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儒家墨家两派掌握着众国的政治经济，多为文人墨客，饱学之士，神姿仙气，文采风liu。官场之中，上至宰相公卿，下至师爷九品，大多都是儒家墨家之人。只是儒家之人擅长用剑；墨家之人却喜欢使用折扇判官笔之类的座位武器。
法家兵家两排掌握着众国的刑法军势，多为豪爽之人，霸气之客。从将军到兵士，从提督到捕快，九成九都是法家兵家之人。但是法家多为公门捕快，州县衙役等，而兵家则主要是众军将领，万千战士。当然，军中也有法家客，公门也有兵家人。
医家则有着很特别的地位。医家擅长治病和用毒，正因为此，医家之人也分毒医和病医。但不管是毒医还是病医，都是普通人不敢招惹的职业——病医为大家治病，众人不愿也不会去得罪他；毒医擅长用毒，你若招惹了他们，常常让你死于不知不觉之中。因此，医家的药堂也算是一处有特别意义的传道所，地位不次于前面几种。
至于乐坊嘛，就很难说。
一般来说，乐坊都建于灯红酒绿花枝招展客来人往的烟花之地，但却没有人敢因此而轻看乐坊。乐坊中人大多酷爱音律，他们的武器大都是自己最喜欢的乐器。而且艺家之人不一定出自红尘，许多豪门大阀的世家子女都会到乐坊中学习，因此艺家中有许多门第深厚之士。
艺家之人所学甚杂，琴棋舞蹈，吟诗作画，舞文弄墨，样样皆有。当中许多精通诗文画意的艺者，让儒家墨家之人也自愧不如。艺家三大领袖之一的“红袖天女”方雨瑶，曾经在西楚京都摆下擂台，在诗文方面会盟天下儒墨高手，最终九局八胜，若不是儒家在野的第一名士“青衫秀士”沈文山亲自赴会，恐怕连当朝左相卢晚清这样的墨家大士也要被迫前往。
“红袖天女”方雨瑶最后嫁给“青衫秀士”沈文山，两人的姻缘聚会成为天下一大美谈，从而导致艺家的名气更盛。并非所有擅长音律之人都是艺家之士，艺家虽然人数不少，但是代代相传，收徒极为严格，徒名师贵，懂得这个道理的人都会努力为自己寻找一个好的弟子，甚至传言西楚国王最疼爱的七公主也拜在了艺家高人的名下。
去烟柳花巷可能会招人非议，但是去乐坊却是让人羡慕的事情。许多文人墨客高雅之士，枪剑纵横豪爽之辈，都有过去乐坊的经历。少年郎们大都以去过乐坊为荣，以结识某位艺家之人为傲，而一旦乐坊内有艺家高士的演出，则更是八方来客，人潮如海。许多世家子女常常为了一睹某位艺家名士之面，常常一掷千青，在所不惜。
烟云乐坊的坊主名叫司徒雅，在平安郡人称“绝色琴姬”。
此刻在烟云乐坊后院，红艳艳的梅花树下，石羽正在教导一个绿衣少女吹奏。这女子姓陆名悠悠，是“绝色琴姬”司徒雅的关门弟子。陆悠悠在音律方面颇有天赋，否则也不会被司徒雅看中，收为关门弟子，但是石羽教导的不是她横笛的吹奏技巧，而是一首曲子——《苏武牧羊》。
从水底洞天出来之后，石羽便心急的朝着京城赶。但是他身无分文，连衣衫也破得遮不住身体，只好在下山时，去附近一处小村里讨要一套衣服。村里人爽快的给了他一套旧衣服，只是看他拿着长笛，唯一的要求就是让他为大家演奏一曲。
石羽为大家吹了一曲《水乡船歌》，那轻快悠扬的调子让村里人惊叹不已。村人也不知道如何才能去京都，就让村中少年把他带到市集之上。石羽找一处店铺打听，那店铺主也看他斯斯文文，又手拿一只精细长笛，便把他引荐到了平安郡的烟云乐坊。
“你既然拿着长笛，自然是懂音律之人。你就当众吹奏一曲，只要能入得众人的眼，我便同意你免费住到乐坊，等赴京的车队启程时，你可以跟随他们一起上路。”乐坊不是虽然谁都能进的，司徒雅也不为难他，只是考校一场，如果他拿着笛子却又不懂音律再留在乐坊，岂不是破坏乐坊的名声。
石羽自是狂傲，听完之后并没有照做。他对自己破有信心，虽然研习音律不到三年，但是在笛、琴、二胡等方面，他有着很高的天赋。再加上文化的差异，这个世界的让你听到华夏名族传统的轻音乐，定然会让她们吃一惊的。他朝司徒雅鞠了一躬：
“免费住到乐坊就不用了，如果还能入大家之眼，我只求每日借用这演奏一个时辰，十日之后我自会离开！”
说罢不做过多解释，石羽取出剑笛，吹起名曲《梅花三弄》。笛子刚沾他的唇，一股清幽的笛音便传入众人耳中，先前还不觉得什么，但当华夏名族那数千年的文化底蕴从这首《梅花三弄》中传出来时，很快就吸引住了众人的注意力……
剑笛乃是帝连天命人倾心所造，石羽吹起来颇为顺口。一曲《梅花三弄》吹罢，石羽又吹起另一首传唱千古的名曲《梁祝》。幽幽的笛声在大厅中飘荡，不知不觉间他竟然又进入到那种「天人合一」的玄妙境界，干脆忘情的闭上眼睛，将《梁祝》那沁人心脾的哀伤传递给每一个人……
笛音作罢，众人却很久没有声息，只觉得心静神凉，完全沉寂在那幽幽的意境中。过了半晌，司徒雅才幽幽叹道：“想不到你的笛术已经如此精妙，这两首曲子我闻所未闻，但是听起来却意蕴十足，看来是我司徒雅徒有虚名了……如果你不嫌弃的话，我愿代表烟云乐坊，邀请你再次演奏，免费为你提供此大厅，且后院小楼内，你可任选一处住下，非常感谢你的！”
