读故事，懂道理
孔明借东风
诸葛亮是我国三国时期杰出的政治家、战略家、外交家、军事家。赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但当时正是隆冬时节，长江中游一带刮的都是西北风，根本就没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，根本烧不到曹军，反倒会烧到自己。周瑜想不出办法，病倒了。
诸葛亮当时在周瑜军中帮忙出谋划策，他知道周瑜病倒的原因，于是便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜便问诸葛亮有什么办法，诸葛亮告诉周瑜：“我可以借来东风。”他让周瑜建了一座高九尺的七星坛，诸葛亮走上七星坛开始作法，他要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，火烧曹军，取得了胜利。
实际上，那东风并不是诸葛亮“借”来的。因为诸葛亮精通天文，他通过观察天象，了解到那一天会刮东南风，于是告诉周瑜在那天发动进攻，这才取得了赤壁之战的胜利。
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没有四季变化的地方
小朋友，你知道吗，在地球上有几个地方是没有四季变化的。它们分别是：赤道、南极、北极。因为地球在公转过程中，太阳光的直射点一直在赤道附近移动，所以赤道附近没有明显的四季变化；而南极和北极处在地球的两个端点，虽然有时也会有阳光照射，但对于这两个地方来说太阳高度都很低，阳光带去的热量非常少，因而地球的南、北极始终是寒冷的，也没有四季的变化。
曰南北，曰西东。此四方①，应②乎中③。
注释：
①方：方位。②应：对应。③中：中央。
译文：
南、北、西、东，是四个方位。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
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南辕北辙
从前有一个人，坐在一辆漂亮的大马车上，在大路上飞跑。
他的朋友看见了，叫住他问：“喂，你的车跑得那么快，要到哪儿去啊？”
他回答说：“我要到楚国去。”
他的朋友很奇怪，提醒他说：“楚国在南边，你怎么往北走啊？”
“没关系，反正我的马跑得快。”
“马跑得越快，离楚国不是越远了吗？”
“那有什么关系？我的车夫是个好把式！”
朋友摇摇头：“可是你走的路根本就不是去楚国的路呀！”
“你放心，我带的盘缠很多，足够路上花费的。”
“可是，你带的钱再多，却怎么也到不了楚国啊。”
朋友的话还没有说完，那个人的马车已经跑远了。
楚国在南边，他却要往北走。他的马越好，车夫的本领越大，他离楚国就越远。带再多的盘缠又有什么用呢？
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指南针
指南针是用来判别方位的一种简单仪器。它的前身是我国古代四大发明之一的司南。指南针的主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场的作用下能一端指着南极，一端指着北极。而磁针的北极指向地理的南极，磁针的南极指向地理的北极，因此，人们利用磁针的这一性能来辨别方向。一般说来，指南针常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。
曰士农，曰工商。此四民①，国之良②。
曰平上，曰去入。此四声③，宜相叶④。
注释：
①四民：指士农工商四中从事不同职业的人。②良：良民。③四声：古汉语中字调有平声、上声、去声、入声四类。④叶（xié）：同“协”，指协调、押韵。
译文：
士农工商这四种从事不同职业的人，都是国家的良民。
平上去入是古汉语中的四个声调，这四声之间应该平仄协调、韵律和谐。
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商鞅变法
战国初期，七个诸侯国中，秦国是比较落后的。公元前361年，秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”
秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。
商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”
秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”
从那之后，商鞅对秦国开始了一系列的改革，提出了重农抑商的政策，赏罚分明。
商鞅的新法推行之后，效果十分明显，农业生产增加了，军事力量也强大了。秦国渐渐地成为七个诸侯国中比较强大的一个。这为秦国后来统一其他六国奠定了基础。
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古代的“四民”
在我国古代，也有“士农工商”四民的划分，《汉书·食贷志上》记载：“士农工商，四人有业。学以居位曰士，辟土殖曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。圣王量能授事，四人陈力受职。”古代的“士农工商”跟我们现在所说的不一样，在古代，士指读书人、有文化的人，农指农民，工指手工业者，商指商人。在我国古代，因为重农抑商的思想很重，所以，手工业者和商人是最不受人尊重的。
曰笔墨，曰纸砚。此四宝，藏文房①。
注释：
①此四宝，藏文房：指笔墨纸砚这四种文具，即通常所说的“文房四宝”。
译文：
笔墨纸砚这四种文具，就是人们常说的“文房四宝”。
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苏轼喜得天砚
我国宋代著名的文学家苏轼自幼喜习书法。他12岁的时候，有一天，他的父亲苏洵叫他把大院后边的空地开起来，准备种些花草。于是苏轼和弟弟苏辙开始卖力地干活。正挖得欢的时候，“当啷”一声，挖出了一块沾满泥土的方石头。苏轼揩干净石头上的泥土，石头呈现出浅绿色，有点像青鱼的脊背，质地细腻润柔，夹杂着细小的银星。他用另一块小石头敲击它，发出叮当叮当的清音。
“弟弟快看，说不定还是块宝石呢！”苏轼高兴地呼喊着苏辙。
