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第56章 建国准备

纪元1701

0059章建国准备

雇佣军在高岛战役后,不仅在长崎新招募的兵员送到济州岛,这些老资格的雇佣军也随着张顺昌的武装商船队撤回到了济州岛,绝大部分的雇佣军得到了期盼已久的假期,纷纷和家人团聚,一些家在北海的雇佣军随着述职的孙三七等军官返回了钏路镇行营本部。庄不鸣在港口带领行营留守各部举行了盛大的欢迎仪式,并且授予作战英勇的十几位官兵梅花勋章和竹节勋章。松竹梅兰四种勋章,是北海设立的第一批勋章,梅花勋章授予军方战斗人员,兰花勋章授予军方文职人员或政府行政人员,竹节勋章授予指挥官、军方参谋人员或情报机构有功人员,象征运筹帷幄,劲松勋章授予工商业等民间人士。这四种勋章不分级别,按照功勋可以重复授予,都属于相同的等级。只要拥有这四种勋章之一,均可见官不拜,平礼相对,即使在军中,无勋章者也需要先向有勋章者敬礼,无论其官阶高低,当然都有勋章的话,那就要看得到的勋章多少和官阶资历了。只要拥有这四种勋章,有一枚即可免罪一级,除十恶不赦的大罪,均可以勋章抵消一部分。

雇佣军全部撤出九州是行营参谋处早就计划好的,目的就是在倭国放一把野火,然后抽身而退。当然雇佣军伤亡严重,需要休养补充也是重要原因,除了大批雇佣军士兵阵亡,作为雇佣军各级军官的北海军派出官兵也伤亡不少。北海军以狩猎队起家,在讨伐北海和库页岛土人部落的战斗中壮大,战斗规模和战斗烈度都很有限,一般真正投入战斗的兵员很少超过一个营二百人的规模,至于对手更差,土人部落的战斗人员不仅少,而且装备相差很多,也就是罗刹哥萨克的战斗力稍强一些。北海军作战历史中规模较大的战斗屈指可数,也就是突袭库页岛罗刹监狱、围歼金州营八旗兵等寥寥几次,官兵上下缺少打大仗恶仗的经历,这次在高岛之战中,这些派进雇佣军的北海官兵,终于见识了倭人的顽固,体会了血战的残酷。北海行营的参谋策划人员,从这些经历恶战的官兵的描述和战斗报告中,对于自身的弱点和敌人的优缺点有了新的认识。

北海投入巨资发展造船业和各种火炮的路子是正确的,以庄不鸣为首的北海富商和工矿主,依托北海建设基金,大规模投资造船业,北海的标津城、钏路镇、海参崴陆续建立多个造船厂,尤其以海豚级千吨武装商船标准化生产最成功。在船只的吨位、动力、操作性能、载货量、抗沉性等重要指标,在几年时间获得很大进步,当然中间少不了庄不鸣的秘密资料指导。在得到海参崴和朝鲜的铁矿砂和库页岛的优质炼焦煤充足供应后,以镍钢铸造,加缠丝工艺的后装滑膛长管舰炮开始批量生产,北海的武装商船少则装备两三门,多的装备几十门,像张顺昌率领的武装商船炮击编队,装备了近五十门这种当今海战极为先进的舰炮,即使遇见欧洲殖民者的炮舰也毫不逊色。墨鱼级炮艇装备的带有助退复进装置的75舰炮,性能更是遥遥领先,在实战中表现相当出色,除了重量大一些,好几吨重,缺乏海战需要的抗摇摆稳定设备,导致炮击误差很难人为纠正,射速和炮弹威力还是让海军官兵很满意的。

