第十八章
道光二十七年七月十七日，已经回到广东花县老家近三年的洪秀全，来到表兄王盛均赐谷村的家里，在那他竟然意外得知，他的老友冯云山竟然还在紫荆山，当下即喜出望外赐谷村赶到了紫荆山，在大冲的书馆里和阔别了三年之久冯云山相逢。
这次相让他们两人都感受到有点意外，让冯云山意外的是，他本来是想在这赚一笔就走，压根就没有想到教主会到这来，洪秀全意外的是上帝突然赐了给他这个教主那多的信徒，这次他真的相信自己所的梦是真的了，更让他意外的是，他竟已经有了五个传教中心，近万的上帝教信徒，那些信徒尽管没见过他，但他的形象却在这里已经深入人心。
洪秀全到紫荆山初期，每日与冯云山“写书送人”，将拜上帝会的主张“教导世人”，在曾云正等人四出代传之下，“多有信从真道”者。面对不断增加的信徒，洪秀全完全被眼前的一切冲昏了头脑，一反冯云山采用的低调作法，他完全的疯了。
先是，他撤掉书馆中“大成至圣先师孔子”牌位，颇不以为然地对人说道：“它算什么东西，有什么值得敬拜的？”九月初，冯云山与洪秀全把总坛从大冲迁往形势险固的高坑冲的卢六家。二十四日，在洪秀全的亲自带领下，开始大张旗鼓地到处捣毁神坛庙宇。他们先是选择象州当地有名的“甘王庙”下手。约曾云正、卢六等共五人，赶了两天山路，到象州大樟，在广西东南部，“甘王”是非常有名的民间祭祀对象。“甘王”确实有真实原本的个人，本为五代时期象州人，从征南汉立下战功，死后为乡人祭为土神，称为“甘王庙”。庙宇建筑物宏伟壮丽，香火旺盛。于是十月间，洪秀全、冯云山、卢六等人手持利器，冲入象州甘王庙，打毁了内塑的偶像金身和香炉等祭器，宣示“甘王”为邪神。洪秀全历数甘王“十款大罪”，题《斥甘妖》诗于庙壁，并写《天条》及《王诏》贴在墙上。冯云山也题诗在壁云：
奉天讨伐此甘妖，恶孽昭彰罪莫逃；
迫我弟妹城敬拜，诱吾弟妹乐歌谣。
生身父母谁人打，敝手邪尸自我抛；
该处人民如害怕，请从土壁读天条。
象州当地人正要聚众找洪秀全等人“算账”，街头忽然摔倒一位十二三岁的当地男孩，口吐白沫，自称“甘王”附体，大嚷道：“这些打我的人是神圣不可侵犯的，你们不能伤害他们！”众人骇然，纷纷散去。事后，装神弄鬼的男孩得钱一大串，原来他早为洪秀全等人买通。
事毕，复回紫荆山，将花雷、田泗左右两水的神坛庙宇如大冲的盘王庙、蒙冲雷庙（又称三圣宫）、三江圩附近的朗厂庙等统统捣毁。
这一砸，却砸出事来了，不仅惹怒了王大作、王作新等人，吓坏了许多当地人，也把冯云山的东主曾开文、曾玉珍等吓坏了！曾家害怕因此闹出大事，不好交代，赶紧辞掉了冯云山的教职。
王大作、王作新乘机鼓动村民：洪秀全、冯云山“先打神，后打人”，企图“争三夺国。”农历十一月二十一日，王作新秘密调动乡勇，突然袭击了上帝教的总坛，搜捕洪秀全和冯云山等人。因洪秀全早于十一月中旬到了贵县赐谷村。结果冯云山被抓了起来！把他立即交给保正曾祖光，准备投进浔州监狱。
这下可就捅了马蜂窝了，上帝教众得到消息，群情激动，迅速地聚集了起来，在曾亚孙卢六等人的带领下，打散了乡勇，抢回了冯云山。
冯云山被抢脱以后，王作新一怒之下，遂具状文控告冯云山“借拜上帝妖书”，“迷惑乡民，结盟聚会，约有数千人。要从西番旧遗诏书，不从清朝法律，胆敢将左、右两水社稷神明践踏，香炉破碎。”原已“授获妖匪冯云山”交保正解官，“讵料妖匪党曾亚孙、卢六等抢去，冤屈无伸。”是以联名请求桂平县将“妖匪”冯云山、卢六及“窝接妖匪至家教习”的曾玉珍等“严拿正办。”
桂平知县王烈唯恐把事情闹大于己不利，阅状文后针对王作新的控告批曰：
“阅呈殊属昏谬，该生等身到胶庠，应知条教。如果事有实迹，则当密为呈禀，何得辄以践踏社坛之故，捏饰大题染控。是否挟嫌滋累，亟应彻底根究。候即严提两造人证，质讯确情办理，以遏刁风而肃功令。”
驳回了王作新的控告，并声言他有诬告和捏造事实的嫌疑。其实，王作新作为主控方有理有据，非法集会和捣毁公有建筑在封建时代确为犯法行为。但是，当时的满清政府，自鸦片战争失败后，上上下下畏洋如畏虎，清朝中央政府应外国传教士之请，已经有公文派发到各地，明令地方政府不要干涉洋教活动。
这样，形势变得对冯云山有利，冯云山利用官府害怕洋人的特点，在监狱中不停申诉，辩称自己只是相信基督教，并无不法行事，坚称自己完全清白，向桂平县、浔州府分别具文申诉“遵旨敬天，不犯不法”。指控王作新、王大作等“恃矜横嚼，架题寻害。”且引唐虞三代诗句有称“上帝”者二十余条，说明“上帝当拜，古今大典。”并采用“以子之矛，攻子之盾”的办法，理直气壮地指出：“观广东礼拜堂悬挂两广大宪奏章，并皇上准行御批”，准许敬拜上帝，有文案可查。“二十四年冬，某到紫荆山探表兄卢六，次年设教高坑冲，又次年设馆曾玉珍家，又次年复馆。只因遵旨教人敬天，不意被人诬控。”请求府县严予制裁，而雪无辜。就这样，官府把只关了几天的冯云山放了出来。
不料，到道光二十七年十二月十二日，王作新等再次调动乡勇，潜入高坑冲，抓走了冯云山和卢六，直送大湟江巡检司，转解桂平县狱。同时再次具文控告冯云山“借名教书传道，实则结盟谋叛。”具体罪状归结为三条：
（一）“唆使穷汉恶徒抗缴租赋”；
（二）“控称人皆上天之子，冒渎圣君”；
（三）“践踏社稷神灵，时倡妖言，勾引女子入教，拨乱圣人男女授受不亲之训。”
此外，王作新等还把冯云山“聊将紫水活蛟龙”的“联语”，篡改为“聊将紫水活金龙”。作为控告冯云山“谋叛大罪”的证据，证实他“争王夺国”的反心，直欲置之死地。
这次冯云山再次入虽然没死，但却让上帝教生一件事来。（未完待续，求推荐票）
