狮子回答说：“很简单，因为他很忠诚。”
这虽然仅仅是一个小小的寓言，但是它依然能够反映出人的世界和人类生活的缩影。
忠诚之人之所以能够取得成功，在很大程度上取决于他们不畏艰难，志存高远的生活态度。忠诚的人永远把“生，有益于当时，死，闻达于后世”作为评判自己的标准。
如果我们在自己的工作环境中，同样也会发现忠诚的人多半“有义气”，为了朋友两肋插刀。当然，为了公司的整体利益，他们一样能够做到尽职尽责。这样的员工心中有大局观，他们不会为了一己之利而弃公司利益于不顾。比尔·盖茨曾发出过这样的感叹：“这个社会不缺乏有能力、有智慧的人，缺的是既有能力又忠诚的人。相比而言，员工的忠诚对于一个企业来说更重要，因为智慧和能力并不代表一个人的品质，对企业来说，忠诚比智慧更有价值。”
员工思索
1 对于“忠诚是一种价值”这句话，你怎么理解？
2 能力与忠诚之间有什么关系？
墙头草为什么长不成参天大树
典籍原文
康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
经典导读
“风吹墙头草，一吹两面倒。”此话是对两面派的人的概括。看看孔子是怎么分析墙头草型的人：季康子问孔子如何治理政事，孔子说：“如果杀掉无道坏人，而成就有道之人，怎么样？”孔子回答说：“你是治理政事，为什么要用杀人的办法？你要是想做好事，百姓也会跟着做好事的。君子的品德好比是风，小人的品德好比是草，风吹到草上，草就会随风而倒。”
墙头草为什么长不成一棵参天大树？一个人的成功固然有很多因素，比如才华、机遇、人际关系等，但是我们也必须看到品德的重要。墙头草的形象是对小人的写照，他们不会考虑到公司，而永远只关注到自身的利益。所以当外部充满诱惑时，他们很难坚持自己的原则，就像墙头草一样随风而倒，而他的风向就是利益。
莫新是一家企业的业务部副经理，刚刚上任不久。他年轻能干，毕业短短两年能够有这样的成就也算是表现不俗了。然而半年之后，他却悄悄离开了公司，没有人知道他为什么离开。
莫新在离开公司之后，找到了他原来公司关系不错的同事曹远。在酒吧里，莫新喝得烂醉，他对曹远说：“知道我为什么离开吗？我非常喜欢这份工作，但是我犯了一个错误，我为了获得一点儿小利，失去了作为公司员工最重要的东西。虽然总经理没有追究我的责任，也没有公开我的事情，算是对我的宽容，但我真的很后悔，你千万别犯我这样的低级错误，不值得啊！”
曹远尽管听不太明白，但是他知道这一定和钱有关。后来，曹远知道了，莫新在担任业务部副经理时，曾经收过一笔款子，业务部经理说可以不下账了：“没事儿，大家都这么干，你还年轻，以后多学着点儿。”莫新虽然觉得这么做不妥，但是他也没拒绝，半推半就地拿下了5000美元。当然，业务部经理拿到的更多。没多久，业务部经理就辞职了。后来，总经理发现了这件事，莫新再也不能在公司待下去了。
曹远看着莫新落寞的神情，知道莫新一定很后悔，但是有些东西失去了是很难弥补的。莫新失去的是对公司的忠诚，莫新还能奢望公司再相信他吗？
一个员工对公司不忠，甚至出卖公司的利益，是最大的罪责。没有任何老板愿意为一个私欲过盛的员工垫付成本。忠诚是责任的底线，你对别人忠诚，别人才会对你忠诚。
当今社会，到处都充满诱惑，而诱惑对一个职场中人来说，是一个陷阱，也是一种考验。
作为公司的一员，要守住公司的秘密，不要做出卖公司、出卖老板的事。如果为了一己之利不惜牺牲公司的利益，其结果是在出卖公司的同时，也出卖了自己。
《史记》中记载了这样一个关于季布的故事：
季布原来是项羽的部将，骁勇善战，经常令刘邦伤透脑筋。汉高祖灭项羽之后，以重金悬赏季布的首级，并且颁布命令：凡是窝藏季布的人，一律诛杀全族。
季布乔装打扮，以奴隶的身份藏匿在侠客朱家的家中，朱家知道实情，对他特别礼遇。有一天朱家拜访汝阴侯夏婴说：“季布到底犯了什么滔天大罪，被这么急赶？”
“季布仕宦于项羽时，常造成陛下的困扰，陛下对他憎恨有加，所以无论如何都要捉到他。”“您对季布的看法如何呢？”
“为了主君鞠躬尽瘁，是臣下的义务，季布效忠项羽也是忠于自己的任务。就因为季布曾经是忠于项羽的部属就非杀不可吗？天下平定，汉高祖身为一国之君难道为了一己的私怨而要拼命追杀过去的敌将吗？这样不是显示自己的度量狭小吗？”
夏婴觉得有理，所以上书汉高祖，汉高祖于是赦免了季布，并且重用他。季布的品格非但没有让人觉得他可恨，相反他的言行让我们觉得可敬。这也许可以和另一种人做比较，我们看到无论是影视作品中还是文学作品中，人们歌颂的永远是赤胆忠诚的人，而非两面倒的小人。好比是我们所熟知的出卖朋友或卖主求荣的人，最终他们也将被众人所唾弃，就连当初收买他的人也一样瞧不起他。人们常说“投我以木桃，报之以琼瑶”，投桃报李用在今天的职场也非常合适。
