人们对种种不合理的社会现象，为什么要用幽默的加以讽刺鞭笞呢？主要是因为人们对此恨之已极，深恶痛绝，直接抨击或咒骂已难解心头之恨，于是“悲极生乐”，通过嘻笑怒骂、讽刺打油诗等形式来宣泄。
8．幽默能寓教于乐
无数的实践结果证明，风趣幽默的批评教育，在笑声之中容易被人所接受，见效也就比较明显了。说起教育，人们习惯地联想到那一副副正儿八经、毫无笑容的面孔，一套套令人不着要领的抽象理论，一群昏昏欲睡的听众。其实，造成人们的这种理解和印象，完全是由于教育工作的方法失当所造成的。教育，当然是一件严肃的事情，但这并不排斥应该让受教育者发出欢快的笑声。寓教于笑声之中，是教育的有效方法。
有一个“懒师拜懒徒”的幽默，是用来教育那些游手好闲的浪子的。一个游手好闲的浪子，只恨自己懒得不到家，颇想找一个懒店进修一番。于是，他就到处打听哪里有懒店。一天他打听到确有一个学懒店，便欣然前往。到了懒店门口，他屁股充作脸，退着进门去。学懒店的师傅大喝一声：“呔，怎么不懂规矩，何事不把脸对着我！”浪子仍然背对师傅答道：“尊师在上，容愚徒一禀：来时背对师傅，辞别时可不转身也。”师傅一听，瞠目结舌。少顷如梦初醒。拒浪子于门外日：“我可尊你为师也。”
再举“重建阿房宫”一例，它是用来批评教育行政管理人员的水平和教育水平之低下的。督学到一所中学巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？”学生满脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！”督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生历史知识掌握程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”盛怒之下，督学写了一封呈文给教育局长，禀明原委。不久，收到局长的复函说：“烧了就算了，再拨经费重建阿房宫。”
批评，是教育工作中对各种不良现象进行斗争的武器。批评要想达到效果，就必须与人为善，就必然要讲究方式、方法，讲究语言艺术。有时候，一句巧妙的幽默言辞的确能胜过许多句平淡乏味的说教。
那么，为什么幽默风趣的话语能起到教育作用呢，主要有两个方面原因。
首先，因为每个人都有自尊心，实践证明直截了当地当众批评某个人，这决不是好办法，它或者会引起对方的强烈反驳，找到一些理由来为自己辩护；或者会以沉默相对抗，口服心不服，并从此积怨于心。这样，批评的目的自然没有达到。所以心理学家们都异口同声地说：“不要当众斥责人。”这是很有道理的。而采用幽默式的批评却保持了对方的脸面，不会使对方产生对抗情绪。另外，由于采取的是影射而不是直说的方式，让被批评者有一个思考回旋的余地，就更能深刻地领会批评者的良苦用心。
幽默的方法
幽默和笑一样丰富多彩，它有：善意的、冷酷的、友好的、悲伤的、感人的、攻击性的、不动声色的、含沙射影的、不怀好意的、嘲弄的、挑逗的、和风细雨的、天真烂漫的、妙趣横生的等等，这里不论属揶揄也好，属嘲笑也好，充满同情怜悯也好，纯属荒诞古怪也好，其意趣必须是从内心涌曲，更甚于从头脑涌出的。只有这样，它才以一种生动感、生命感，标志出超卓的心智与心力，抖展开心灵的温暖与光辉。