最让张顺昌赞美的是14.5毫米重机枪,不仅具有高射速,而且发射的白磷燃烧弹对木材制造的船只摧毁能力非常强大,往往连人带船一起点燃,一般的泼水难以扑灭。可惜这种重机枪是穿越物资,现在北海钢铁厂的仿造能力还不能生产这样高质量的枪管,这种重机枪的枪管寿命不长,大多不超过一千发,尤其枪膛和枪口部位的烧蚀和磨损最厉害,在北海钢铁厂仿制枪管成功之前,废一根就少一挺机枪。甚至连白磷燃烧弹的生产数量也不多,主要问题就在于机枪弹要求的加工精度比较高,北海钢铁厂消耗了很多珍贵的黄铜,但是废品率居高不下,很多不符合标准的机枪弹需要多次返工,最后不得不作为次品出厂,这些次品只能提供给那些14.5毫米的改装单发重步枪使用,射程和精度也差很多,比穿越物资中的原厂机枪弹不是一个档次。对于14.5毫米的重机枪,陆军和海军的态度完全不一样,对陆军而言,这种重机枪太沉了,十几个人都不够,还往往需要牲畜才能拖拉搬运,往往赶不上交战时机,因此不大招人待见。北海军的骑兵营已经配备了气冷的6.5毫米通用机枪,配备了两脚架和三脚架,还能更换重枪管,当然这些都是穿越物资。一般的猎兵营和掷弹兵营的营直属队,也都装备有水冷式的6.5毫米通用机枪,重量比气冷的大一些,不过比起14.5毫米的重机枪轻多了,因此除了庄不鸣的近卫营还保留了几挺14.5毫米重机枪,其他的都调补给了海军,海军的主力舰船目前不过十几艘,至少每艘装备一挺14.5毫米重机枪作为近战武备。

庄不鸣这段时间,一直在忙于建国的事情。北海的发展太快了,有些拔苗助长的味道,这也是穿越带来的副作用。根据这段时间的财政总结,仅仅庄不鸣下属的工矿金融机构,给北海财政提供的税收超过了全部国库收入的六成,庄不鸣是北海最大,也是唯一的垄断寡头。当然庄不鸣的资产占据的份额没有这么夸张,因为北海不收农业税,本土农民缴纳几千年的皇粮,北海是不收的,只有农场主出售或者其他形式转移粮食等农作物给他人的时候,按照商业税和当时的粮食牌价,收取交易税。正因为这条法律,北海的农民和农场主的财富积累速度很快,经过几年时间积累,就能具有相当强的商品购买力。在建国之前,庄不鸣通过立法,把税务局单独从官府的行政机构中分割出来。庄不鸣操纵的北海立法院负责立法,北海各地的巡回大法官负责执法监督,北海官府负责日常行政管理,并且列出税收清单,但是真正收钱的税务局不在行政部门里面,而是单独分割出来,收来的税金则直接交给北海建设基金下属的钱行。这样,行政负责清查纳税户,税务局收税金,税金实际存在钱行,通过分割权利,使得真正掌握钱袋子的只有庄不鸣自己。庄不鸣下属工矿缴纳的税金,只不过从左口袋换到右口袋,实际的金主还是庄不鸣自己,但是这种方法让其他任何人难以在金钱上和庄不鸣对抗捣鬼。

一个国家最重要的事情,用古话讲,“唯祀与戎”,就是国家意志和国家武力。北海武装力量不仅仅是北海军行营属下的陆海军这些正规军,还有直属庄不鸣的宪兵,属于执法机构的法警,属于官府系统的巡警,属于税务的税警,还有海岸警备队、预备军、国民自卫队,这些杂牌武装,林林总总下来,人员差不多比得上正规军的人数,当然战斗力可能差一些,不过宪兵和海岸警备队的一些部队,装备和战斗力可能比一般的正规军还要强一些。北海武装力量占用的人口比例,在这时已经超过了北海全部国民和平民总人口的十分之一,占用的经费开支超过全部预算的一半,从这方面来讲,此时北海政权是个寡头操纵的军国化政权,尽管他的表面是若干分割的权力平衡。在利益分配上,参与庄不鸣属下工矿业股份的军人、商家、官府人员、司法人员是庄不鸣政权的最坚定支持者,这些股份的分红比起他们的日常薪水,要高出很多,除了庄不鸣,其他任何人休想独占这份巨大的蛋糕。庄不鸣本人性格不好奢华,除了还处于保密的朝鲜小萝莉郡主,只有惠妹一个小妾,加上半婢半妾的三个粗手粗脚的伊奴女人。庄不鸣从开始就讨厌属下之间迎来送往,至于送礼金和贵重礼品,更是立法严禁,超过一个金币的礼金和礼物,要申报上交国库,隐匿不报的一经发现就立案追查,一旦确认违法,就按照收贿受贿严惩不怠,至少是丢官罢职苦工三年。北海官府雇员,就算待客,也在压力下尽可能叫外卖,而且价钱控制在人均一个金币以下,以免招致嫌疑引来密探调查,很多官吏干脆不接待客人吃饭,只有清茶一杯,加些便宜的干果点心。这种方法开始让很多新移民不习惯,一些官吏干不多久就辞职不干,庄不鸣也不阻拦,随着工读学校的一批批速成班学员毕业,逐渐在基层行政机构中占据主要的公务员职位,此时庄不鸣开始大力推行公务员立法,虽然期间不断立法修改,不过这种清廉执政的风气始终保持下来。在北海当官可以衣食无忧,还有养老金和免费医疗,但是干这一行就永远不要指望发财,在北海,有权力给官吏和军官发股票礼金的只有庄不鸣一个人,这是唯一的特权。别的任何人,既不能送,也没人敢收,不然就是行营哨探处的重点监控对象,任何企图向北海官吏和军人行贿的人,一经发现,就面临“收买人心,继而谋反”的可怕指控,这是北海立法规定的十恶不赦的大罪,一旦罪名成立,行贿者本人斩立决,根据罪名等级,甚至可能凌迟,家人灭族,如果家族中有人同谋,最高定罪为夷三族(父母妻)。

