆拓土或富甲一方，在乱世或逐鹿天下，或万夫之勇，或运筹帷幄，习文则如文曲星下凡，练武就像关武圣附体。
可以肯定的是，江湖之上，若修炼内功真气，二十五岁之前可以达到后天顶峰实力的人有九成的可能具有仙根。
这是为何？
仙根之所以为“修仙之根本”，是因为架设了人体与天地之间沟通的一座桥梁，使得拥有仙根之人自出生以来，无论肉体鼎庐，还是神魂都时刻受天地灵气的滋养，终天地造化之灵秀，从小就聪颖明慧，身健体康。
修炼武道后天境界无非是炼精化气，若是普通人只能从自身精血、**、精髓之中提炼真气，而拥有仙根之人练武虽然没有仙法玄功相助，但不自觉中仍会吸收炼化一小部分天地灵气，才导致进境快速。
苏鱼十八岁就修炼到了后天巅峰，若无仙根，肯定不会习武六年就轻易达到如此境界。这也解释了他以往修炼总是不由自主地吸收一股陌生的元气，只有在他修炼到了后天巅峰实力，才隐约触摸到这股元气能量。
最近一段时间自己在静心打坐时，抱元守一意沉丹田，偶尔会进入神游太虚的境界，就好像置身于汪洋大海浩瀚星空，茫茫虚空之中给自己一种浩浩荡荡，无穷无际，波澜壮阔，寄蜉蝣于天地的渺小沧桑感觉，那股陌生的元气如沐春风细雨润无声般，渗进自己血肉骨骼筋膜，汇入经脉炼化收入丹田之中。
夜空一挂灿烂银河横贯天际，无边无垠。
吐气如三尺长剑，苏鱼收功慢慢睁开眼。虽然三娘子可以肯定自己拥有仙根，却无法探明自己拥有何种属性的仙根。天地万物受五行灵气滋养而生，天生自带五行属性。
不过，受种种原因每个人的体质都五行不均，偏向某一甚至多种属性，这个占优的本命属性就是仙根的属性。不过，一个人要修行其他属性功法也可以，但是要比修炼本命属性艰难的多。
想到这，苏鱼对于自己修炼《聚水诀》有些踌躇起来，是找大叔拿回五色混元剑令，等半年后去五台山混元剑宗测了本命属性再挑选功法，还是现在就修炼《聚水诀》？听三娘子说，以后要改修其他属性功法要很困难。
略一考虑得失利弊，苏鱼灿若星辰的眼神就坚定起来，要修炼《聚水诀》。
从此地要想去五台山就必须深入伏波山。伏波群山深处相当于后天顶峰实力的猛兽毒虫都数不胜数，甚至还有少数懂得吸取日月精华的妖兽。
若要安全到达五台山就必须在这半年里再提升自身的实力，只有去修炼《聚水诀》。穿过伏波群山达到五台山算是拜进混元剑宗的第一道测试。
不仅如此，在伏波群山深处除了防备猛兽妖兽，还要小心人的暗算袭杀。
伏波群山以西，这一修真界称之为“神州”修仙界。大肃王朝与“神州”修仙界相比较，就像一座小城和大肃三十六郡的差距。
神州修仙界由五大一流门派主导：五台山混元剑宗、彩霞山水云派、天雷顶雷剑门、太牢山骨魔道和丹鼎山。这五大门派实力都不相上下，其他的二三流门派还有修仙家族一些散修都依附于这五大门派。
之所以修士修仙家族修仙门派集中起来形成修仙界，是为了交流修炼经验和资源，提供修炼场所，但最主要的原因就是为了“仙根”的传承。
天地不仁，故人人生而不公。
拥有仙根才有追求长生的资本。但拥有仙根的人太少了，还要在茫茫千万普通人中挑选出来，所以有不少具有仙根之人根本没有踏上仙途的机缘，只得在世俗凡间厮混终老。修仙门派为了收徒道统传承，修仙家族为了血脉传承，根本不可能去世俗中，大肆搜寻拥有仙根之人。
不过，自上古以来，经过无数修士的苦心思索，终于找到了补救方法。
一方面在世俗凡间扶植武林门派，代以发掘天资纵横之辈，然后引荐到修仙门派，测试是否具有仙根。若有下品仙根就收为外门弟子，中品上品仙根收为内门弟子，没有仙根的话可以留下收为外围弟子，也可以送些金银钱财武林秘籍遣回世俗凡间。