人的综合能力，是人的智慧、创造、知识运用能力等综合反映，它是十分复杂的理论和实践问题。逻辑推理能力，可以使人思路清晰；联想创造能力，可以使人举一反三；高度概括表达能力，使人修辞达意等等。培养了这些能力、就会反应敏捷，临危不乱，能够巧妙地把自己生活的认识、理解、观察表现出来。有人认为，对幽默素材的积累，对幽默故事、隽辞妙语的熟悉，对培养幽默感也都有帮助。从前有人说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。从新奇巧妙有深意的幽默故事中，可以吸取很多营养，看看那些语言大师如何表现幽默，这是很有益处的。有很多子承父业的喜剧演员，和耳濡目染的环境熏陶不无关系。
幽默感该怎样恰到好处地运用呢？就像所有的表达一样，了解基本规则并不保证就能说出精彩的话，写出动人的文章。着名语言学家吕叔湘先生说过，好的表达，就是适合此时、此地、此景的话，换了别的话不行；适合此次条件的话，下次不一定行。幽默也是如此，此时幽默，彼时会索然无味。貌似平淡的平常语言，用得适宜则妙不可言。怎样幽默地表达人们的思想感情呢？以下介绍几种幽默的方法。
1．大词小用法
所谓“大词小用”法，就是运用一些语义分量重、语义范围大的词语来表达某些细小的、次要的事情，通过所用词的本来意义与所述事物内涵之间的极大差异，造成一种词不符实、对比失调的关系，由此引出令人发笑的幽默来。例如：
某校一次年级老师会议上，最后一个议题是决定学生春游的具体时间和地点。老师们各持己说，意见纷纷。最后，年级组长提议利用三天时间带领全年级学生同游青城山。这个提议很快得到了“共识”。
在一片笑语欢声中，某老师正色且大声地说道：“组长，疾风知劲草，国难识忠臣”我是坚决拥护您的，跟着您寸步不离。头可断，血可流，到了山上也决不把您丢！”
一个普通得再普通不过的人，面对一件极小的事情和说不上是“七品芝麻官”的年级组长，竟说出了类似文革中“站队”的言词，且用上了只有对领袖才用的词语。这些“重大”的词语突然“屈尊”于这轻松、随和的语境，显得极其不谐调。然而正是这种“大”与“小”，“重”与“轻”的言、境对比的失调，才创造幽默的韵味，活跃了交际气氛。
作家冯骥才访问美国，有非常友好的华人夫妇带着他们的孩子来拜访，双方交谈得投机之时，冯骥才突然发现那孩子穿着皮鞋跳到了床单上。这是一件令人很不愉快的事，而孩子的父母竟然浑然不觉。此时，任何不满的言语或行为都可能导致双方的尴尬。怎样让孩子下床呢？
冯骥才很轻松地解决了，凭着他的阅历和应变的能力。他幽默地对孩子的母亲说：“请您把孩子带回到地球上来。”主客双方会心一笑，事情得到圆满的解决。
在这里冯骥才只玩了个大词小用的花样，把“地板”换成了“地球”，但整个意义就大不相同了。地板是相对于墙壁、天花板、桌子、床铺而言，而地球则相对于太阳、月亮、星星等而言。“地球”这一概念，把主客双方的心灵空间融人了茫茫宇宙的背景之中。这时，孩子的鞋子和洁白的床单之间的矛盾便被孩子和地球的关系淡化了。
将一些用于庄重场合的比较严肃的语言运用于表现“凡夫俗子”的日常生活，这就是“大词小用”法的幽默技巧。
着名演员赵本山主演的获奖小品《相亲》，就有这样的台词：“你打小归父母管，出嫁了归丈夫管，老了又归儿女管，你啥时候能给自己承包一段，自己说了算。”
还有：“儿女的信，父母看就是领导审查。”
在这里，作者把“承包”、“领导审查”这些政治经济生活中的术语，巧妙地用在普通的日常生活中。观众的笑声、掌声便证明了它的幽默与魅力。
有一作者撰文介绍着名演员葛优时说：“燕京饭店附近有一座高楼，其中一套住着一个前额是‘广阔天地大有作为’的小伙子，他叫葛优。”
这里把当年用于号召知识青年上山下乡的“毛主席语录”用来形容葛优的形象，既让人想到他的高额大脑的长相，又让人联想到他的成功的喜剧表演艺术以及他大有可为的远大前程。