北海立法,对移民照顾的很周到,但是同样,处罚十分严厉。监管最严的,除了行贿受贿,就是聚族而居的大家族和各种社团。北海立法中的长子继承制,彻底切断了其他家族成员和家族财产的联系,北海法律不承认家族公有财产,只承认具体到各人的私有权,这点与本土立法有本质区别。一旦家族成员失去与家族公有财产的关系,任何大家族立刻在利益划分面前分崩离析。北海的立法原则,彻底建立在个人基础上,不承认家族,不承认部族,连社会团体,也必须向官府的宗正司报备立案。所有北海下属辖地,任何非赢利性社会团体和宗教社团,必须在官府宗正司备案,必须具有公开的固定活动场地,严禁走门串户传教联络。所有的社团和宗教场地,必须允许自由加入、自由退出。这些社团和宗教场地,必须向所有北海国民和平民开放,允许自由旁观,严禁秘密集会。至于活动内容,只要不涉及谋反,随便。所有的登记社团和宗教团体,财物和金钱必须严格申报,任何捐献和施舍,不得直接交给这些社团,只能向指定的北海建设基金下属的钱行缴纳,这些社团用钱时,必须提出计划,向官府宗正司申请拨款,然后公开招标,最后才能从钱行划拨到相应的供货商账户。总而言之,所有非赢利性的社会团体和宗教机构,没有独立的财权。一般的商业机构,自然有税务局和行政机构的监管。对于这些非盈利社团和宗教界的严格管理,就是为了防止有人利用这些机构图谋不轨,聚拢资金。随着北海移民人数的增加,从本土传来的佛教、道教各流派,还有欧洲人带来的天主教和新教在北海都有流行。庄不鸣本人对宗教兴趣不大,不过很多移民需要这类的信仰,因此北海对于宗教的态度相当开放,采用信仰自由政策。但同时,立法限制了这些宗教的财源和人脉,对于职业宗教活动者,严格限制从业年龄,禁止任何三十岁以下的男女从事宗教职业,违法者一般处以公益劳动,不关监狱,不罚苦役,就是在三十岁之前从事官府指定的公益劳动,这类工作任何时候都多得做不完,直到年满三十岁,如果还愿意从事宗教职业,经官府宗正司发给执照,就可以称为职业宗教活动者。凡是从事宗教职业的,北海立法不得拥有个人财产,不管是现金或者不动产。宗教活动场所,北海立法定义为公共场所,非个人拥有财产,其处置权归官府宗正司特批,属于特殊财产权,其使用权归合法的社团或宗教团体,但是所有权归官府宗正司。凡是不符合北海立法的社团或宗教,全部是非法团体或邪教,一经发现,即刻取缔,其违法人员以“聚众谋反”罪名被指控,处以苦役直至灭族。