“叫爹看看，或者可以做成什么东西。”苏辙也极有兴趣。
后来，苏洵把这块石头做成砚台，从那之后，苏轼便常用那个砚台磨墨写字。渐渐地，苏轼发现，那个砚台不仅磨墨容易，而且有保持水分的特点，能将磨好的墨水保持较长时间的润泽。于是，他将那个砚台取名为“天砚”，并且十分爱护它。
相传他每天写完字后，都要到书房侧的一个小水塘将石砚清洗干净，就这样复日复年地洗砚，小水塘的水也似墨汁了，后人便把这个小水塘称为“东坡洗砚池”。后来，这个天砚也成了苏轼的传家宝，到了宋庆历七年(公元1047年)，他还为此专门写了《天石砚铭》的文章。
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安徽歙砚
砚台是文房四宝之一，我国“四大名砚”分别指端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。其中，歙砚出产于安徽省的歙县龙尾山，又称“龙尾砚”，享有“龙尾歙砚为天下冠”的美誉。
歙砚质地精良，色泽优美，石质细腻，具有出墨快，不伤笔毫，墨水不干的特点。但是由于歙石开采不易，因而使得歙砚极为名贵，价格不菲。
曰水火，木金土。此五行①，本②乎数③。
曰仁④义⑤，礼⑥智⑦信⑧。此五常⑨，不容紊10。
注释：
①五行：指金、木、水、火、土五种物质。②本：根源。③数：数理，天理。④仁：爱人惜物的善良之心。⑤义：公正合理。⑥礼：中正谦恭，合乎规范。⑦智：聪明睿智，明辨是非。⑧信：忠厚专一，诚实守信。⑨常：准则，法则。10紊：乱，没有条理。
译文：
金木水火土就是五行。这五种常见的物质，在中国古代表示形成宇宙中各种事物的元素，它们都起源于数理。
仁义礼智信是五种最基本的为人处世原则，每个人都应当遵守，不能有丝毫的紊乱。
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季札挂剑
春秋时期，吴国公子季札出使徐国，徐国国君热情地接待了他。徐国国君看到季札佩戴的宝剑，非常喜爱，但是又不好意思开口索要。季札看出了他的心思，心想：“我还要出使鲁国，佩带宝剑是一种礼节，等我出使完毕就把宝剑送给他。”
后来，等季札再次来到徐国的时候，徐国国君已经因病去世了。季札来到他的墓前，把宝剑挂在墓旁的小树上。随从们感到不解，季札解释说：“当时我已经在心里承诺把宝剑送给他了，现在怎么能违背自己的诺言呢？因为爱惜宝剑就对不起自己的良心，这不是高尚者的所为。”
从此，人们便把“季札挂剑”作为重友谊和守信用的典范。
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“天一阁”的由来
在浙江宁波有一座建于明代的著名的藏书楼——“天一阁”，你知道“天一阁”这个名字是怎么来的吗？其实，这个楼名是根据“五行”而来的。
我国古代的思想家认为五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；又相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克构成了世界的万事万物，所以古人常用这五种物质来解释世间万物的起源与自然、社会现象中多样性的统一。“天一阁”就是从“天一生水”的说法而来的，因为藏书楼须防火，而水能克火，所以就用来做楼名。
稻①粱②菽③，麦④黍⑤稷⑥。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕⑦。此六畜⑧，人所饲⑨。
注释：
①稻：稻米，大米。②粱：小米。③菽（shū）：豆类的总称。④麦：粮食作物，分小麦和大麦。⑤黍：有黏性的谷类。⑥稷：不黏的谷类。⑦豕（shǐ）：猪。⑧畜（chù）：牲畜。⑨饲：饲养。
译文：
稻子、小米、豆类、大麦、小麦、黄米等，在古代被称为“六谷”。它们是人们日常所吃的食物。
马牛羊鸡猪狗，这六种动物在古代被称为“六畜”。这些动物本来都是野生的，后来被人们喂养，渐渐驯化，成为家畜。
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庖丁解牛
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头牛。只见他手起刀落，动作极其熟练。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”
庖丁放下刀，对文惠君说：“我在刚开始学解剖牛时，看到的是一头整牛，不知道从何下手。三年以后，我完全了解了牛的构造，我眼前看到的是牛的骨缝空隙，而不再是一头整牛。现在我宰牛就完全凭感觉了，不用眼睛去看，我也能够知道刀该怎么运行。因为牛的肌体组织结构之间有一定的空隙，而刀刃和这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余了。我手里的这把刀，已经用了十九年了，但还跟新的一样。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
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“杂交水稻之父”袁隆平
大米是我们日常生活中常见的食物之一。提到大米，我们就不得不提一个人，那就是有着“杂交水稻之父”之称的袁隆平。他培育的杂交水稻被世界称为“东方魔稻”，亩产超过800公斤，而在杂交水稻发明之前，水稻的亩产量仅为200公斤。
1999年，国际小天体命名委员会将一颗小行星命名为“袁隆平星”。有人将袁隆平的成就与中国古代四大发明相提并论。因为卓越的贡献，袁隆平被农民们亲切地称为“米菩萨”。
曰喜怒，曰哀惧①，爱恶②欲③，七情④具⑤。
匏⑥土⑦革⑧，木⑨石⑩金。与丝12竹13，乃八音14。
注释：
①惧：害怕。②恶（wù）：厌恶。③欲：欲望。④七情：儒家所指的人天生的七种感情和心理活动。⑤具：齐备。⑥匏（páo）：笙类乐器。⑦土：用陶土烧制而成的吹奏乐器，如埙（xūn）。⑧
革：用皮革制成的打击乐器，如鼓。⑨木：用木头制成的打击乐器。⑩石：用玉或石制成的打击乐器，如磬。11金：用金属制成的打击乐器，如钟、锣等。12丝：带有丝弦的弹奏乐器，如琴、瑟。13竹：用竹管制成的吹奏乐器，如笛、箫。14八音：传统乐器的一种分类法，名称都取自制作乐器的主要材料。