之前药王谷、漕帮、奔雷门和白月神教背后分别是丹鼎山、水云派、雷剑门和骨魔道扶植的。而万剑山庄仅仅是混元剑宗一个外门弟子所创，混元剑宗扶植的是凌剑派，所以就是万剑山庄被灭，混元剑宗没有利益损失也不会为了一个小小外门弟子的武林门派大动干戈。
另一方面就是修士研究发现，父母双方都是拥有仙根的修士所抚养的后代，具有仙根的概率大大提高。拥有下品仙根的修士结合所生育的后代，就有一半的概率拥有仙根，而两位中品仙根修士的后代几乎百分百拥有仙根。
就这样，修士修仙家族修仙门派就慢慢地聚集在一起，形成一片修仙界，无论收徒联姻都方便多了。
一个修仙门派里面也有修仙家族派系。修仙门派拥有最完善的道统传承，最丰富的修仙资源，最安全的修仙环境。完整的道统传承不仅包括高深的修仙功法，还有各种炼器，制符，炼丹，法阵等修仙技艺。
而独立于修仙门派之外的修仙家族可能是没落的修仙门派，可能是某个散修创立的，也可能是某个修仙门派弟子长老的后人血亲。这些修仙家族一般没有较为高深的修仙功法，资质优异的后代通常送往依附的修仙门派修炼，一旦家族弟子在修仙门派修炼有成，便代表着一个修仙家族的崛起，甚至入主修仙门派都有可能；
相反，修仙门派中某些修士的失势，可能会带着家族血亲离开修仙门派，成为具有一定独立性的修仙家族。
除了修仙家族和修仙门派之外，修仙界还有大量的散修。这些散修有的是因为资质普通低劣年龄太大，修为没有了提升空间，不够进入修仙门派的资格；有的是意外获得了功法传承，不需要修仙门派的支持；还有一些散修不愿受修仙家族门派的约束，自在自有惯了。这些散修大部分没有系统高深的修仙功法，都修炼的是在修仙界墟市可以买卖的大路货色的功法。
苏鱼一想到三娘子透露的她、晟唱去和苗三危分别是丹鼎山、骨魔道以及雷剑门内部家族弟子，就觉得有些不可思议。三个人都是上品仙根，好好的不在修仙门派里勤加修行，反而跑到世俗凡间江湖来厮混，真是让人想不通。三娘子说等自己参透了《聚水诀》开始修炼之后就明白原因。
左手揉了揉太阳穴，苏鱼抬头远望，东方夜色变浅，山下青衣湖旁数株垂柳，丘陵满地繁花似锦，在青衣湖泛起的白蒙蒙水雾中略显恬淡，如同一幅淡雅的水墨山水画。右手摸了摸怀里的《聚水诀》，顿时胸襟大畅。
果然如苏鱼所料，《聚水诀》便像大叔那本先天功法一样，没有人讲解翻译苏鱼根本修炼不了。如果硬要自行摸索修炼，稍有差池就会经脉俱毁或者走火入魔。
有人就会问了，既然有了功法，字句自己全都识得，为什么参不透，照着修炼不就行了？
这就涉及到仙道玄学的修炼术语了。各门派为了保证自身道统不会流传于外，在自家玄妙功法典籍里设置了暗语俚语，多以隐喻示人。
比如黄芽寓意先天一炁初生，五芽喻指五方五脏之生炁，下丹田又称气海、蓬壶；中丹田又称黄庭、土釜；上丹田又称泥丸、紫府等等，这才使得道家典籍晦涩难懂，读之如坠云雾，参不透真意修炼只会走上歧路。
不过，经过修仙界无数年的发展演化，一些修炼术语都固定了下来，在修士间广为流传，苏鱼没接触过当然参不透真意了。真正传承向来都是师徒间口口相传，或者以独门仙家法术封印保管。
但是在墟市流传的大众功法要简明的多，一般的修士都可以参悟。《聚水诀》经过三娘子的解释这才豁然开朗，但大叔的先天功法由于苏鱼不想泄露，三娘子所知道的修炼术语也有限，还是没有悟透。
让苏鱼大吃一惊的是，在世俗凡间中几乎家喻户晓的《道经》《黄庭经》《悟真篇》等一些玄之又玄的道德玄学文章，竟然都是修仙界最古老的功法流传出来的残篇断章，难怪江湖上达到武道后天巅峰修为后，就有人转去沉迷丹道玄学寻求突破契机。
