1.这一章中看得人头晕眼花、写得鹿捶地吐血的种种礼仪、服装、道具、音乐，大多来自于《隋书》的礼仪志、音乐志，鹿根据情节需要稍微调整过。李渊登基时，唐朝的礼仪当然还没制定出来==|||，所以他基本上是照隋朝葫芦画的唐瓢。其中他“受禅”的仪式，是照抄三十七年前杨坚受北周禅的经过，算是天理循环报应不爽吧……
2.隋帝的禅位诏书和裴寂的劝进马屁，抄自《大唐创业起居注》。
3.李世民当过“太尉”是真的，不过那是他打败薛举以后的事了，估计是作为胜利奖赏之一。让他在此提前加官，是为了设计登基大典上父子互动的情节。当时的太师也不是裴寂，好象是个叫萧造的家伙……总之，合并同类项，踢飞无用人。
4.颉利在李渊登基大典上砸场子的事，当然是编的了，不过李渊在太极殿陪突厥使节吃饭是真的，那使节也不是颉利，另有他人——基本上，按史书中记载来看，李家对突厥没有这么屈辱过，不过中国的宣传口径……大家都知道啦^^|||
5.颉利宣诏时的前几句话，抄自突厥语“阙特勤碑”译文。
6.阴世师的女儿出场，史上确有其人，但没记下名字（BS之~~）。她跟长孙的对答均来自《诗经》，是鹿在恶劣地掉文……
7.稍稍说一下唐人的称呼问题。唐人称呼女性大多用“娘子”，但是这个词现在听起来有轻薄意味，容易误导人，所以鹿换成了大多数人更熟悉的“夫人”“姑娘”，因为同样理由，把年纪大一点的男主人“郎君”换成了“老爷”，把叫父亲的“耶耶（爷爷）”换成了“爹爹”。
然后唐人也很少叫皇帝“皇上”“主子”，叫的多的是“圣人”，宫中和皇帝身边人则叫皇帝“大家”，都是比较生僻的词了，鹿决定在小说里让人叫皇帝“陛下”“圣上”“主上”等。还有，初唐时好象“殿下”一般是指皇太子的，很少用于称呼亲王，但是在南朝的梁国，“殿下”也可用以称王，此后没有禁止这样称呼的记录，所以鹿也就让人叫小李“秦王殿下”了……否则依照史书，人们要叫小李“大王”……鹿打着冷战想起“此山是我开，此树是我栽”……==|||
关于不同人的自称，据几位高人指点，唐以前皇帝只在非常特殊的情况下（祭典、朝会、书面用语、强调身份的隆重场合）才自称为“朕”，平常都是“我”如何如何的，李渊李世民这两代皇帝还都有刚即位时“称名”，即对大臣说话时“渊如何如何”“世民如何如何”这种非常谦虚的做法。当然，皇太子、亲王等也就不会象史书或民间文艺中那样，动辙自称“孤、寡人、本王”了，一般都老老实实地自称“我”。
鹿收集了李世民当皇帝前后手写的一些便条，上面都是自称为“吾”“余”或者“耶耶（写给儿子的时候）”，“朕”之类的自称只存在于诏书史书中。
