张尘此时正坐在藏经阁一层的桌案旁边，一边用毛笔抄写经文，一边看着旁边的惠悟大师盘膝坐在蒲团上，闭目念经，手中拨动念珠，一动也不动，到现在已经五六个时辰了。要是张尘自己一直保持一个姿势不动的话，身体早就血脉不通，酸痛麻木了。
张尘感觉很奇怪，为什么自己与惠悟大师同样是静坐不动，只是手腕与手指在小范围内活动。为什么这么长时间下来，惠悟大师一点事情也没有，而自己却感觉腰、背酸痛，下肢麻木呢。
到了晚上，张尘又趁着全寺的僧人们做晚课的机会，来到了戒律院，把自己心中的疑问告诉了惠空大师。惠空大师笑着说道：“施主有所不知，我们慈云寺专有一门‘悟禅功’，是寺中武僧平日将武术化到日常生活中的一门武学。无论是坐、卧、行、走，都能够使人时刻处于练功的状态，分为‘坐禅功’、‘立禅功’、‘卧禅功’和‘行禅功’。”
“其实许多门派都有类似的功法，像是什么峨嵋的‘卧龙功’、华山的‘蜇龙眠’、武当的‘抱婴功’、少林的‘睡佛功’等等，还有许多桩功，都是为了让练武之人于日常生活之中，随时随地的不受地形的限制而能练功。这最著名的就是五代末宋初的‘希夷先生’陈抟，被修道之士尊称为‘睡仙’，传下一套‘蛰龙眠’的功法，为华山一派所独有。有诗赞曰：‘昏昏黑黑睡中天，无寒无暑也无年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。’虽然此诗有所夸张，但是从侧面也突出了那‘蛰龙眠’功法的不俗。”
“而我们慈云寺的武僧平常在一起演武的时候，都是集中练拳法、器械和套路，而散武之后，都是各练各的，这时候就用到了桩功和‘悟禅功’，于行走坐立之中，随时练功。而施主你看到的藏经阁的惠悟师兄盘膝而坐，一坐五六个时辰不动，实际上也是在练功，他练的就是‘坐禅功’。”
惠空大师顿了顿，说道：“闲话少叙，张施主，你所说的情况，乃是练武之人的通病。历代的武学宗师们通过不断的积累、研究，发现了这样一种现象。有的人长时间站立之后，腿部就会浮肿，筋络会变得粗大、突起；脖颈长时间保持一个姿势，就会转动不灵，酸痛肿胀，医家称之为‘增生’；还有的人骨头断过之后，再次愈合就会更加坚固，虽然这些都是病症，但是这些局部的肿胀，却是人体的一种调节，可以增加肌肉的力量。”
“因此历代的前辈先贤们就发明了各种桩功和‘悟禅功’之类的武功，专门利用这种人体的调节，来有目的的锻炼肌肉和骨骼，使之增加力量和承受力的负荷。本寺内一些武僧，尤其是一些小沙弥，对于练功的基础方法―――马步―――重视不够，其实这也是长时间保持半蹲的姿势，促使腿部的肌肉自己调节，使之增生，来增加腿部肌肉的力量。这武功都是要从细小处下功夫的。”
“至于施主你现在基础还没有砸实，还是先练好降龙伏虎拳里的那个十六个健体强身的动作，然后贫僧再传两个‘坐禅’与‘立禅’中的动作。只要施主勤加练习，假以时日，施主的功夫必定可以大成。”
转眼之间，时间已经到了弘治三年（公元一四九零年）的春天，张尘在慈云寺内已经呆了一年零九个月了。在这近两年的时间里，张尘帮慈云寺抄写了两部《华严经》共一百六十卷。而且现在张尘的拳法也有了一定的火候，即有明师指导，又有灵药改善体质，因此张尘练起武来，事半功倍，效率比普通人要高出一倍有余。
现在的张尘再也不是原来清河村的那个小长工了，不再是面黄肌瘦，营养不良。如今的张尘身高五尺五寸（明代一尺合现在34.1cm长，五尺五寸就是一米八七到一米八八左右），尤其是那双眼睛，黑白分明，炯炯有神。
因为张尘属于黑户，所以由慈云寺出面，在CD县为其补了户籍，算作慈云寺的俗家弟子，因此他穿着的是慈云寺给俗家弟子标配的灰色长衫，头发束起来，系上青色的幞头，看起来俊郎不凡。
此时张尘正随着寺里的火工头陀一起到CD城里采买寺内所需要的一些日常用品。那头陀是个聋哑人，背有些微驼，挑着一付担子，担子里放着一些瓷碗、烛台、针头线脑等等东西。
此时日渐东升，差不多已经是午时二刻（十二点）了，张尘忽感腹内饥饿。见前面有一座茶楼，张尘对着那火工头陀比划了几下，意思是到前边坐下来歇一歇，吃点东西。那头陀点了点头，表示同意。
到了这家茶楼，张尘见那牌子上写着“崇丽阁”三个亮金色的大字。这“崇丽阁”位于CD府南河畔，取自晋人左思《蜀都赋》中的名句“既丽且崇，实号CD”，故而命名为“崇丽阁”。
这座“崇丽阁”共有四层，大概有四五十米高，下面两层四方飞檐，上面两层八角攒尖，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻，朱柱碧瓦，宝顶鎏金。这家茶楼里人满为患，熙熙攘攘，车水马龙，川流不息。
张尘与那火工头陀来到阁内一处角落里，寻了一张桌子坐了下来。不一会儿即有小二伙计上来询问。张尘让小二送上茶水、素面与几个小菜即可。在等菜的过程中，张尘四顾张望，见旁边隔了两张桌子处，坐着一位身材高大，穿了一件灰色道袍的长髯道人，他的桌子上没有什么菜，只摆着两个酒坛，差不多是二十斤一坛装的。除了这两个酒坛之外，另外还有一个很大的朱漆大葫芦，有些地方的朱漆已经脱落了，其余的地方泛着暗渍油光，看起来是道人经常把玩***之物。
