果然不出柴释所料，将铁船收进自己的戒指里，柴释整理衣衫踏上码头的一瞬间，便造成了码头的恐慌，“妈呀！妖怪~！！”“救命啊，妖怪吃人拉！！”之类的喊声此起彼伏，码头一下子鸡飞狗跳兵荒马乱起来，柴释自己怎么看怎么像电影里八国联军进北京的场景。这么大的动静，官府不可能不派人来，这不，几个衙役举着杀威棒，手上的铁链抖得哗啦哗啦直响，可就没有一个人敢上前铐柴释的，后面的百姓不住的怂着衙役“上，快上！”
柴释想想，觉得还是先和官府说明白如果能弄到古代小说中的路引的话自己的旅程就不会有这么多麻烦了。不过，看着样子，自己想就这么潇潇洒洒的去见这里的官员恐怕没那么简单，先让他们铐上也算是表明自己没有恶意为好。想到这里，柴释伸出两只手，做了个把自己铐上的姿势。
这帮衙役看见柴释如此配合，自然顺竿爬，二话不说就将铁链手铐一股脑的加在柴释的身上。柴释登陆的地方是东方大陆的一个小国，叫齐，齐国曾经是这块大陆上最大的国家，但是连年战争让这个庞大的国家慢慢的衰弱，渐渐被其他国家蚕食。
更糟糕的是齐国现在的国君璋曾经作为质子在周国生活了十多年，周国的国君听从手下谋士的建议，让周国的权贵子弟带着齐璋流连花街柳巷，更是让一些阿谀小人去服侍齐璋，不断的拍齐璋的马屁，更让周国的权贵们在和齐璋起冲突的时候要顺着齐璋，说白了就是给面子，不论是谁，哪怕是自己的太子，也一定要给齐璋面子。
十来年的质子生活养成了齐璋好大喜功、穷奢极欲、*好色、狂妄自大，宠信奸佞、脾气暴躁的性格。带着一身毛病的齐璋回到齐国后将这些性格发扬光大，而齐璋是齐王唯一的儿子，没得选。现在的齐国早已不复当年的强大，加上齐璋的性格，整个国家奸佞当道，民不聊生。争名夺利、欺上瞒下、冒功领赏的事情简直是平常的不能再平常了，柴释想要通过这种方式去接触官府，不得不说柴释愿望是美好的，现实是残酷的。
柴释被扔进大牢就没人管了，衙役回禀自家大人说是抓到了一个妖怪。也是风气所致，当官的不要你能操持民政，不要会断案只要能拍马屁就能层层上爬。这个官员也没心思核实，就按衙役的说法发了封奏折上报。港口离王都不远，也就两天的路，一去一回四天，这四天里柴释已然感到了不对劲，关押这么长时间都没人提审。
随着朝廷批复的奏折一起来的还有一对穿得花花绿绿像大公鸡一样的中年男女。柴释被衙役带出大牢的时候，府衙门口已经摆好祭坛，围观了许多百姓了。柴释这下有些火了，“妈的，还真把老子当妖怪搞啦，这俩和大公鸡一样的中年夫妇不就是农村里面跳大神的打扮么，收我，看我怎么收你们。”
柴释抬头看了看不远处的群山，准备教训了这两个跳大神的和本地官员就找个山峰占山为王去。等跳大神的施法的事后，柴释还饶有兴趣的看着热闹，结果发现，这俩大公鸡根本没有一点的能量波动。失去看热闹的心情的柴释一抖身，将铁链手铐扔在地上，用精神力炼化以后塑成两把铁剑，用精神力指挥铁剑冲着俩大公鸡飞去。
这下子，看热闹的百姓们一哄而散，却没跑远，反而伸着头看皇宫派来的巫师被两把飞剑追着跑。柴释只想立威，没想伤人命，追到俩大公鸡没力气的时候，柴释指挥铁剑飞到官员的案子前面，将铁剑齐柄插在案子上。
“本不欲伤尔等，哪知尔等得寸进尺，将我锁在牢里不见，此时还想加害与我，今日之事尔等记好。即日起，远处群山便是我的地盘，不许任何人等上山游乐、砍伐、狩猎。本地官府要给我在山脚修建小庙一间，每月初一，送大米百斤、咸盐十斤、肉脯十斤、油料、其他杂粮各十斤与庙中，不给便取尔等性命。”
说完，柴释腾空而起，飞向群山。屎尿齐流的官员和两个神汉神婆慌了神，急忙回到衙门里商议半天。紧接着是全城布告，重申了柴释的封山令再就是下了封口令，然后就是组织人工修建小庙。柴释每月要的供奉倒是不多，不用操心，主要是要瞒着上面。三人一合计，一本除妖的表功折子被俩巫师带回王都。