如果你忠诚你的老板，他自然也会真诚地回报你；忠诚，不仅会让一个人获得更多的成功机会，更重要的是它使一个人获得了弥足珍贵的美德。在任何时候，美德都是永远不会贬值的。
作为企业的员工，不管你是否优秀，如果你渴望成功，渴望被委以重任，渴望获得梦寐以求的广阔舞台，你就应当抛开自己的“外骛之心”，投入自己的忠诚。当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，理解老板的苦衷，那么，你就会成为一个值得信赖和被委以重任的人。因为，忠诚的受益者是你自己。
员工思索
1 你在职场中能够坚守自己的原则吗？
2 在利益的驱动下，你常常会产生什么想法？
做人不可没有自己的气节
典籍原文
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子人也。
——《论语·泰伯》
经典导读
“六尺”在我国古代泛指未成年人，15岁以下；“托孤”就是帝王让王公大臣辅弼幼主。孔子的大弟子曾子后来作《大学》在《论语》中曾说过这样一段话：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇、屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”这就是儒家思想中的君子气节，这种忠心耿耿的精神在现代越来越被人们所遗忘。
中国儒家文化中讲究忠勇的精神，《三国演义》中关羽就是“忠诚”的象征。忠诚的精神之所以让人感动、感喟，就在于其“临大节，而不可夺也”。今天，作为一名普通的员工，同样需要忠诚的品质，因为这关乎个人的信誉与做人的气节。
忠诚，我们今天的理解应当是做人的骨气与气节。一个人如果没有忠诚的心，那么他在“临大节”的时候必定会不顾道义。在民族遭遇危难的时候，这种人会沦为汉奸；在太平盛世，他为老板做事，或为朋友谋事，只要见利就会忘义。所以孔子才要求我们要“见利思义，临危受命”。下面这个真实的故事对人性中的忠诚做了一个诠释。
公元前１００年，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴还逼苏武投降。单于派先前投降匈奴的汉人卫律劝降苏武，说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽荣华富贵。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我绝不会投降，怎么逼我也没有用。”卫律碰了一鼻子灰，回去向单于报告。
单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴；饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢？这不过是说要长期监禁他罢了。苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前８５年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。 汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎称苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实还活着，我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
苏武作为臣子，在关键的时刻没有背叛自己的国家，没有失去自己的气节，他的忠诚赢得了世人的感动。从这个故事可以得知，作为企业的员工，我们需要的也正是这种“可以托六尺之孤”、“临大节而不可夺也”的气节。只有这样的人才可以算得上是真的忠诚，一名经常表达自己对公司忠诚，但是一到考验他的时候就无法实现自己承诺的人，绝对称不上“忠”。做人要有气节，在遭遇困难的时候不辱使命，在面临诱惑的时候不会倒戈相向，在企业最需要你的时候敢于挺身而出、仗义执言，这就是“忠诚”的内涵，也只有这样的人才能够成为一名忠诚的人。
员工思索
1 你认为你在职场中经受过的最大考验是什么？
2 如果处在企业的危急关头，你会怎么做？