在社交活动和日常生活中，类似把男女恋爱关系的结束戏称为“断绝外交关系”，把参加工作后的第一天上班谓之“走马上任”，甚至把患“妻管严”的丈夫对妻子的谈话戏谑为早请示，晚汇报”等等，都属于“大词小用”法的类型。
“大词小用”法作为幽默技巧之一，随着它在日常生活和现代社交活动中的广泛应用，将给人们的生活带来越来越多的欢乐和笑声。
2．戏谑幽默法
“戏谑幽默”法，就是带有很强的攻击性，或表面攻击性强，其实无攻击性的幽默技巧。越是对亲近的人攻击性越强，越是对疏远的人攻击性越弱。简言之，就是开的玩笑是带有机智、哲理的玩笑，目的是增加你对对方的亲切感。
所以，“戏谑幽默”法在亲朋好友之间用得最多，对于陌生人，不管多么虚幻，都是很危险的，起码给他人以不礼貌之嫌。知心朋友，由于彼此了解，心理有承受能力，他知道你对他不会有什么实际伤害，在你攻击他时，他所欣赏的是你的机智和幽默，攻击的结果自然是无伤大雅，皆大欢喜。
抗日战争胜利后，着名国画大师张大干要从上海返回四川老家。临行前，他的学生糜耕云设宴为大师饯行，梅兰芳等社会名流出席了这次宴会。
宴会一开始，张大干便首先向京剧大师梅兰芳敬酒，说：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”
梅兰芳不解其意，忙含笑问：“此作何解？”
大千先生笑着答道：“你是君子，动口（指唱）；我是小人，动手（指画）。”
张大千先生的幽默引得宾客为之大笑。
张大干的敬酒词开始确实攻击性很强，一下子让人无法承受，也令梅兰芳不解其意。等到大千先生一解释，大家心里猛然放松，不禁为之一笑。这正是“戏谑幽默”法的成功之处。
“此一时，彼一时。”戏谑幽默法要注意切合时宜。在某些特定场合能发挥的戏谑幽默，在其他场合效果可能就差得多。特别是对不太了解戈完全陌生的人，把握时宜更显得重要。
有一个人很有幽默感。一天，他请了几位朋友到他家一聚，准备施展一下自己的专长。他临门恭候，等朋友接踵而至的时候，挨个儿问道：“你是怎么来的呀？”
第一位朋友说：“我是坐的士来的。”
“啊，货贵之至！”
第二位朋友听了，打趣道：“我是坐飞机来的！”
“啊，高超之至！”
第三位朋友眼珠一转：“我是坐火箭来的！”
“啊呀，勇敢之至！”
第四位明友坦白地说：“我是骑自行车来的。”
“很好啊，朴素之至！”
众人齐笑。
主人的戏谑幽默是纯自我保护性的，几乎无攻击性，表现了他触景生情、即兴诙谐的才智。
3．假戏真做法
把自己真实的感情隐藏起来，把虚情假意表达得十分真切，假戏真做，这是产生幽默的一种技巧。
诸葛亮出师的“一场假戏真做的戏”，是非常幽默的。
诸葛亮少年时和徐庶、庞统等同拜司马徽为师。三年师满，先生说：“从现在到午时三刻，谁能得到我的允许，走出水镜庄，谁就算出师了。”弟子们急得抓耳挠腮，有的呼叫：“庄外失火！”有的谎报：“家中来信，母病危，要速回。”庞统说：“如果让我站在庄外。我一定能想出办法，请先生允许我到庄外走走。”这些都没有得到先生的同意，午时三刻就要到了，诸葛亮一脸怒气摔摔打打地直奔堂上，指着先生的鼻子怒叫道：“你这先生太刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了！还我三年学费！快还我三年学费！”一席话把先生气得浑身颤抖，喝道：“快把这小畜生赶走！”诸葛亮却拗着不走，徐庶、庞统好歹才把他拉了出去。可一出庄，诸葛亮就大笑起来，捡起一根柴棒，跑回庄，跑在先生面前说：“方才为了考试，不得已冲撞恩师，弟子愿受罚！”说着送上柴棒。先生这才转怒为喜：拉起他说：“你可以出师了。”