柴释此时已经在山里了，要在这里住下，找个风水宝地建房子是头等大事。柴释控制着风元素绕着山梁飞了一圈，找到了一个不错的山谷，三面环山，一面向阳，陡峭的山壁上藤蔓相缠，一条小溪淙淙而过，最让柴释看重的是悬崖上两株老茶树，郁郁葱葱茶花轻摆。
柴释选好地方以后，找了十几棵高大笔直的樟树作为材料，在山谷里建房子。以前在小岛上，柴释建的是美式的小木屋，其实，在木质建筑上，中国的木质建筑才是真正的世界精品。但是真正精品的中国木建筑工艺太复杂，虽然柴释一个人也能完成，可是柴释觉得没有必要，柴释更喜欢的是传说中隐士的草庐。草庐的结构不复杂，随意性强，讲究遮风挡雨的功能性基本上没有任何装饰。
柴释从父亲那学到的无钉榫卯结构的运用，在柴释建造房子的时候自然而然的用上了。用扣齿拼接制作房顶和墙壁，保证了整个房子的防雨性能。草庐草庐，没有草怎么能叫草庐呢，草是加盖在房顶上用于防雨的。将编织好的野草一层层的盖在屋顶上后，柴释将取料时剩下的边角料和樟树的横枝做成篱笆，沿着小屋插出一个小院子。
家具里面，柴释最喜欢的是中国的明式家具，无论是器型还是实用性上来说，都是柴释最为钟爱的。取出从沉船上取下的花梨、楠木、檀木等木料子，柴释准备用这些珍贵的木材按照榫卯法制作需要的家具。
罗汉床、圈椅、茶几、立柜、画案、还有盆架等一些用具在柴释的巧手和精神力的控制之下被制作出来，简练淳朴的造型，繁复华美的雕花和不起眼的地方的金银装饰，让整个屋子里展现出一种雅致。
有了一个安身之所，柴释准备学习魏晋隐士，过一过采菊东篱下，悠悠见南山的生活，于是飞到港口，在衙门里抓了一些鸡鸭鹅，取了一些菜籽，路过一家富户人家的时候，在花园里拔了一些竹鞭。回去的路上，柴释看到了基本完工的小庙。不大，但是还算不错，门口有人在制作柴释的泥胎塑像。降到小庙门口，在做工的人看见柴释出现，急忙躲开。柴释冷着脸一脚踹翻泥胎，问做泥胎的工人，“真身在此，何用泥胎？”里外看了一遍，柴释看到准备做匾的木板，随手在木板上勾出“显身庙”三个大字。
招来风元素，柴释飞回山谷。埋下竹鞭，放开鸡鸭，规整好自己的用具，柴释躺在罗汉床上品着美酒，感觉日子实在是悠哉。
显身庙建成以后，虽说没有香火，但是名气不小，由于柴释金发碧眼，高眉骨深眼窝，在大家看来和山里的猴子一样，于是被冠为“猢狲大仙”。加上柴释时不时的会晚上跑进城里弄点书啊，字帖啊、毛笔啊什么的回来临摹书法，临走的时候扔下一点金子或者银子，被他所光顾的人家称之为显圣。所以十里八乡的人每到初一都会随着送供奉的队伍到显身庙看看能不能看到猢狲大仙的真身。
虽然柴释是住在山谷里，不大理会外面的事情，可是府衙前的立威也大家害怕，不仅如此，还有数个版本的流传，一个比一个夸张，不仅没有敢进山的，大家打赌谁的胆子大的时候基本上最后一句都是“你要胆子真大啊，就进山试试，在这吹什么牛啊。”
柴释自然是知道这些情况的，可是没心情和这些村妇愚夫们生气，所以也就不管不理了。种下的竹子还没动静，不过柴释还是弄了一根老竹做了根钓鱼竿，无聊了就钓钓鱼、打打猎，要不就是在溪边弄了个烘炉打制一些小刀短剑之类的东西自娱自乐。
柴释的目标是，在找到合适的方式游历东方大陆之前，自己要学会琴、棋、书、画，不然出去之前自己会无聊死的。山里雨多，柴释发现下雨的时候冲一壶香茶、坐在房里抚琴是一种不错的享受，即使不成调，只要不弹出刺耳的破音，也能安抚自己的心情。天气好了，柴释会将毛皮衣服什么的拿出来晒晒，要么爬上山崖，去采摘一些野果、山药什么的，或者采茶回来试验怎么炒制绿茶。
柴释就在这山野之间体悟一种静的禅意。