北海建国前的武力威慑和立法准备基本妥当,其实一般本土移民的政治参与兴趣并不大,北海对付的主要是移民中的家族势力和外来的各种宗教。尤其与欧洲天主教的矛盾最大,随着尼德兰和葡萄牙、西班牙等欧洲商船的贸易交往越来越多,欧洲传教者到北海的标津城、钏路镇、海参崴越来越多,其中以天主教的传教违反北海立法最多。这些传教士习惯于走门串户传教,而且收取信徒的捐献,不向北海官府指定的钱行缴纳,还有些喜欢搞秘密传教集会,其中不少属于宗教骗子,北海对于敢于违法的传教士,执法极为严酷,最少是苦役,大多直接处死。对于移民中的信徒,大力宣传北海的法律,要求所有社会团体和宗教团体按照北海法律活动,一般本土佛教和道教,千百年下来,已经比较习惯于官府的管理,至于金钱和捐献,北海官府信誉很好,从不吞没,只要报上花钱的计划和招标书,钱行账户里的钱足够,北海官府就直接批准,甚至有时还给予免税的优待。欧洲的新教各派别,一般也能遵守北海法律,毕竟新教派别很多,没有统一的教会,接受当地的法律也是势在必然,尤其北海对于宗教传播的管理合情合理,也不多收税,不吃拿卡要,只是要求公开化而已,真正的宗教信徒不会贪图金钱和享乐。但是天主教有些不一样,他有罗马教廷,而且喜欢搜刮骗取信徒的金钱捐献,尤其到东方的很多是冒充传教士的骗子和冒险者,目的往往就是钱财,因此这几年北海处死的这类骗子越来越多,其中西班牙人最多,还有部分是葡萄牙人,尼德兰人比较少。尽管天主教传教士违法行为很多,不过庄不鸣仍然坚持这种严格监管下的宗教信仰自由政策,天主教本身并没有被看做邪教,只是加强了宗正司的监管而已。在北海的城市和乡村,常常看到在城市的中心和四周建立着不同样式的宗教建筑,甚至某个教堂的隔壁就是一个佛寺或道观,一些移民中的信徒,往往在佛寺开光某个菩萨像,然后揣着菩萨像又跑到教堂作弥撒,这大概是本土人的特色,总之见神就拜,说不定哪个有用。庄不鸣也常常乔装改扮后带着朝鲜小萝莉和惠妹去佛寺道观随喜,也让女孩子们捐几个银币铜币给寺庙道观的账户,偶尔也带人去教堂听唱诗,看一些信徒在教堂办婚礼。北海这种严格监管下的宗教自由政策,反而弱化了宗教的影响,首先是这些宗教没有独立的财权,这就把传教的脖子卡住了,没钱去干阴谋,所有的开支必须列出计划后公开招标,期间的所有过程,这些社团和宗教团体根本拿不到现金,直接从钱行账户拨给供货商的账户。其次宗教职业者必须三十岁以上,这就卡死了培养后续传教人才的门路,如果没有青少年的宗教氛围,在北海物欲横流的社会环境,到了三十岁以上,真正有心宗教的人少之又少。而且北海辖区的宗教派别非常多,全部是自由信仰,自由退出,宗教团体没有强制手段,所以往往一个本土移民可能在佛寺道观教堂之间随意跑,一个宗教团体很难固定信徒人群,一旦被告发强制信徒,可能面临杀头取缔的危险。后来北海的补充立法,又增加了宗教传教必须使用华语标准音的规定,以免传教者用语言障碍搞秘密传教,这使得和尚们念佛经也必须使用华语,道教是本土的自发宗教,当然用华语,其他的新教和天主教等也在立法后全部用华语讲经传教,这里面开始出现伊斯兰教的问题。北海开始有少量的穆斯林在北海生活,大多是从南洋和阿拉伯辗转来北海的商人和船员,他们以往习惯于用阿拉伯语,但是在北海的严厉立法下,如果在北海长期生活,必须改变原来的语言习惯,这就产生了矛盾。后来北海通过再次补充立法,在北海港口指定区域居留不超过一个月的商人和船员,在保留区内的指定场所,在得到批准后可以建立临时的礼拜场所,人走即废,不得永久保留,如果长期在北海辖地生活,则仍然必须遵守北海法律规定。由于北海立法的严格管制,宗教场所只在城镇才能设立,因为在这些地方官府才能有效管制,一般乡村禁止设立专门的宗教机构,也不准许宗教职业者串门传教,为了娱乐这些偏远地方的移民社区,北海官府特意组建了很多大大小小的戏剧演出团队,资助这些剧团走向乡村。总体来说,北海的社会比较稳定,宗教和社团的活动负面影响不大,当然,极少数移民区也有秘密传教,一旦确认这种非法传教事实,官府行政机构发出通牒要求立刻改正,如果聚众反抗,下场只有一个,就是彻底斩尽杀绝,一些白莲教和天主教的秘密传教,就被宪兵和国民自卫队联合剿杀,对于这种法定的邪教,全部是斩草除根,鸡犬不留。庄不鸣对于宗教的影响力认识非常明确,任何宗教和社团,必须遵守北海的法律,必须在官府宗正司的管理下,任何企图冒犯北海法律的个人和团体,一律依法处置。

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