为了完成考题，诸葛亮活灵活现地表演了对先生的愤恨情绪，激怒司马徽，将他逐出庄，这场假戏真做的戏真是绝妙！显示了诸葛亮超人的智慧。
“假戏真做”法就是将计就计，在对方的圈套外再设一圈套，接着演戏要顺敌意，诱使对方上钩，这样才能以谬制谬，以恶还恶。
明朝初年，某地有一知府姓曹，自称是三国曹操的后代。一日曹知府在看戏，正逢演《捉放曹》。扮演者姓赵名生，演技高超，把曹操的奸诈、阴险表演得淋漓尽致。曹知府见到自己的祖先被侮辱，不禁大怒，当即派公差捉赵生进府，要治他的罪。公差去抓赵生时，赵生不知其故，公差以实情相告。赵生听后，微微一笑，胸有成竹地进了县府。
曹知府见赵生昂然而来，拍案喝道：“大胆刁民，见本府为何不跪！”
赵生瞪眼反问：“大胆府官，既知曹丞相莅临，为何不下拜作礼？”
曹知府气得脸色发青：“你，你，谁认你是丞相？你是唱戏假扮的。”
赵生冷笑一声：“哼！大人既然知道我是假扮者，为什么还要派人将我抓来治罪呢？”
曹知府张口结舌，无话以答，只得将赵生放了。
假戏要真做。戏是假的，但反击是真的。因此，不但要演得像，诱使对方上当，而且要演得真，更要演得好，才有好的效果。
假戏真做，演的是假戏，但如果演得不真不像、不好，那么就失去幽默的效果了。
4．反语幽默法
“反语幽默”法就是用相反的词语表达本意，使反语和本意之间形成交叉。“反语幽默”法的技巧在于以反语语义的相互对立为前提，依靠具体语言环境的正反两种语义的联系，把相对立的双重意义辅以其他手段，如语言符号和语调等衬出，使对方由字面的含义悟及其反面的本意，从而发出会心的微笑。
“反语幽默”法是造成含蓄和耐人寻味的幽默意境的重要语言手段之一。简言之，就是故意说反语，或正语反说，或反语正说。
实际上人们常爱说反语，如到朋友家参加聚会，你发现朋友的夫人越来越胖了。你如有幽默感的话，一定会说：“啊，你怎么越来越苗条了。”对方会嗔怪地笑起来。
“反语幽默”法一般有一定的攻击性。如果有针对性，要注意分寸，主要看对方与你的关系是否经得住刺激。此外还得考虑场合和其他条件。有时同样一句话在一种场合下可以讲，在另一种场合下就不能讲，对同样一个人在他心平气和时能讲的，在他心境很差时就不能讲。
准确地把握对方的心境和环境的性质，同时把握自己说话的分寸，是有幽默感的人的重要修养。如果在这一点上粗心大意，那就不但幽默不起来，而且可能冒犯了对方的自尊心，弄僵关系。
可见，“反语幽默”法在幽默对象面前，一定要考虑其复杂性。
《镀金时代》是美国幽默大师马克·吐温的杰作。它彻底揭露了美国政府的腐败和政客、资本家的卑鄙无耻。当记者在小说发表之后采访他时，他答记者问说：“美国国会中，有些议员是狗婊子养的。”此话一经发表，各地报刊杂志争相刊出，使美国国会议员暴怒，说他是人身攻击，正因不知那些议员是狗婊子养的，便人人自危。所以群起鼓噪，坚决要马克·吐温澄清事实并公开道歉，否则将以中伤罪起诉，求得法律手段保护。几天后，在《纽约时报》上，马克·吐温刊登了一则致联邦议员的“道歉启示”：“目前鄙人在酒会上答记者问时发言，说美国国会中有些议员是狗婊子养的。事后有人向我兴师问罪。我考虑再三，觉得此话不恰当，而且不符合事实。故特此登报声明，我的话修改如下：‘美国国会中有些议员不是狗婊子养的。”’
这段“道歉启示”，只在原话上加上一个“不”字，前边说“有些是”，惟其未指出是谁，因此人人自危；后改成“有些不是”，议员们都认为自己不是狗……于是，那些吵吵闹闹的议员们不再过问此事。
马克·吐温以他自己超人的智慧平息了这场风波；以反语的手法，使本来对他怀有敌意的人们谅解了他。这就是反语幽默法的魅力所在。
5．借语作桥法
